教育教學(xué)反思精選15篇
身為一名剛到崗的人民教師，我們的工作之一就是教學(xué)，寫(xiě)教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的教育教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教育教學(xué)反思1
“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生�！痹谔岢刭|(zhì)教育的今天，無(wú)論我們面對(duì)怎樣的學(xué)生，都應(yīng)把“以學(xué)生的發(fā)展為主導(dǎo)的理念”貫穿于整個(gè)教學(xué)之中，確立“學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁菬o(wú)限的”、“學(xué)生是教育對(duì)象，更是教育資源”的思想。這就是“生本教育”的價(jià)值所在。一年來(lái)，我結(jié)合“生本教育”理念，在語(yǔ)文課堂中不斷地實(shí)踐。以下是我在實(shí)踐中的點(diǎn)滴體會(huì)。
1、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)交流情境，變“個(gè)體學(xué)習(xí)”為“小組合作探究式學(xué)習(xí)”
生本教育從角色定位看，教師是導(dǎo)演，是學(xué)生的輔助；學(xué)生是演員，是學(xué)習(xí)的主角。語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在體驗(yàn)感悟，必須有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思、做的親身經(jīng)歷，別人替代不了。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位不僅體現(xiàn)在他們各自的個(gè)體上，而且也體現(xiàn)在他們的群體上。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)同學(xué)間合作互助，集思廣益，依靠集體力量來(lái)主動(dòng)積極獲取知識(shí)。學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上合作、探究學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生思維的活躍。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：討論、爭(zhēng)論、辯論有利于創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，有利于改變“滿堂灌”填鴨式的教學(xué)格局。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種形式的交流情境，才能充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。
2、要充分利用生活中的語(yǔ)文資源，樹(shù)立“大語(yǔ)文”的理念
我不斷引導(dǎo)學(xué)生：在我們生活的'周?chē)鷷r(shí)時(shí)處處都存在與語(yǔ)文相關(guān)的知識(shí)，要樹(shù)立“大語(yǔ)文”的理念。如：學(xué)校、商店、廣告、商標(biāo)等上的圖文都成了學(xué)生們學(xué)習(xí)的不盡資源；電視中的評(píng)論性節(jié)目、新聞報(bào)道、健康的歌曲、報(bào)刊雜志上的文章等一并成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的好素材。學(xué)生不僅學(xué)到了活生生的語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是養(yǎng)成了留心觀察身邊事物的習(xí)慣，開(kāi)闊了視野，為今后的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的引導(dǎo)，大多數(shù)學(xué)生都愿意在閱讀中去體會(huì)獲得知識(shí)的成功與喜悅，都能主動(dòng)地尋找自己感興趣的文章認(rèn)真閱讀。
3、要盡量為學(xué)生提供自主探究的機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)地去探索新知識(shí)
蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”因此，在教學(xué)過(guò)程中，要盡量為學(xué)生提供自主探究的機(jī)會(huì)，讓他們置身于一種和諧、輕松的情境中，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知愿望，積極主動(dòng)地去探索新知識(shí)。把可以交付的學(xué)習(xí)任務(wù)托付給學(xué)生，極大地信任學(xué)生，教師大膽放開(kāi)手，讓學(xué)生在合作探究交流的氛圍中主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師少講甚至不講。而在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造個(gè)性受到了壓抑。既然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，教師就要樹(shù)立民主平等的思想，抑制自我為中心的意識(shí)，真誠(chéng)地認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生服務(wù)的。因此，我在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生要做到整體閱讀，整體感悟，啟發(fā)聯(lián)想，以讀引讀，以一篇課內(nèi)的課文帶動(dòng)多篇課外相關(guān)文章的閱讀。語(yǔ)言的感知、理解、積累和運(yùn)用是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的核心，是語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)。所以，利用教材，借助課堂教學(xué)，我向?qū)W生提出了“讀、思、悟、練”四步驟的學(xué)習(xí)方法。
讀，就是通讀全文，熟讀課文，讀透課文。自己利用工具書(shū)、資料書(shū)、電腦網(wǎng)絡(luò)等手段解決預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到一些問(wèn)題。
思，就是想一想你讀了該文有何啟發(fā)？在該文中有沒(méi)有你喜歡的或不喜歡的地方？你是否有想修改的詞、句及修改的理由？在教學(xué)中，就要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于提問(wèn)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，創(chuàng)新往往是從問(wèn)題開(kāi)始，只有提出有價(jià)值的問(wèn)題，進(jìn)一步才有創(chuàng)新可言。
悟，就是通過(guò)多次朗讀課文，小組討論，以及聽(tīng)取大家商討的意見(jiàn)，能悟出你剛才所思考的問(wèn)題嗎？不明白的，課后還要采取多種形式的方法解決。比如，上網(wǎng)查找、翻閱資料書(shū)查找或請(qǐng)教老師同學(xué)等。
練，就是讓學(xué)生們根據(jù)文章的內(nèi)容，寫(xiě)出自己的心得感受，可以將自己的心得感受在學(xué)習(xí)小組中交流，也可在全班同學(xué)中交流，還可以單獨(dú)與自己的同桌、老師、家長(zhǎng)交流。讓他們?cè)诮涣髦胁粩噙M(jìn)步，我不僅要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)這樣做，課前預(yù)習(xí)時(shí)這樣做，課外閱讀時(shí)也要求這樣做。
經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，多數(shù)同學(xué)已經(jīng)養(yǎng)成了愛(ài)思考、敢于質(zhì)疑的好習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，無(wú)論老師或?qū)W生讀了課文或課外閱讀材料或?qū)W生習(xí)作等，師生間、生生間都會(huì)展開(kāi)多種形式的討論與辯論。多數(shù)問(wèn)題都是由學(xué)生自己提出，學(xué)生相互討論解答的。
實(shí)際上，“生本教育”理念與新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是一致的。在研究、總結(jié)和深刻反思中，我認(rèn)識(shí)到教師必須追求教學(xué)本身價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的情感世界和整個(gè)人生發(fā)展，把“傳授知識(shí)、啟迪智慧、健全人格”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)；把學(xué)生推向前臺(tái)，以學(xué)生為本位，“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，“讓每一個(gè)學(xué)生個(gè)性獲得充分發(fā)展”。
總之，教師在教學(xué)只有做到“心中有學(xué)生”，整個(gè)過(guò)程都關(guān)注學(xué)生，貼近學(xué)生，充分考慮了學(xué)生的需要、興趣和發(fā)展，才得以走進(jìn)學(xué)生的生活世界，走進(jìn)學(xué)生的心靈，與學(xué)生一道參與、感動(dòng)和快樂(lè)，“體驗(yàn)并快樂(lè)著”。所以以人為本、以學(xué)生為本, 還給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間的“生本教育”正是解決這個(gè)問(wèn)題的一把金鑰匙。
教育教學(xué)反思2
在上這節(jié)課之前，我做了充分的準(zhǔn)備，精美的月亮圖片，新穎別致的動(dòng)畫(huà)視頻，還有我精心設(shè)計(jì)的教案，帶著滿懷的信心，我領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)了蘇軾寫(xiě)的這篇經(jīng)典大作中。課中，我用月亮的圖片來(lái)渲染情境，用有感情地朗誦來(lái)熏陶學(xué)生，使學(xué)生們很快走進(jìn)了這首詞的意境當(dāng)中，當(dāng)我講到“宮闕”、講到“瓊樓玉宇”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了那個(gè)正在月下憂郁而愁悶的蘇軾，那個(gè)有才華卻不能施展的他，正在黯然神傷，借酒消愁，于是，靈機(jī)一動(dòng)，加入了這樣一個(gè)情境渲染：在這樣的情景下，你要是蘇軾的話，你會(huì)想到什么？出乎我的意料之外，孩子們說(shuō)得那么繪聲繪色。
結(jié)課的時(shí)候，我運(yùn)用了相機(jī)照相片的原理來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)他那種曠達(dá)的`胸襟，用一種慷慨激昂的話語(yǔ)訴說(shuō)著蘇軾這不平凡的一生，想像著這富有哲理的語(yǔ)言：“此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”又是何等的一種情懷。教完此首詞，我的心中久久不能平靜，也許是被蘇軾那種豪放的性格，與眾不同的人生思考所感染吧，同時(shí)，更為了這首經(jīng)典之作拍案叫絕，清朝詞評(píng)家曾說(shuō)過(guò)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”可想而之，這首調(diào)整在當(dāng)時(shí)詩(shī)詞創(chuàng)作中影響有多大，可是，冥冥中我不禁慢慢懂了，詞中不僅僅有著那優(yōu)美的意境，那精彩的語(yǔ)言，更有著蘇軾他整個(gè)人生的寫(xiě)照，他在問(wèn)天是何年，問(wèn)月幾時(shí)有，其實(shí)在問(wèn)自已的人生該如何走，面對(duì)人生的苦難，他沒(méi)有退縮，而是選擇了一無(wú)返顧地奮發(fā)，面對(duì)赤壁的滔滔江水，他豪邁地說(shuō)：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，面對(duì)逝去的青春，他在唱:"誰(shuí)道人生無(wú)再少，休將白發(fā)唱黃雞！”，這一篇篇經(jīng)典，正是他奮發(fā)的見(jiàn)證，他走出了一個(gè)千古不衰的輝煌人生。
教育教學(xué)反思3
今天是開(kāi)學(xué)的第一節(jié)健康教育課，我?jiàn)A著書(shū)走進(jìn)了二（2）班的教室。學(xué)生還沒(méi)有發(fā)新書(shū)，教室里一片亂哄哄，全沒(méi)有平時(shí)安靜等待老師進(jìn)課堂的情景。我仔細(xì)一看，有的學(xué)生在埋頭苦干做作業(yè)，有的學(xué)生在無(wú)聊地翻看畫(huà)片，還有的在說(shuō)話、閑聊，甚至有的在打鬧、拋紙，一點(diǎn)也沒(méi)有“老師來(lái)了”的緊張氣氛。我明白這是由于學(xué)生主觀意識(shí)中認(rèn)為健教是一門(mén)副課，對(duì)它不重視造成的現(xiàn)象。
健康教育雖然已經(jīng)開(kāi)設(shè)好幾年了，開(kāi)設(shè)它的初衷是讓學(xué)生在教育中懂得什么是真正的健康？怎樣做一個(gè)真正健康的人？但是從實(shí)際的.效果上看，并沒(méi)有達(dá)到這種實(shí)效，學(xué)生不是很注重這門(mén)功課。所以我認(rèn)為對(duì)這一類的綜合課，如科學(xué)、品德與社會(huì)、綜合實(shí)踐等學(xué)科，不要急于上課，要開(kāi)好第一節(jié)學(xué)前教育課，用故事、懸念、實(shí)例等方式深入淺出地闡述學(xué)科的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們正確地看待這些學(xué)科并認(rèn)真學(xué)習(xí)。
教育教學(xué)反思4
《認(rèn)識(shí)人民幣》是本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容。人民幣是我國(guó)法定的貨幣，在人們生活中起著重要作用。幼兒年齡小，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，家長(zhǎng)單獨(dú)讓孩子上超市購(gòu)物的機(jī)會(huì)很少，對(duì)人民幣只是初步的認(rèn)識(shí)。這節(jié)課的教學(xué)就是為了讓幼兒結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已掌握的對(duì)100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人民幣，使幼兒在簡(jiǎn)單的活動(dòng)中感知人民幣的面值和人民幣的功能。為了培養(yǎng)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的'興趣,使人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué),在這節(jié)課的開(kāi)始時(shí)。我以提問(wèn)的形式，引入課題“認(rèn)識(shí)人民幣”同時(shí)也滲透一種德育思想在其中，合理利用零花錢(qián)，教育幼兒養(yǎng)成節(jié)約的品質(zhì)。第二環(huán)節(jié)是讓幼兒區(qū)分硬幣和紙幣。第三個(gè)環(huán)節(jié)是讓幼兒認(rèn)識(shí)人民幣的面值。為了完成這一環(huán)節(jié)，我課前讓幼兒準(zhǔn)備了假幣，所以我就讓幼兒拿出樣幣逐一進(jìn)行辨認(rèn)，并讓有疑問(wèn)的幼兒請(qǐng)教同桌。反饋提問(wèn)幼兒：“你是怎么知道這些人民幣的面值?”通過(guò)幼兒的回答總結(jié)出方法。再讓幼兒對(duì)手中的樣幣進(jìn)行分類。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是游戲，加深對(duì)人民幣的認(rèn)識(shí)。
在這次活動(dòng)，課上的很好，完成得還很順利。我思考了許久，原因有以下幾方面：
1、在這次活動(dòng)的時(shí)候，我采用了多種教學(xué)方法。對(duì)于1元的人民幣比較熟悉。當(dāng)然我也準(zhǔn)備了真的人民幣。因?yàn)槿嗣駧琶咳硕加幸环�，所有的幼兒都看的很仔�?xì)。
2、在《紙幣找朋友》這個(gè)環(huán)節(jié)上，我是通過(guò)讓他們利用自己的學(xué)具是多少人民幣，幼兒怎樣拿這么多錢(qián)。
3、《看誰(shuí)拿得對(duì)》這個(gè)游戲，大部分幼兒都能拿正確。
教育教學(xué)反思5
一、數(shù)學(xué)教學(xué)不能只憑經(jīng)驗(yàn)
從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是每一個(gè)人天天都在做而且應(yīng)當(dāng)做的事情，然而經(jīng)驗(yàn)本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)而言，單純依賴經(jīng)驗(yàn)教學(xué)實(shí)際上只是將教學(xué)實(shí)際當(dāng)作一個(gè)操作性活動(dòng)，即依賴已有經(jīng)驗(yàn)或套用學(xué)習(xí)理論而缺乏教學(xué)分析的簡(jiǎn)單重復(fù)活動(dòng);將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序和一定的練習(xí)使之自動(dòng)化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的、直覺(jué)的而非理性的，例行的而非自覺(jué)的。
這樣從事教學(xué)活動(dòng)，我們可稱之為“經(jīng)驗(yàn)型”的，認(rèn)為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會(huì)的含義相同，而事實(shí)上這樣往往是不準(zhǔn)確的，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、這會(huì)社會(huì)閱歷等方面的差異使得這樣的感覺(jué)通常是不可靠的，甚至是錯(cuò)誤的。
二、理智型的教學(xué)需要反思
理智型教學(xué)的一個(gè)根本特點(diǎn)是“職業(yè)化”。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識(shí)作為教學(xué)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，努力追求教學(xué)實(shí)踐的合理性。從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是“教學(xué)反思”。
對(duì)一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思、對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對(duì)教數(shù)學(xué)的反思。
1.對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能“做”，還應(yīng)當(dāng)能夠教會(huì)別人去“做”，因此教師對(duì)教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開(kāi)。
簡(jiǎn)言之，教師面對(duì)數(shù)學(xué)概念，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考——為學(xué)生準(zhǔn)備數(shù)學(xué)，即了解數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過(guò)程;在新的情境中使用不同的方式解釋概念。
2.對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時(shí)，他們的.頭腦并不是一張白紙——對(duì)數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識(shí)和感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會(huì)進(jìn)入誤區(qū)，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好、社會(huì)生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對(duì)同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的感覺(jué)通常是不一樣的。要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個(gè)比較有效的方式就是在教學(xué)過(guò)程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問(wèn)題“擠”出來(lái)，使他們解決問(wèn)題的思維過(guò)程暴露出來(lái)。
3.對(duì)教數(shù)學(xué)的反思
我們?cè)谏险n、評(píng)卷、答疑解難時(shí)，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒(méi)有很好的針對(duì)學(xué)生原有的知識(shí)水平，從根本上解決學(xué)生存在的問(wèn)題，只是一味的想要他們按照某個(gè)固定的程序去解決某一類問(wèn)題，學(xué)生當(dāng)時(shí)也許明白了，但并沒(méi)有理解問(wèn)題的本質(zhì)性的東西。
三、第二節(jié)教學(xué)反思的四個(gè)視角
1.自我經(jīng)歷
在教學(xué)中，我們常常把自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷作為選擇教學(xué)方法的一個(gè)重要參照，我們每一個(gè)人都做過(guò)學(xué)生，我們每一個(gè)人都學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中所品嘗過(guò)的喜怒哀樂(lè)，緊張、痛苦和歡樂(lè)的經(jīng)歷對(duì)我們今天的學(xué)生仍有一定的啟迪。
當(dāng)然，我們已有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷還不夠給自己提供更多、更有價(jià)值、可用作反思的素材，那么我們可以“重新做一次學(xué)生”以學(xué)習(xí)者的身份從事一些探索性的活動(dòng)，并有意識(shí)的對(duì)活動(dòng)過(guò)程的有關(guān)行為做出反思。
2.學(xué)生角度
教學(xué)行為的本質(zhì)在于使學(xué)生受益，教得好是為了促進(jìn)學(xué)得好。在講習(xí)題時(shí)，當(dāng)我們向?qū)W生介紹一些精巧奇妙的解法時(shí)，特別是一些奇思妙解時(shí)，學(xué)生表面上聽(tīng)懂了，但當(dāng)他自己解題時(shí)卻茫然失措。
我們教師在備課時(shí)把要講的問(wèn)題設(shè)計(jì)的十分精巧，連板書(shū)都設(shè)計(jì)好了，表面上看天衣無(wú)縫，其實(shí)，任何人都會(huì)遭遇失敗，教師把自己思維過(guò)程中失敗的部分隱瞞了，最有意義，最有啟發(fā)的東西抽掉了，學(xué)生除了贊嘆我們教師的高超的解題能力以外，又有什么收獲呢?所以貝爾納說(shuō)“構(gòu)成我們學(xué)習(xí)上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西”
3.與同事交流
同事之間長(zhǎng)期相處，彼此之間形成了可以討論教學(xué)問(wèn)題的共同語(yǔ)言、溝通方式和寬松氛圍，便于展開(kāi)有意義的討論。
由于所處的教學(xué)環(huán)境相似、所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象知識(shí)和能力水平相近，因此容易找到共同關(guān)注的教學(xué)問(wèn)題展開(kāi)對(duì)彼此都有成效的交流。
交流的方式很多，比如：共同設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、相互聽(tīng)課、做課后分析等等。交流的話題包括：
我覺(jué)得這堂課比較成功的地方是……，我覺(jué)得這堂課比較糟糕的地方是……
這個(gè)地方的處理不知道怎么樣?如果是你會(huì)怎么處理?
我本想在這里“放一放”學(xué)生，但怕收不回來(lái)，你覺(jué)得該怎么做?
我最怕遇到這種“意外”情況，但今天感覺(jué)處理得還可以，你覺(jué)得怎樣?
4.文獻(xiàn)資料
學(xué)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)教育理論，我們能夠?qū)υS多實(shí)踐中感到疑惑的現(xiàn)象作出解釋;能夠?qū)Υ嬖谂c現(xiàn)象背后的問(wèn)題有比較清楚的認(rèn)識(shí);能夠更加理智的看待自己和他人教學(xué)經(jīng)驗(yàn);能夠更大限度的做出有效的教學(xué)決策。閱讀數(shù)學(xué)教學(xué)理論可以開(kāi)闊我們教學(xué)反思行為的思路，不在總是局限在經(jīng)驗(yàn)的小天地，我們能夠看到自己的教學(xué)實(shí)踐行為有哪些與特定的教學(xué)情境有關(guān)、哪些更帶有普遍的意義，從而對(duì)這些行為有較為客觀的評(píng)價(jià)。能夠使我們更加理性的從事教學(xué)反思活動(dòng)并對(duì)反思得到的結(jié)論更加有信心。更為重要的是，閱讀教學(xué)理論，可以使我們理智的看待自己教學(xué)活動(dòng)中“熟悉的”、“習(xí)慣性”的行為，能夠從更深刻的層面反思題目進(jìn)而使自己的專業(yè)發(fā)展走上良性發(fā)展的軌道。教師的職業(yè)需要專門(mén)化，教師的專業(yè)發(fā)展是不可或缺的，它的最為便利而又十分有效的途徑是教學(xué)反思。沒(méi)有反思，專業(yè)能力不可能有實(shí)質(zhì)性的提高，而教學(xué)反思的對(duì)象和機(jī)會(huì)就在每一個(gè)教師的身邊。
教育教學(xué)反思6
合作學(xué)習(xí)通過(guò)營(yíng)造寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，可能使每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性得到發(fā)揮，個(gè)性得到張揚(yáng)，確實(shí)能到課堂教學(xué)效率的作用。充分發(fā)揮“合作學(xué)習(xí)”，有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生各方面能力也會(huì)得到提高。
美術(shù)教育本身就是一種素質(zhì)教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)技能和藝術(shù)修養(yǎng)，是一門(mén)不枯燥乏味的學(xué)科。合作教學(xué)與美術(shù)教育相結(jié)合，能夠更好的讓學(xué)生在和諧、充滿藝術(shù)的氛圍中愉快地學(xué)習(xí)。在我平時(shí)的授課中，我也使合作教學(xué)發(fā)揮其本身的作用。以下以實(shí)例來(lái)說(shuō)明美術(shù)教育中的.合作教學(xué)。
在二年級(jí)的一節(jié)《泥塑》課上，我采用了小組合作進(jìn)行制作的教學(xué)方法。這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：
1、情感與態(tài)度：培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手塑造能力，讓學(xué)生對(duì)生活充滿興趣。
2、知識(shí)與技能：運(yùn)用壓、剪、滾的方法進(jìn)行泥塑造型，掌握面具的特點(diǎn)。
3、過(guò)程與方法：小組合作教學(xué)，直觀教學(xué)。
教學(xué)重點(diǎn)：用泥塑造型面具。
教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用基本工具和造型方法對(duì)面具的夸張?jiān)O(shè)計(jì)。
在課堂實(shí)際教學(xué)中，我把這節(jié)課設(shè)計(jì)成用泥塑造型一個(gè)面具。面具具有夸張、怪誕的特點(diǎn)。利用孩子們平時(shí)都喜歡玩的橡皮泥來(lái)進(jìn)行塑造面具造型。我把班級(jí)學(xué)生分成三人為一組。在每組的桌上擺放這節(jié)課需要的一些用具物品。在講授完知識(shí)點(diǎn)后，學(xué)生進(jìn)行操作。
首先，每一個(gè)小組進(jìn)行討論，討論自己小組所要塑造的面具造型是如何的？還有利用什么工具和方法進(jìn)行塑造。如果每個(gè)人各自做一個(gè)面具，那么他的想法肯定有局限性。
其次，通過(guò)小組的討論分工之后，一方面可以提高效率，另一方面可以使作品更為豐富。一個(gè)小組討論下來(lái)結(jié)果是：一個(gè)同學(xué)制作面具的外輪廓，進(jìn)行搓——捏——壓的制作方法。另一個(gè)同學(xué)制作面具的五官，第三個(gè)同學(xué)制作面具的裝飾。這樣子一個(gè)面具通過(guò)三個(gè)人的制作拼成一個(gè)造型。體現(xiàn)了三個(gè)人的想法。
最后，由小組決定一個(gè)成員上來(lái)介紹自己小組塑造的面具造型。把多人的想法結(jié)合在一起敘述，介紹自己小組的作品。
通過(guò)這節(jié)課小組合作教學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)首先在短短的三十五分鐘的課堂上，充分利用了時(shí)間。不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)能在課堂上完成作業(yè)而沮喪，也不會(huì)因?yàn)橄氩怀霎?huà)什么、做什么而傻傻地呆坐著。甚至，在合作過(guò)程中，也教育學(xué)生如何良好的進(jìn)行合作，不會(huì)因?yàn)楣ぞ叩纫恍┠Σ炼鵂?zhēng)吵，也增進(jìn)了學(xué)生之間的友誼。如今的孩子都是獨(dú)生子女，大多數(shù)學(xué)生過(guò)分地考慮自己，但在合作教學(xué)中，就能彌補(bǔ)這一方面的缺點(diǎn)，讓他們學(xué)會(huì)與人分享也是一種快樂(lè)。
所以，合作教學(xué)在各個(gè)學(xué)科中同樣也適用，在我所舉的例子中，合作教學(xué)在我所上的美術(shù)教學(xué)中大大地提高了學(xué)習(xí)的效率，節(jié)約了時(shí)間，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間原因而影響了課程。在語(yǔ)文教學(xué)中同樣也適應(yīng)，比如：讀一篇課文，讓學(xué)生分角色的進(jìn)行朗讀。不光能提高了學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)興趣，也提高了上課效率。
美術(shù)教育中的合作教學(xué)實(shí)破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用“合作學(xué)習(xí)”有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
在解決學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難時(shí)，組織小組討論，有助于確立教學(xué)中以學(xué)生為主體的地位。
當(dāng)遇到問(wèn)題含有多解性時(shí)，小組討論，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
教育教學(xué)反思7
今天上午下雨了，因?yàn)樵缟系叫５臅r(shí)候，并未下雨，這會(huì)兒快要放學(xué)了，小朋友在教室坐不住了，一個(gè)勁的往外看，都在等待家長(zhǎng)的`到來(lái)，不一會(huì)兒，接走了許多幼兒，教室里還剩下幾位小朋友，有的臉上掛著淚珠，我知道他們的家長(zhǎng)都在棚上忙碌，就借了兩把傘，對(duì)他們說(shuō)：“別著急，老師送你們�！毙∨笥训哪樕暇`開(kāi)了笑容，把他們都送回了家。
教育教學(xué)反思8
xxx日積月累xxxxxx趣味語(yǔ)文xxx是人教版四年級(jí)下冊(cè)第二單元在xxx以誠(chéng)待人xxx這一主題的統(tǒng)籌下安排的體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的欄目。目的是豐富學(xué)生的積累，了解中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。要以學(xué)生自己閱讀理解為主，并組織學(xué)生交流。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，意在使學(xué)生感悟到誠(chéng)信這一主題。
課文的要求非常明顯：讓學(xué)生積累有關(guān)誠(chéng)信方面的古詩(shī)文名句和由xxx信xxx字組成的詞語(yǔ)，這不僅能豐富語(yǔ)言積累，而且能使學(xué)生受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶，激發(fā)學(xué)生待人誠(chéng)懇、講信用的思想情感，并把所學(xué)延伸到課外。
在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我在課堂上呈現(xiàn)出比傳統(tǒng)教學(xué)更有情趣、更有活力的教學(xué)場(chǎng)景，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止在于讓學(xué)生會(huì)讀會(huì)背有關(guān)誠(chéng)信方面的古詩(shī)文名句和由xxx信xxx字組成的詞語(yǔ)，其更深遠(yuǎn)的意義在于它對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性、積極性的激發(fā)，在于它能有效地培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的`情感，
在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我還有意識(shí)地進(jìn)行了應(yīng)用，同類拓展。這樣設(shè)計(jì)的意圖是：既能強(qiáng)化語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)，又激發(fā)學(xué)生待人誠(chéng)懇、講信用的思想情感，為把所學(xué)延伸到課外埋下伏筆。
反思我研磨的課堂，看到了我的誤區(qū)：
一、課前沒(méi)有布置學(xué)生預(yù)習(xí)，致使課堂中學(xué)生不能理解古詩(shī)文名句，在此耽誤了太多時(shí)間，不能達(dá)到預(yù)定的xxx按時(shí)完成教學(xué)內(nèi)容xxx的目的。
二、在備課方面?zhèn)涞貌粔蚣?xì)。在講到xxx日積月累xxx指導(dǎo)學(xué)生讀古詩(shī)名句我范讀時(shí)，有學(xué)生指出xxx論語(yǔ)xxx中的xxx論xxx不是讀第一聲，而是讀第四聲，而且還振振有詞地說(shuō)是查過(guò)字典的。課后一查，結(jié)果是學(xué)生在說(shuō)假話。
三、留意度不夠。在課后的評(píng)課中，老師們提出：在教學(xué)中，有兩次學(xué)生讀錯(cuò)拼音，我留意到，并沒(méi)有及時(shí)糾正。
教育教學(xué)反思9
教師們!蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議 ，讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫忙，讓我充滿信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)一晝夜僅有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到教師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜僅有24小時(shí)，每一天在單位工作的時(shí)間僅有8小時(shí)，并且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)潛力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布
置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況此刻還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研;晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：每一天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
對(duì)啊!這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不就應(yīng)總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自我所教學(xué)的.語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門(mén)的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自我的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自我的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)就應(yīng)首先思考清楚的!
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自我的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌晕抑�，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自我的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議 》，我想對(duì)自我及教師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。
教育教學(xué)反思10
實(shí)習(xí)日志
——《想北平》教學(xué)反思
老舍一直是我喜愛(ài)的作家之一，生平第一次上課，上老舍的《想北平》，那份激動(dòng)也是“想說(shuō)而說(shuō)不出的”。
我從準(zhǔn)備教案、課件開(kāi)始就一直神經(jīng)緊繃，直到今天上午上完課，激動(dòng)的余波還久久不能散去。
第一次上課，我有著太多的驚喜。
我沒(méi)想到除了師父以外還有其他兩位教師在后面聽(tīng)課；我沒(méi)想到師父會(huì)拿著手機(jī)在給我拍課堂實(shí)錄；我更沒(méi)想到老爸站在門(mén)外悄悄地注視著他的女兒??
下課后，走出教室，剛好遇到和我實(shí)習(xí)的同學(xué)。他說(shuō)我好厲害，那么多老師在下面聽(tīng)課我都不怕！確實(shí)，緊張，已經(jīng)不是我的軟肋了。在這之前，師父帶著我一段一段，一句一句的把文章樹(shù)立了一邊。說(shuō)道這里，我很慚愧。讀透文章，透到每一個(gè)字，每一個(gè)注釋，是我目前需要下大力氣的地方。
此外，可能是在大學(xué)里參加各項(xiàng)活動(dòng)隨便講習(xí)慣的原因，我過(guò)于自信，連詳細(xì)的教案都沒(méi)打印出來(lái)，只帶了自己手寫(xiě)的一頁(yè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的紙片就上課了。這就造成了這堂課的一個(gè)主要缺陷——各環(huán)節(jié)之間銜接不自然，有停頓。態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成��！要想做到，需要我更加的努力。
下午師父給我看了他拍的課堂實(shí)錄，回家后老爸也把他看到的告訴了我。雖然在聲音的高度方面有了提高，但是肢體語(yǔ)言、表情方面還有待提高。
總的.來(lái)說(shuō)，在上課的過(guò)程中，我還是比較快樂(lè)的，因?yàn)閷W(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，在我的引導(dǎo)下經(jīng)歷了：說(shuō)的不完全——語(yǔ)言不簡(jiǎn)練——提取關(guān)鍵詞——完整表達(dá)這么一個(gè)過(guò)程。我期待著下堂課會(huì)有不一樣的快樂(lè)，不一樣的欣喜。 文學(xué)院 073班
教育教學(xué)反思11
在一定程度上說(shuō)，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫(xiě)作教學(xué)“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，這就潛在地、隱蔽地把寫(xiě)作能力的培養(yǎng)過(guò)程異化為“千人一面”的社會(huì)規(guī)范的實(shí)施過(guò)程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來(lái)思考最多的問(wèn)題。
我認(rèn)為：從某種程度上說(shuō)，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來(lái)占有很高地位，對(duì)作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(zhǎng)期以來(lái)這一點(diǎn)卻沒(méi)有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)于寫(xiě)作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)并不容易，所以，對(duì)于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒(méi)有認(rèn)識(shí)，抑或僅有的認(rèn)識(shí)也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對(duì)思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫(xiě)作
寫(xiě)作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫(xiě)作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開(kāi)學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺(jué)就是似曾相識(shí)。每一年高考閱卷過(guò)后的作文評(píng)析，都會(huì)批評(píng)學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來(lái)的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語(yǔ)言本身都沒(méi)有多大的差別。而且多少年來(lái)這種情況沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報(bào)本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地“匯報(bào)”自己所受到的“思想教育”的成績(jī)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說(shuō)的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫(xiě)作
“寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)�！盵2]（p.197）這里對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應(yīng)當(dāng)說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來(lái)被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫(xiě)作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語(yǔ)中，一般是指“寫(xiě)作的教育性”。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識(shí)、訓(xùn)練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛(ài)國(guó)主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂“教育性”就是在寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過(guò)程當(dāng)作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程”。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是“通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國(guó)自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫(xiě)所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”表達(dá)出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙?lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內(nèi)，從來(lái)沒(méi)有“審視”過(guò)思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。
事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結(jié)所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫(xiě)作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的“人”（寫(xiě)作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)“文化視角”來(lái)看看我們過(guò)去的`作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來(lái)看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過(guò)教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過(guò)這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì)沒(méi)有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國(guó)家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國(guó)大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就�！盵5]（p.8）無(wú)論中國(guó)文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的“思想”，是經(jīng)過(guò)社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國(guó)家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話語(yǔ)中，這種“社會(huì)控制”是以“思想教育”或者“教育性”來(lái)指稱的。
一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫(xiě)吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國(guó)文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：“國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓(xùn)練�！盵7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jī)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說(shuō)具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫(xiě)作
在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來(lái)得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè)于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導(dǎo)中把“審題”作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^“審題”事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫(xiě)作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的�！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”等外在要求內(nèi)化的過(guò)程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過(guò)分強(qiáng)調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì)立言”的“大我”的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文”，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì)的常態(tài)�，F(xiàn)在中國(guó)社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來(lái)應(yīng)付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國(guó)家對(duì)人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結(jié)果。自建國(guó)以來(lái)，國(guó)家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來(lái)的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國(guó)家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語(yǔ)文”。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫(xiě)作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號(hào)之中了。如果對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，則對(duì)于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒(méi)有成績(jī)這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個(gè)人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評(píng)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，要想寫(xiě)出個(gè)性化的、獨(dú)創(chuàng)性的文章難矣。換句話說(shuō)，通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì)思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫(xiě)出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過(guò)度要求，在于思想教育對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對(duì)在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對(duì)在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來(lái)規(guī)定學(xué)生“為什么寫(xiě)”、“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，借以達(dá)到涵化社會(huì)規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)的能力。
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教育教學(xué)反思12
在我讀過(guò)的書(shū)籍中記得，華師大葉瀾教授曾講過(guò)：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，假如一個(gè)教師寫(xiě)三年反思則可能成為名師。由此可見(jiàn)在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)不斷的進(jìn)行課后總結(jié)自我反思，促進(jìn)自己專業(yè)成長(zhǎng)，同時(shí)也使我們的工作更有味和充實(shí)課后反思是教師對(duì)所授課程的一種補(bǔ)充。好的課后反思能夠起到承上啟下、畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用，再完美的課堂教學(xué)或多或少都會(huì)留下如此、那樣的缺憾。如何進(jìn)行課后反思，課后反思要反思什么從近幾年的教學(xué)反思中，歸納了幾點(diǎn)：
一、內(nèi)容的反思
教師的授課必先確定授課的內(nèi)容是什么，重點(diǎn)、難點(diǎn)如何把握，時(shí)刻和內(nèi)容如何合理的分配。但在一堂課或一個(gè)單元的教學(xué)過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)深度與淺度相差懸殊，師生互動(dòng)交流并非融洽，教法與學(xué)法相脫節(jié)的現(xiàn)象發(fā)生。通過(guò)對(duì)一堂課或一個(gè)單元的課后反思，就能夠幸免一些不必要的失誤，可對(duì)下一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)產(chǎn)生催化的作用。如我在講授八年級(jí)壓強(qiáng)和浮力一章的內(nèi)容時(shí)，在講授壓強(qiáng)時(shí)，通過(guò)練習(xí)讓學(xué)生從中了解密度均勻、高度相同、粗細(xì)均勻的物體在平面上產(chǎn)生的壓強(qiáng)與其底面積無(wú)關(guān)。如此，在液體壓強(qiáng)的教學(xué)中，對(duì)液體壓強(qiáng)的大小與液體的高度和密度有關(guān)，而與液體的多少無(wú)關(guān)的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)鋪墊的作用，對(duì)液體壓強(qiáng)的計(jì)算公式也有了一個(gè)講服作用。
二、人的反思
教學(xué)的本質(zhì)是師生交往的過(guò)程，是師生通過(guò)課堂對(duì)話在交往與溝通活動(dòng)中共同制造意義的過(guò)程。因此，課堂教學(xué)的好與差，在非常大程度上取決于參與教學(xué)活動(dòng)的人。教學(xué)活動(dòng)中師生的角色是否投入，師生的情感交流是否融洽，學(xué)生是否愉快地投入課堂的全過(guò)程、是否深切地感受學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程，并升華到自己精神的需要是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。在大氣壓強(qiáng)的教學(xué)中，我先設(shè)計(jì)了幾個(gè)咨詢題：你感受到大氣壓的存在了嗎你能證實(shí)它的存在嗎它的大小受哪些因素阻礙呢使學(xué)生自始至終都興趣盎然，精神飽滿地投入學(xué)習(xí)，在反思中要回想教師、學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的情感狀態(tài)，有沒(méi)有更有效地途徑進(jìn)展制造精神和創(chuàng)新能力。
三、方式的反思
授課方式的反思是反思的重中之重。它包含課堂環(huán)境條件(或是課堂氛圍)是否讓參與教學(xué)活動(dòng)的人產(chǎn)生積極向上的情緒是否提高、增強(qiáng)人的活動(dòng)能力，教師激情是否高漲，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情是否高亢，如何樣才能制造既有舒適感又有生活情調(diào)的高雅活動(dòng)場(chǎng)所。同時(shí)，內(nèi)容如何樣處理，順序如何調(diào)節(jié)、語(yǔ)言如何樣運(yùn)用，教學(xué)手段如何利用，課堂結(jié)構(gòu)如何布局，學(xué)生興趣如何樣激發(fā)，師生互動(dòng)交流平臺(tái)如何樣構(gòu)建等差不多上我們反思的內(nèi)容
此外，物理學(xué)科的特點(diǎn)確定了物理教學(xué)有不于其他學(xué)科。重視物理作業(yè)的多元化及時(shí)段性也是我們要注意的'內(nèi)容之一。
物理作業(yè)是多元化的，有計(jì)算型、簡(jiǎn)答型的練習(xí)，有探究實(shí)驗(yàn)及實(shí)驗(yàn)報(bào)告，有資料查詢、有調(diào)查報(bào)告等等。不管是教師，依舊學(xué)生都比較重視傳統(tǒng)型的習(xí)題練習(xí)，較忽略探究實(shí)驗(yàn)、調(diào)查報(bào)告等等。這幾年的物理中考中有大量的文字表述題，很多老師頭痛學(xué)生的表述能力太差。因此，教學(xué)中教師惟恐學(xué)生講不行，所有咨詢題的答案都由老師代替。事實(shí)上，你越是不放心，不給他們鍛煉的機(jī)會(huì)，這類作業(yè)他們?cè)阶鞑恍�。能夠講是對(duì)癥下藥是良方，這類作業(yè)的布置需注意時(shí)段性，相應(yīng)的物理規(guī)律學(xué)習(xí)后，及時(shí)的布置這類作業(yè)，然后立即讓學(xué)生口述，關(guān)于表達(dá)好的表?yè)P(yáng)，關(guān)于差的多鼓舞。讓他們?cè)诩?lì)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中收獲。
通過(guò)了以上反思，加之完善、優(yōu)美的教學(xué)設(shè)計(jì)，使師生的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生一種諧振，課堂教學(xué)就會(huì)達(dá)到最佳效果，教師的業(yè)務(wù)成長(zhǎng)百尺竿斗，更進(jìn)一步。
教育教學(xué)反思13
改革開(kāi)放以來(lái)，青少年違法犯罪呈上升趨勢(shì)，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)引起黨和國(guó)家的高度重視。青少年正處在學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，也是確立世界觀、是非觀、法制觀的時(shí)期，要使他們接受正確的東西使他們養(yǎng)成依法辦事，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，關(guān)鍵在于教育。因此，必須加強(qiáng)小學(xué)生的法制教育，以保證小學(xué)生沿著祖國(guó)未來(lái)需要的道路健康成長(zhǎng)。鄧小平同志曾經(jīng)提出了“法制教育要從娃娃開(kāi)始，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育”。
語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)涵著豐富的思想品德教育因素。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際，學(xué)科滲透，巧妙地融愛(ài)國(guó)主義教育、政治思想教育、道德品質(zhì)教育、法制教育等教育于語(yǔ)文教學(xué)之中。讓學(xué)生從小就樹(shù)立法制觀念，知道法律可以保護(hù)自己的人身權(quán)利不受侵犯，同時(shí)也知道自己的行為不能超越法律的界限，否則就觸犯了法律，要受到法律的懲罰。讓學(xué)生了解一些法律知識(shí)，對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，減少犯罪是大有裨益的。
作為一名小學(xué)教師，深感任重道遠(yuǎn)，因?yàn)樾W(xué)時(shí)期是一個(gè)養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)的好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。因此，教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材里面的教育因素，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)適度滲透，從而真正在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)法制教育。語(yǔ)文教學(xué)在法制教育這方面有得天獨(dú)厚的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以憑借學(xué)科特點(diǎn)，通過(guò)多種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。在滲透法制教育的過(guò)程中必須遵循以下的原則：
1、目的性原則
教學(xué)始終是一項(xiàng)帶有明確方向性和目的性的活動(dòng)，小學(xué)法制教育在學(xué)科中滲透是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，它要求教師將法制教育列入教學(xué)目標(biāo)之列，在備課和各學(xué)科教學(xué)中要善于開(kāi)發(fā)教材所包含的法制教育因素，并在開(kāi)展學(xué)科教研活動(dòng)時(shí)作為研究項(xiàng)目之一。
2、有機(jī)性原則
在學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育必須將學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與法制有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。既不能把學(xué)科教學(xué)上成法制課，也不能漠視各科教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的法制教育因素。要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)和憑借學(xué)科教材，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)匕盐粘叽纾瑵撘颇剡M(jìn)行滲透。
3、情感性原則。
學(xué)科教學(xué)的法制教育滲透，必須富有情感性，必須講究氛圍，必須在教學(xué)過(guò)程中動(dòng)以真情。在教學(xué)中，教師與學(xué)生之間不僅要有知識(shí)的交流，還要有思想情感的交流。這種交流對(duì)進(jìn)行法制教育的滲透十分有利，可以使學(xué)生觸景生情，知理明情，達(dá)到“內(nèi)化”的實(shí)效。
在遵循以上原則的基礎(chǔ)上結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎业淖龇ê腕w會(huì)。
一、抓住法制教育的主陣地——語(yǔ)文課堂教學(xué)
語(yǔ)文課堂教學(xué)是實(shí)施小學(xué)法制教育的主要場(chǎng)所。我結(jié)合實(shí)際，既深刻挖掘法制教育內(nèi)容，又巧妙設(shè)計(jì)滲透方法。語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著人文教育的功能，然而教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有意識(shí)的`對(duì)學(xué)生進(jìn)行的法制教育幾乎呈空白狀態(tài)。在當(dāng)前社會(huì)法制的重要性日益顯著的背景下，面對(duì)目前學(xué)生法律素養(yǎng)薄弱、行為自律意識(shí)欠缺、自我保護(hù)能力匱乏以及語(yǔ)文學(xué)科教育中法制教育滯后的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，充分挖掘里面的教育因素，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)滲透，使學(xué)生潛移默是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識(shí)自然是最直接、快捷而有效的途徑。
例如小學(xué)語(yǔ)文人教版四年級(jí)上冊(cè)《鳥(niǎo)的天堂》這篇課文，我在教學(xué)這篇課文時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)類在維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)自然界綠色植物方面作用很大。保護(hù)和合理利用這些些資源，對(duì)維護(hù)自然生態(tài)平衡，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)研究文化教育等方面都有重要意義，我們要保護(hù)它們。強(qiáng)調(diào)非法獵捕國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生鳥(niǎo)類的行為是犯法的。在認(rèn)識(shí)這些鳥(niǎo)類后向?qū)W生介紹4月22日至28日為“愛(ài)鳥(niǎo)周”，讓學(xué)生說(shuō)保護(hù)鳥(niǎo)類的提示語(yǔ)。喚起學(xué)生愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的意識(shí)。自覺(jué)的保護(hù)鳥(niǎo)類。這樣使學(xué)生潛移默化地受到了法制教育。
二、讓習(xí)作教學(xué)與法制教育結(jié)合
利用語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，開(kāi)展各種各樣豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要特色�！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展�！币虼�，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)自然也是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)法制氛圍的絕佳途徑。
例如小學(xué)語(yǔ)文人教版四年級(jí)上冊(cè)一種小動(dòng)物這篇習(xí)作向?qū)W生說(shuō)明動(dòng)物為人類提供食物來(lái)源和生物資源�？梢猿蔀槿说膶櫸铩�(dòng)物也在維護(hù)著我們生存的地球環(huán)境，維持著地球的生態(tài)平衡。
寫(xiě)日記也是滲透法制教育的一個(gè)重要渠道。學(xué)生寫(xiě)日記是說(shuō)真話，說(shuō)心里話，這便起到了使人求真的作用。同時(shí)，寫(xiě)日記能規(guī)勸自己上進(jìn)、自省，勸別人改過(guò)。我作為語(yǔ)文教師，充分利用日記這種寫(xiě)作形式，讓學(xué)生聯(lián)系生活中不文明、不規(guī)范行為，乃至違法犯罪現(xiàn)象，通過(guò)日記這個(gè)載體進(jìn)行內(nèi)心的真實(shí)表露，接受深刻的教育。同時(shí)通過(guò)批閱，對(duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的心理健康指導(dǎo)，針對(duì)性地進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和法制教育。
三、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中滲透法制教育
生活是取之不盡，用之不竭的教育素材。語(yǔ)文教學(xué)中，我們要積極縮短教學(xué)與生活的距離，將學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，主動(dòng)拓展教學(xué)空間，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中得到情感的體驗(yàn)，從而巧妙地滲透德育、法制教育。
教學(xué)中，我積極開(kāi)展“演講、征文、講故事、編課本劇”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、誠(chéng)信待人等良好習(xí)慣。比如開(kāi)展“誠(chéng)實(shí)與信任”演講比賽，全班同學(xué)就這個(gè)議題收集了大量素材，較全面地講述了誠(chéng)信在社會(huì)生活中的重要作用，并決心作一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子。通過(guò)開(kāi)辟法律專欄，組織開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、主題座談會(huì)、法律宣傳咨詢、征文、演講等系列活動(dòng)，增強(qiáng)青少年依法自我保護(hù)的能力和全社會(huì)保護(hù)青少年合法權(quán)益的意識(shí)。
加強(qiáng)小學(xué)生法制教育，我們小學(xué)語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸！讓我們廣大語(yǔ)文教師一起努力，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透法制教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，提高學(xué)生明辨是非能力和法制觀念，使他們成為學(xué)法、知法、守法、用法的合格公民，將來(lái)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
教育教學(xué)反思14
在二年級(jí)的單元投擲教學(xué)中，讓我受益匪淺。由于上課的教學(xué)對(duì)象是水平一學(xué)生，他們自控能力和認(rèn)知能力都比較差，因此，從學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)考慮，遵循循序漸進(jìn)的原則，圍繞單元投擲教學(xué)目標(biāo)，三節(jié)課的主要內(nèi)容上都做了適當(dāng)?shù)陌才�，即：各種方式的投的動(dòng)作：投準(zhǔn)、投遠(yuǎn)等。在課的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，做了精心的規(guī)劃，即：激發(fā)興趣、身心準(zhǔn)備——培養(yǎng)興趣、自創(chuàng)投擲——積極實(shí)踐、提煉真知——活躍情趣、滲透教學(xué)——驗(yàn)收評(píng)價(jià)、創(chuàng)導(dǎo)合作——均衡發(fā)展、身心放松六個(gè)階段，力求較好地體現(xiàn)新課程的創(chuàng)新和改革精神。
一、激起千層浪的導(dǎo)入：導(dǎo)入是課堂教學(xué)的熱身活動(dòng),教師應(yīng)努力使其能產(chǎn)生一石激起千層浪的效果，良好的課堂導(dǎo)入，學(xué)生的參與熱情會(huì)立即高漲，而且對(duì)整堂課都會(huì)產(chǎn)生積極影響。在導(dǎo)入過(guò)程中，根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，采用了富有情趣的游戲活動(dòng)，營(yíng)造了一個(gè)寬松、積極、主動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩片硬紙板、普普通通的舊報(bào)紙，學(xué)生們情不自禁的跟著老師愉快的做起了準(zhǔn)備活動(dòng)，這一切看起來(lái)都是那樣的自然和諧。
二、實(shí)踐出真知教學(xué)：“行是知之始，知是行之成”——實(shí)踐出真知。在小學(xué)體育教學(xué)中提倡“自主式”教學(xué)和提出“研究性學(xué)習(xí)”的理念，是現(xiàn)今教育改革中的實(shí)踐創(chuàng)新。所謂“自主式教學(xué)”和“研究性學(xué)習(xí)”，其內(nèi)涵是：以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，通過(guò)親自實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。傳統(tǒng)的投擲教學(xué)偏重于技術(shù)要領(lǐng)的傳授，教學(xué)過(guò)程枯燥無(wú)味，投擲形式遠(yuǎn)離生活實(shí)踐，更難讓學(xué)生以此作為健身的方法。在本單元教學(xué)中，淡化了投擲技術(shù)，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，以投遠(yuǎn)為目的`進(jìn)行創(chuàng)新體驗(yàn)與練習(xí)，在學(xué)生的實(shí)踐中積極提取正確的投擲動(dòng)作，既提高了投擲能力，又激發(fā)了學(xué)生參與投擲活動(dòng)的興趣與積極性，實(shí)為一舉多得。在本課教學(xué)中，學(xué)生的多次示范，教師的重點(diǎn)提示，充分營(yíng)造了濃厚的民主氛圍，實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的新課程理念。
三、分層教學(xué)關(guān)注個(gè)體差異：這節(jié)課中最大的特點(diǎn)就是應(yīng)用了分層教學(xué)法，以不同的投擲起點(diǎn)來(lái)挑戰(zhàn)相同的終點(diǎn)，給素質(zhì)好的學(xué)生給予更高的要求，培養(yǎng)學(xué)生積極挑戰(zhàn)自我;給相對(duì)素質(zhì)差的學(xué)生給予成功的喜悅，享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣�？傮w來(lái)說(shuō)，分層教學(xué)重視了學(xué)生主體參與和教學(xué)信息的反饋，引進(jìn)了平等競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)機(jī)制，使各類學(xué)生在練習(xí)時(shí)都能處于亢奮狀態(tài)，既能讓優(yōu)秀生“吃得飽”，又能讓希望生“吃得好”，還能讓中等生再提高，使學(xué)生在求知中感受樂(lè)趣。在這節(jié)課中，濃縮了許多新體育課程的基本理念，這些基本理念既是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的挑戰(zhàn)和突破，也有助于改革體育教學(xué)模式，作為第一線體育老師的我，還將繼續(xù)努力。
教育教學(xué)反思15
本節(jié)課我是利用了多媒體進(jìn)行教學(xué)的。在導(dǎo)入新課的時(shí)候，我問(wèn)學(xué)生：對(duì)一個(gè)人表示熱烈歡迎的時(shí)候，你會(huì)怎么做？很快就有學(xué)生回答了，可是他的回答把我嚇出了一身冷汗。你猜那位學(xué)生怎么回答的？他盡然回答，我會(huì)把身體坐正。哎！真的不知他怎么想的。通過(guò)我的再三引導(dǎo)和手上的動(dòng)作，學(xué)生最終回答出拍手。從而開(kāi)始了本課的教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)猴媽媽帶著小猴摘桃子的情景，增添了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的趣味性。根據(jù)教材特點(diǎn)，以分桃子為素材，圍繞教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生分一分自己的4個(gè)手指，使學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在動(dòng)手操作中，培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性。數(shù)的分與合的教學(xué)，滲透加、減法的意義以及掌握10以內(nèi)的加、減的基本計(jì)算方法，都是十分重要的。為了使學(xué)生不死記硬背數(shù)的分與合，所以在教學(xué)中，讓學(xué)生自己動(dòng)手嘗試體會(huì)，培養(yǎng)思維的靈活性。
讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦主動(dòng)參與，培養(yǎng)遷移能力。要使學(xué)生由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，必須提高學(xué)生的能力，因此在教學(xué)中安排了4的.分與合的講解，利用遷移能力探索學(xué)習(xí)5的分與合的知識(shí)，從而培養(yǎng)了學(xué)生的遷移能力。
采用合作學(xué)習(xí)，讓每個(gè)孩子都有獲得成功的機(jī)會(huì)。因此，我在教學(xué)過(guò)程中采用了同桌合作學(xué)習(xí)的方法，讓每個(gè)孩子都去參與，去選擇，都有獲得成功的機(jī)會(huì)。雖然剛剛上學(xué)的一年級(jí)孩子還不太會(huì)合作學(xué)習(xí)，但是培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)至關(guān)重要。但是在教學(xué)中我沒(méi)有充分發(fā)揮孩子們合作學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生交流的不夠。這是我在今后的課堂教學(xué)中要努力的地方。
我對(duì)本課的重點(diǎn)理解是通過(guò)操作、合作讓學(xué)生自己探索2、3、4、5的分與合，而且要讓學(xué)生多練習(xí)分與合連著說(shuō)。在課堂上，學(xué)生說(shuō)的都比較好�？傊�，這節(jié)課整體把握還是可以的，完成了教學(xué)任務(wù)。但是，本節(jié)課還是有很多不足的地方,如：學(xué)生合作的機(jī)會(huì)不是很多、游戲的設(shè)置也較少。
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