堅(jiān)持自我作文5篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的堅(jiān)持自我作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
堅(jiān)持自我作文5篇1
早在300多年前，英國(guó)一位名不見經(jīng)傳的建筑設(shè)計(jì)師克里斯長(zhǎng)·萊伊恩幸運(yùn)地承擔(dān)了溫澤市市政府大廳的設(shè)計(jì)任務(wù)。這位年輕的設(shè)計(jì)師充分利用自己豐富的工程力學(xué)知識(shí)和多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐大廳天花板的方案。經(jīng)過(guò)一年多的施工，市府大廳交付驗(yàn)收。然而，權(quán)威人士卻認(rèn)為只用一根柱子支撐天花板保障不了大廳的安全，責(zé)令萊伊恩再多加幾根柱子。
萊伊恩堅(jiān)信自己的設(shè)計(jì)，聲稱“用一根堅(jiān)固的柱子足以保障大廳安全”，并列舉相關(guān)實(shí)例據(jù)理力爭(zhēng)。不料，他的固執(zhí)與爭(zhēng)辯卻惹惱了市政官員，險(xiǎn)些被送上法庭。
面對(duì)種種壓力，萊伊恩陷入兩難境地：堅(jiān)持自己的主張，就意味著公然與政府官員作對(duì)；放棄吧，又有悖于自己堅(jiān)持的科學(xué)準(zhǔn)則。后來(lái)他終于想出一條應(yīng)付這些愚昧無(wú)知的“權(quán)威人士”的兩全之策。他請(qǐng)施工人員煞有介事地在大廳里增加了4根柱子，不過(guò)，這4根柱子并沒有與天花板接觸，其間留下的縫隙，人們站在地面上根本無(wú)法察覺。
時(shí)光飛逝，一晃300多年過(guò)去了。在300多年的`時(shí)間里，市政府官員換了一批又一批，但誰(shuí)也沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密，大廳的天花板也未曾出現(xiàn)任何險(xiǎn)情，支撐天花板的柱子仍然是最初的那一根。直到上世紀(jì)90年代末，市政府在修繕大廳的天花板時(shí)，才發(fā)現(xiàn)柱子與天花板之間存在的狹小縫隙，而且在中央柱子的頂端刻有一行小字：“自信和真理只需要一根柱子。”
堅(jiān)持自我作文5篇2
如果說(shuō)人生是一枝“凌寒獨(dú)自開”的梅，堅(jiān)守自我就是那默默浮動(dòng)的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就會(huì)香遠(yuǎn)益清。如果說(shuō)人生是一只小小的鳥，堅(jiān)守自我便是“精衛(wèi)填�！钡膱�(zhí)著，只要你朝著心中的信念永不言棄，你的人生就會(huì)張揚(yáng)出瑰麗的彩虹。如果說(shuō)人生是一株蒲公英，堅(jiān)守自我便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團(tuán)，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會(huì)有無(wú)數(shù)次重塑生命的希望。
堅(jiān)守自我，我們的生命會(huì)擁有無(wú)盡的動(dòng)力！
前蘇聯(lián)元帥朱可夫堅(jiān)守己見，冒著危險(xiǎn)頂撞斯大林，終于運(yùn)用奇兵，力挫德軍；普魯士首相俾斯麥力排眾議，寬容奧地利，終于成功統(tǒng)一德國(guó)；周恩來(lái)力抵“左”的指令，誘敵深入，最終取得第四次反“圍剿”的勝利。泥沙掩埋不了真知灼見，歷史抹不去真理之聲。兩千多年前孟子說(shuō)的“堯舜與人同耳，人皆可以為堯舜”是對(duì)道德的堅(jiān)守；李白“天生我才必有用”是對(duì)能力的堅(jiān)守；蘇軾“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”是對(duì)人性的堅(jiān)守。
文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)守，弘揚(yáng)著愛國(guó)、忠國(guó)、報(bào)國(guó)之心；于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅(jiān)守，張揚(yáng)著純潔正直清白之心；陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的堅(jiān)守，傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的夙愿；孫中山的`“革命尚未成功，同志仍須努力”的堅(jiān)守，激勵(lì)著一代又一代的革命黨人前仆后繼。堅(jiān)守自我，讓他們的生命充滿著滿腔的激情與無(wú)窮的動(dòng)力，也讓他們?cè)谑讽?yè)上亮光熠熠。
在生活中，我們?nèi)绻艞増?jiān)守自我的天空，那怎能領(lǐng)略“人生自古多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”的哲理？怎能感受“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著？怎能體會(huì)“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的艱辛？
堅(jiān)守自我，你會(huì)感受到個(gè)性的風(fēng)采，會(huì)感受到生命的激情，會(huì)感受到前進(jìn)的動(dòng)力。堅(jiān)守自我，有利于個(gè)性的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)閳?jiān)守自我，天空會(huì)使我們的人生擁有大海的浩瀚深邃，擁有山峰的高聳堅(jiān)挺，擁有笛聲的委婉悠揚(yáng)！
堅(jiān)持自我作文5篇3
世事太多誘惑：成功，掌聲、贊美、光環(huán)。我們汲汲以求亦不失為一種人生姿態(tài)。但若在追求中迷失了自我，泯滅了自我價(jià)值、理想，壓抑了自身長(zhǎng)處，一如那只效法猴子欲得主人獎(jiǎng)賞，費(fèi)力爬到房頂?shù)捏H子，就會(huì)遺人笑柄，黯淡了人生。堅(jiān)守自我，積極于世事，方能成就自我的輝煌。
堅(jiān)守自我，需要智慧來(lái)認(rèn)清自己。清晰自我生命之所重，張揚(yáng)自我心中之所貴。陶淵明有如此智慧，面對(duì)污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守自己的人格操守，才留給后人一篇篇泛著菊香的淡遠(yuǎn)詩(shī)行，后人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羈的謫仙人，浮五湖，戲滄洲，生命有自由才高貴�！吧旯荜讨�，謀帝王之術(shù)”的理想，不是奴顏媚骨可成就的。高官顯爵的赫赫威勢(shì)屈服不了他，出將入相的錦繡前程迷失不了他。就是這份對(duì)自我的堅(jiān)守，才使中國(guó)詩(shī)壇聳峙起一座秀逸的孤峰，眺望過(guò)歷史的風(fēng)塵，蔚然成觀。
堅(jiān)守自我，需要堅(jiān)毅。高揚(yáng)起理想和人格的旗幟，任星月沉淪，心中信念不倒。在塵俗紛擾價(jià)值多元的今天，多少人用金錢、地位來(lái)杠桿人生。在利益面前，在追求榮譽(yù)的過(guò)程中，喪失了心中的正直，迷失了自己的本職。一個(gè)個(gè)貪心官的暴光，一件件刺痛人心的怏民利己的事件的.糾出，我們拍手稱快的同時(shí)，糾其原因無(wú)論官員還是商人在事業(yè)起點(diǎn)時(shí)，何曾不想奮力拼搏，以實(shí)力成就輝煌。他們之所以跌入貪利忘義的深淵，是沒有堅(jiān)守自我心中的信念，在誘惑和“捷徑”面前缺少堅(jiān)毅。
想起了學(xué)者鮑鵬山說(shuō)的：“在我的同學(xué)經(jīng)商暴富時(shí)，我也曾動(dòng)搖，最終我選擇了固守文化的陣地�！边@需要怎樣的一種堅(jiān)定呀，其實(shí)，人生的天平何止物質(zhì)這一枚砝碼，人生的成功何止他人已嘗試過(guò)的一種。
堅(jiān)守自我，不是固步自封，不是自以為是，是認(rèn)清自己的價(jià)值，堅(jiān)定自己的理想。堅(jiān)守自我，不是拒絕學(xué)習(xí)和提高，是發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)，不盲目效仿追隨他人。
讓每個(gè)人都做自己，綻放個(gè)性光輝，繽紛多彩人生。
堅(jiān)持自我作文5篇4
在女巫的世界里，做好事的女巫恰恰是壞女巫，這種好與壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)有悖于我們?nèi)祟愔＠�，但在小女巫的思想意識(shí)之中，在小女巫努力想使自己成為一名好女巫的強(qiáng)烈意識(shí)下，她覺得幫助別人、同情弱小，善良勇敢是她成為好女巫的標(biāo)準(zhǔn)，于是為了這個(gè)理想而付出了諸多的努力和堅(jiān)持，但是當(dāng)女巫首領(lǐng)宣布了好女巫的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，小女巫沒有放棄自己的想法，沒有為首領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)而去改變自己做人的準(zhǔn)則，從而做了一個(gè)與眾不同的“好”女巫。
堅(jiān)持自我—是我讀完這本書后最深的感悟！
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，趨炎附勢(shì)、隨波逐流的人諸多，社會(huì)是一個(gè)大染缸，相信我們初入社會(huì)時(shí)都有自己的做人的標(biāo)準(zhǔn)，但是隨著“閱歷”的加深，歲月的洗禮，我們初入社會(huì)時(shí)的'豪情萬(wàn)丈，鋒利的棱角及自己獨(dú)有的為人處世的態(tài)度一點(diǎn)點(diǎn)的被染了色，失去了原有的自我的顏色，于是個(gè)性變成了共性，棱角變得越發(fā)圓潤(rùn)，而學(xué)會(huì)了更多的、公認(rèn)為是做人的“準(zhǔn)則”—明哲保身、人云亦云、隨聲附和、趨炎附勢(shì)，金錢至上。在我們?nèi)祟惖氖澜缰杏钟卸嗌偃四軋?jiān)持自我，做一個(gè)與眾不同的自己呢，而我們大多的人都是在循規(guī)蹈矩的去生活，去活給別人看，永遠(yuǎn)是活在別人的世界里。
我已經(jīng)成了隨波逐流的一族，但我希望我的孩子能永遠(yuǎn)保持那份純真的自我，永遠(yuǎn)堅(jiān)持，永不放棄；希望我的孩子能擁有一個(gè)個(gè)性鮮明的精神世界和人生標(biāo)準(zhǔn)，擁有一個(gè)與眾不同的、精彩的人生！
堅(jiān)持自我作文5篇5
《妖精的小孩》的作者寫的獻(xiàn)詞寫著：獻(xiàn)給所有曾覺得自己與眾不同的孩子。
在歐洲民間的傳說(shuō)中，Moorchild是人類與妖精，巨怪或者精靈的混血兒，他們被留在人類世界中，長(zhǎng)著人類嬰兒的`樣子。實(shí)際上身份卻不是人。但卻也不屬于妖精的世界。薩思琪就是這樣的一個(gè)孩子。本來(lái)薩思琪也是一個(gè)不知憂慮的孩子。直到有一天，因?yàn)椴荒芟衿渌粯訉W(xué)會(huì)隱身術(shù)，她的真實(shí)身份被妖精國(guó)王發(fā)現(xiàn)了。她被置換到了人類世界，并消除了之前的記憶。
然而，在早期的北歐農(nóng)村還充滿著蒙昧與偏見。像薩思琪這樣的孩子也是不能被人類世界所接受的。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的探索和自我懷疑。她終于想起了過(guò)去的那些關(guān)于妖精是有的記憶。明白了自己的真實(shí)身份。得知真相的薩思琪選擇勇敢面對(duì)。她離開養(yǎng)父母以免拖累他們。同時(shí)不顧性命危險(xiǎn)。深入妖精世界，找回養(yǎng)父母的真正孩子。在她做這個(gè)決定的那一刻。她就已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何愛人和被愛。它與妖精已然不同。而跟那些愚昧、充滿偏見的村民相比薩思琪具有太多美好的品質(zhì)。這個(gè)與人類世界格格不入的孩子身上卻閃耀著難能可貴的人性光輝。她以稚嫩的肩膀承擔(dān)了兩個(gè)世界，給予她的痛苦與磨難。同時(shí)她也表現(xiàn)出比大人更多的勇氣和責(zé)任。最終活出了真實(shí)而獨(dú)特的自我。
也許每個(gè)人都是與眾不同的。但是我們要堅(jiān)持獨(dú)特且真實(shí)的自我。我們不應(yīng)該因?yàn)椴涣私舛岩韶?zé)罵他人。我們應(yīng)該做的是敞開心扉的去接受每一個(gè)與眾不同的個(gè)體。
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