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《天狗》教學設(shè)計3篇(經(jīng)典)
作為一名默默奉獻的教育工作者，編寫教學設(shè)計是必不可少的，借助教學設(shè)計可以提高教學質(zhì)量，收到預(yù)期的教學效果。一份好的教學設(shè)計是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的《天狗》教學設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
《天狗》教學設(shè)計1
教材及學情分析：
本文是人教社選修教材《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》第一單元的精讀篇目。本單元教學重點是認識詩中“生命的律動”。詩歌是最不能缺少自我的文體，它是極能張揚個性的樣式�！霸娛侨烁駝�(chuàng)造的表現(xiàn)”。（郭沫若語）讀詩，就要讀出詩中的一個個“我”來，感受詩人跳動的脈搏，只有這樣，才能談得上欣賞。
對于學生而言，要理解這首詩是有一定的難度的。詩歌創(chuàng)作的時代背景，詩中大膽的夸張、擬人的手法乃至于泛神論的思想都是學生深入閱讀文本的障礙，這種障礙不利于學生閱讀鑒賞興趣的激發(fā)。此課擬通過有效的導(dǎo)入、多種形式的誦讀來激發(fā)其鑒賞興趣，結(jié)合時代背景來引導(dǎo)學生深入感受文本，理解作品的內(nèi)容，認識其價值和地位。
教學目標：
1.通過誦讀、質(zhì)疑和交流理解詩歌內(nèi)容和情感；
2.通過本詩的`學習鑒賞郭沫若詩歌的藝術(shù)特色。
教時安排：一課時
教學流程：
一、導(dǎo)入。
二、學生大聲自由誦讀。（讓學生初步感知內(nèi)容和情感）
三、 由全體學生推薦一名學生朗誦并作評價。（教師據(jù)此了解學生對作品的理解程度）
四、教師范讀。
五、學生默讀作品，進一步感知作品的內(nèi)容和情感，并自主質(zhì)疑。
六、師生交流。（通過生生互助、師生互助解決前一階段仍不能解決的問題）
老師可提醒學生注意以下問題：
1.作者到底要借這首詩表達什么？
�、僭姼鑳�(nèi)容的理解和賞析（見板書）
�、诼�(lián)系作品創(chuàng)作背景深入理解：
五四新文化運動高揚民主、科學兩面大旗，反對一切封建思想和舊傳統(tǒng)，追求個性解放和個性自由；呼喚“新人”。
2.“一切好詩都是詩人強烈情感的自然流露”——注意本詩“絕對的自由”，作者的情感的自然宣泄而不加節(jié)制。
3.“生命的律動”——一首詩就是一顆跳動著的心臟留下的一段“心電圖曲線”。我們能從中真切的感受到詩人的躍動的脈搏，鮮活的“自我”。
4.一首詩和一個時代——神奇的比喻，夸張的形象，火山爆發(fā)式的激情，體現(xiàn)了狂飆突進的時代精神。
八、學生再次自由誦讀，加深理解。（可讓一生獨立誦讀）
九、課堂小結(jié)；推薦學生課下自讀郭沫若《爐中煤》，把握詩中“生命的律動”。（強化單元教學目標，拓展學生對詩人創(chuàng)作風格的認識。）
《天狗》教學設(shè)計2
教學目標：
1、結(jié)合五四運動對青年郭沫若的思想影響，深入理解本詩的思想內(nèi)容；理解天狗形象的象征寓意。
2、在誦讀中品味、分析，逐層深入，感受本詩的浪漫主義風格特色。
3、培養(yǎng)審美能力；學習作品中所展現(xiàn)的個性與激情。
教學重難點：
1、感受“天狗”的形象和象征意義。
2、理解本詩的思想內(nèi)容。
課時安排：
1課時
教學方法：
朗讀法、點撥法、小組討論法、讀書指導(dǎo)法、圖片展示法、練習法
教學過程：
【導(dǎo)入新課】
（本詩是現(xiàn)代詩歌散文欣賞第一單元“生命的律動”中的第一篇文章，它可以讓我們讀出生命的力量，生命的內(nèi)涵，本詩通篇為高腔大嗓的狂呼吶喊，具有極大的沖擊力和震撼力�。�
導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)建立在學生對“天狗食日月”這一民間傳說“考據(jù)”的基礎(chǔ)上，教師布置學生課前查閱相關(guān)資料，課上請同學發(fā)言，意在激發(fā)學生興趣。
備選材料（備選材料可摘其精要制作幻燈片）：
�。�1）古代科學不發(fā)達，人們不懂得日食、月食是天體運行形成的道理，所以對這些不能解釋的天文現(xiàn)象給予了很多奇特的聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出了很多具有神話色彩的傳說，我國民間就流傳著“天狗吞日”“天狗吞月”的傳說。
�。�2）郭沫若《月蝕》：小時候每逢遇著日月蝕，真好象遇著甚么災(zāi)難的一樣。全村的'寺院都擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們在家中打板壁作聲響。在冥冥之中有一條天狗，想把日月食了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉(xiāng)下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。
�。�3）中國的天狗最早出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》。二郎神楊戩的哮天犬也叫“天狗”等等。
這些都是古代人們在沒有科學解釋的情況下的一些舉動，郭沫若說“我是一條天狗”，那么作為一個新時代的了解日食、月食真相的人，他要向我們傳達什么信息呢？我們來一起了解這首詩。
【作家介紹及背景簡介】
正所謂“知人論世”，了解了作家其人及其創(chuàng)作背景，能夠更好地理解作品中所表述的思想感情。
郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12日），原名郭開貞，為我國著名的科學家、文學家、思想家、革命活動家，四川樂山人。他青少年時代接觸了大量古典文學，喜歡屈原、李白、蘇軾等的詩，受到浪漫主義影響。1914年，他懷著報國濟民改革社會的理想東渡日本留學。1918年考入九州帝國大學醫(yī)學部，接受了西方及日本進步的社會思潮和文學思潮的影響。
《天狗》教學設(shè)計3
教學目標
1、了解作者及寫作背景
2、反復(fù)朗讀，體會作者在本詩中寄寓的思想感情
教學重點
1、現(xiàn)代詩歌鑒賞
2、詩中“自我”抒情主人公的形象的理解
教學難點
感受“天狗”的形象和象征意義
教學過程
一、課程導(dǎo)入
生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。當你年老時，想追憶青蔥的歲月，你便會低吟“我們年青時候的新鮮哪兒去了?我們年青時候的甘美哪兒去了?我們年青時候的.光華哪兒去了?我們年青時候的歡愛哪兒去了?”當你在心情沉郁的時候，你便會質(zhì)問“告訴我，歡樂是什么顏色，象白鴿的羽翅，鸚鵡的紅嘴”。當你面臨離別之時，你不得不淺吟低唱“輕輕的我走了，正好我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”。你的一切思緒，你的一切歡樂愁苦，中國現(xiàn)代詩歌能夠給你以心靈的解讀，生命的律動。
那么今天就讓我們一起走進中國現(xiàn)代詩歌的論壇，去尋求一份心靈的寄托，追逐詩意的生活和遠方的田野。
二、作者簡介
郭沫若生于四川樂山，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學，先學醫(yī)，后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1919年五四運動爆發(fā)，他投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《爐中煤》等詩篇。這一時期的代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學史上開一代詩風，是當代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。
三、寫作背景
1919年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導(dǎo)科學與民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設(shè)新社會，成為時代的強音。
郭沫若的《天狗》最初發(fā)表于1920年7月上�！稌r事新報·學燈》上。這首詩在國內(nèi)發(fā)表的時候，郭沫若還在日本留學，詩人一邊學習西方文化，一邊把自己對世界與自我的全新理解和感悟?qū)懗晌淖�，源源不斷地郵寄給他的知己宗白華，宗白華異常賞識郭沫若的創(chuàng)作才華，他曾回憶自己在《時事新報》從事編輯生涯時，說最高興的事情就是閱讀“每天寄來的一封封字跡勁秀，稿紙明潔，行列整齊而內(nèi)容豐滿壯麗的沫若的詩！”
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