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以追求為話題的作文
篇一：追求與幸福
當(dāng)灰蛾義無返顧撲向那熊熊燃燒的火光的時(shí)候，刻薄的人類用“飛蛾投火”來比喻自投羅網(wǎng)。自以為是的人類只看到了它覆滅的命運(yùn)，卻對(duì)它的執(zhí)著、勇敢和追求視而不見。人類慣于以成敗來論英雄。同樣投火的鳳凰，因?yàn)榈玫搅烁辉娙藷崆榈馁濏�，鳳凰是涅磐了，而飛蛾確是找死。
海上的飛魚通過游泳容樣可以到達(dá)任何它想去的地方，而成群的飛翔卻常常會(huì)引來啄食的海鳥。人們對(duì)它的行為百思不解。一位詩人解釋道：“它們向往著美麗的天空，因此以生命為代價(jià)篡越屬于鳥類的特權(quán)�！�
追求理想的歡娛讓飛蛾和飛魚忘卻了死亡，作出了讓人們瞠目結(jié)舌的行為。而“求仁得仁”又有何怨？生命的意義不就在這追求的過程中嗎？也許追求并不意味著成功，也許追求還會(huì)帶來痛苦和災(zāi)難。然而，汪國真說的好：“只知道，確定了就義無返顧�！�
永不停息的腳步的前方是叢生的荊棘，無比美好的韶華帶來的是閃耀的生命。
哪管他“眾人皆醉，舉世皆濁。”屈原“寧溘死以流亡”也不愿意“變心而從俗”。哪管他保守派的瘋狂抵制，王安石沉吟著：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”揚(yáng)起了“熙寧變法”的大旗。哪管他滿腔的赤子之情無人領(lǐng)會(huì)，魯迅用他獨(dú)特的方式“血薦軒轅”。
當(dāng)這些仁人志士，吹著號(hào)角，沖向無際的黑暗的時(shí)候，他們并不是沒有想到可能遇到的阻力和將要承受的痛苦。他們的讓我們激賞的追求也決不是輕易作出的。他們經(jīng)歷過靈魂的拷問和心靈的掙扎，他們想到過一切可能的結(jié)果，作了最壞的打算。然而一旦他們作出了抉擇，他們就不再有一絲的猶疑，決然的堅(jiān)持走下去。他們的生命于是成了無邊黑暗中閃耀的明星。
幸福是人人渴求的，然而當(dāng)它于追求無緣時(shí)，這樣的幸福也就不會(huì)使人過分的珍惜。嫁給幸福的意義也許就在這里吧？膏粱子弟不會(huì)對(duì)錦衣玉食有絲毫的留意，草莽英雄對(duì)拼來的家業(yè)無比的珍惜。漢高祖“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)�！毙θ葸�沒有來得及綻放，馬上又長(zhǎng)嘆一聲：“安得猛士兮守四方�！�
我們追求幸福，因?yàn)樗辉试S有絲毫的賜予。天使能拯救的也只是自強(qiáng)不息的靈魂，佛陀也說，每個(gè)人都要成為照耀自己的明燈。什么是甜，什么是苦，誰能說的清？當(dāng)你自豪的站在珠穆朗瑪峰的頂端時(shí)，那攀越的艱辛也是你幸福的組成部分。當(dāng)你在追尋的道路上鎩羽而歸，回首往事的時(shí)候，你也同樣可以自豪的說，我曾經(jīng)拼搏過。
青春熱血永遠(yuǎn)不屬于平庸。當(dāng)年輕的你失去了追尋的目標(biāo)，眼兒緊閉，翅膀低垂。你要問自己，你真的還年輕嗎？我們有屬于年輕的堅(jiān)毅的目光、強(qiáng)健的肢體，同樣應(yīng)該擁有那不怕失敗的年輕的精神。這樣，生命，只屬于我們一次的生命，才熠熠閃光。
篇二：追求與放棄
人的一生是在不斷追求目標(biāo)和夢(mèng)想中度過的，也是在這種追求中不斷前進(jìn)的。但我們時(shí)常也會(huì)看到另一面——“人生不如意事常八九”，如果我們不能積極面對(duì)這些“十之八九的不如意事”，我們追求理想的步伐就會(huì)受到阻礙。這時(shí)，便要求我們學(xué)習(xí)那滾滾江河，為了達(dá)到注入大海的目的，克服困難，繞必須繞的彎路，學(xué)會(huì)有所放棄。
追求與放棄實(shí)為密不可分的一個(gè)整體。在人的一生中，只要是對(duì)目標(biāo)有所追求，就必須學(xué)會(huì)有所放棄，也正是因?yàn)橛辛朔艞墸艜?huì)讓我們的追求得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然放棄不能是盲目的，盲目的放棄，是浪費(fèi)，是損失，是走向失敗。
作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們神圣的天職，適當(dāng)?shù)目荚囈彩潜厥苤跋炊Y”。有時(shí)會(huì)遇到不會(huì)做的有一定難度的試題，而后面還有不少問題等著你，這時(shí)你就必須舍得及時(shí)放棄，因?yàn)闀r(shí)間是取得好成績(jī)的“資本”。放棄了一道不會(huì)做的難題，為后面的問題贏得了時(shí)間，就還有可能獲得較好的成績(jī)。若在某一題上耽誤了過長(zhǎng)時(shí)間，結(jié)果這一題的分丟了，后面的可能是很容易的試題又沒有時(shí)間去做，這是毫無益處的。考試中對(duì)不會(huì)做試題的放棄，是必要的。這里的放棄，是為了獲得更高的考試分?jǐn)?shù)。
而魯迅的放棄，則是為了追求一個(gè)偉大的理想。有感于西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，魯迅覺得：軍事可救國！于是，他來到了水師學(xué)堂求學(xué)；當(dāng)魯迅覺察到：救國的民眾須有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，于是，他東渡扶桑，開始習(xí)醫(yī)；一次“中國人為中國人被槍決而喝彩”的特別經(jīng)歷深深地觸動(dòng)了他，魯迅終于意識(shí)到，無論如何救國，只有先治愈國人的精神痼疾，才有救國的可能。于是，他毅然回國，棄醫(yī)從文，以筆為槍，喚醒了億萬中國民眾。魯迅先生的一再放棄，就是為了追求一個(gè)偉大理想——祖國的復(fù)興，為了這一理想，魯迅貢獻(xiàn)了他的一生。也正是因?yàn)橛辛饲懊娴囊辉俜艞�，魯迅在人們的心中樹立了一座永遠(yuǎn)的豐碑。再如，當(dāng)年的錢學(xué)森、鄧稼先等人，他們放棄了安適的生活、放棄了財(cái)富、放棄了地位，同樣是為了追求一個(gè)偉大的理想——祖國的繁榮富強(qiáng)。由此，我們不難看出，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，有所放棄時(shí)必須的。
追求是一種精神，放棄是一種財(cái)富�！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”，民族英雄林則徐的話道出了古往今來愛國志士們的共同心聲。如果說為了個(gè)人，放棄是一種智慧的迂回，是為了最終達(dá)到目的地，那么，為了國家，放棄則是一種大義，一種氤氳在心中的濃濃的民族情節(jié)，一種回蕩在心間的浩然之氣。
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