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新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)反思
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)標(biāo)語(yǔ)都再熟悉不過(guò)了吧，標(biāo)語(yǔ)肩負(fù)著“社教”的使命，在影響社會(huì)輿論和文化傳播中，對(duì)人們的社會(huì)行為起著不可忽視的導(dǎo)向作用。你所見(jiàn)過(guò)的標(biāo)語(yǔ)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)反思1
新課程語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求老師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生則處于教學(xué)的主體地位，初中語(yǔ)文教學(xué)反思。于是，教師在課堂中恰到好處的運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)效果顯得尤為重要。
通過(guò)多年的課改教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出點(diǎn)撥教學(xué)的三個(gè)方面。
一、適量點(diǎn)撥
課堂上緊扣教學(xué)目標(biāo)篩選有價(jià)值的，又容易被忽視的詞句、重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行點(diǎn)撥。因?yàn)檫@些詞句“不僅有顯隱題旨之功，更有聚光、凝神之能，而且能起到制約全文各部分的作用”。學(xué)生搞懂了這些詞句，對(duì)理解文章有重要作用。如教小說(shuō)《孔乙己》，我就從課文中找出可以把學(xué)生引到深處的東西，選擇“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”這個(gè)句子進(jìn)行點(diǎn)撥，立片言以居要，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到孔乙己是一個(gè)可憐可笑可悲，迂腐寒酸而又正直善良的舊時(shí)代的小知識(shí)分子。
另外，我會(huì)在每一課選擇一個(gè)重點(diǎn)段進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀、多方訓(xùn)練綜合分析。這樣做意義很多，抓住了重點(diǎn)段落，就抓住了主題，就突出了重點(diǎn)，就突破了難點(diǎn)，也就能帶來(lái)牽一發(fā)動(dòng)全身，以少勝多的效果。
二、適度點(diǎn)撥
課堂點(diǎn)撥力求點(diǎn)撥出語(yǔ)文味來(lái)，即真正使學(xué)生嚼出一點(diǎn)味道來(lái)或者把學(xué)生引向語(yǔ)文審美閱讀的軌道，使學(xué)生得到美的享受。
教朱自清的《春》，老師推敲那句“山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”。咬文嚼字，深究一番，嚼出了一些味道來(lái)：春天來(lái)了，春日融融，春水渙渙，山也變得明朗潤(rùn)澤了。還有的老師緊扣“太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”一句設(shè)疑點(diǎn)析：春天來(lái)了，太陽(yáng)給人什么感覺(jué)？“紅”字變動(dòng)詞有何含義？這句話的弦外之音是什么？由生活經(jīng)驗(yàn)入手，啟動(dòng)學(xué)生的審美想象，比較自如地把學(xué)聯(lián)想到春天的色彩，欣賞了桃杏艷紅、百花爭(zhēng)妍的美，產(chǎn)生了明媚春光的那種溫暖、欣悅的感受。
三、適時(shí)點(diǎn)撥
課堂點(diǎn)撥關(guān)鍵是教師能明察學(xué)生思維的火花，及時(shí)加一把火。適時(shí)點(diǎn)撥一方面是在學(xué)生遇到疑難時(shí)，采用藝術(shù)化的點(diǎn)撥，及時(shí)解決學(xué)生的疑難問(wèn)題。另一方面是學(xué)生在遇到疑難、把握不準(zhǔn)時(shí)，教師及時(shí)指點(diǎn)思考分析的途徑，撥通知識(shí)理解上的關(guān)卡，撥繁為簡(jiǎn)，化難為易，使學(xué)生的研討活動(dòng)得以繼續(xù)進(jìn)行。適時(shí)點(diǎn)撥還包括在學(xué)生思維誤入歧途時(shí)，教師迅速捕捉，作為新的教學(xué)內(nèi)容，憑機(jī)智的點(diǎn)撥把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)。
總之，實(shí)施點(diǎn)撥教學(xué)的驗(yàn)告訴我：點(diǎn)撥是一把火，促使學(xué)生的思維放出火花。語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師的藝術(shù)化點(diǎn)撥，能有目的地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，從而達(dá)到教學(xué)效果的.最優(yōu)化。
長(zhǎng)久以來(lái)，語(yǔ)文課堂充斥著淺薄，低級(jí)，呆板，濫情。給人的感覺(jué)是語(yǔ)文課堂就是思想品德課，說(shuō)到基礎(chǔ)知識(shí)，就是字詞句；語(yǔ)文老師猶如豆腐娘、猶如皰丁大劫八塊，作文教學(xué)就是樣板戲；語(yǔ)文課改，如同”腦筋急轉(zhuǎn)彎“；語(yǔ)文要審美性，那就朗讀一下，最好再來(lái)點(diǎn)眼淚，到處是濫情……
說(shuō)實(shí)話，在語(yǔ)文教學(xué)崗位上也已經(jīng)有幾十個(gè)年頭了。見(jiàn)識(shí)了太多的墨守成規(guī)，見(jiàn)識(shí)了太多的矯情造作，見(jiàn)識(shí)了太多的陳詞濫情，自己總是與現(xiàn)實(shí)不夠合拍，跟不上形勢(shì)。有同行問(wèn)我，你是怎么樣上語(yǔ)文課的？其實(shí)語(yǔ)文課就是要瞎扯
幾十年來(lái)，我的語(yǔ)文課總能給學(xué)生以不同的感覺(jué)，我的課對(duì)傳統(tǒng)的課來(lái)說(shuō)其實(shí)不能說(shuō)是課，因?yàn)檎n堂上我喜歡瞎扯，說(shuō)這說(shuō)那，東拉四扯，海闊天空，信馬無(wú)疆，扯到哪兒算哪兒，評(píng)課者是很感冒的，諄諄教導(dǎo)我，不能腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放開(kāi)教學(xué)，就是要放得開(kāi)，為什么要收回來(lái)呢？其實(shí)收不回來(lái)是也沒(méi)有關(guān)系的，學(xué)生其實(shí)在我瞎扯時(shí)是最認(rèn)真的時(shí)候，也就是教學(xué)效果最佳的時(shí)候，他們聽(tīng)著聽(tīng)著，就流哈拉子，一不留神，就下課了。讓自己那充滿智慧的語(yǔ)言、靈動(dòng)的語(yǔ)言、個(gè)性的語(yǔ)言、幽默的語(yǔ)言、甚至是勇敢的語(yǔ)言，更甚至那些語(yǔ)驚人倒的語(yǔ)言，全都猶如釘子般一個(gè)一個(gè)地釘進(jìn)學(xué)生的心里，一翻學(xué)生作文，寫(xiě)下的全是我慷慨激昂的氣勢(shì)，看到這樣的作文，如果我改的卷子，我還有什么理由不給高分呢？所以學(xué)生總是對(duì)我的課充滿著期待，希望我?guī)麄兊教幧裼�，好不快活。自己的肚皮“吃”得飽飽的，并富有全面的營(yíng)養(yǎng)，然后，“大腹便便”地走上課堂。一番神聊海侃，學(xué)生就得要領(lǐng)，就得新知，就解學(xué)生心中之惑，使難點(diǎn)疑點(diǎn)就通通變成亮點(diǎn)，真是事半功倍，掙得滿堂悅色。
我常常不把課本當(dāng)回事，一本語(yǔ)文課本說(shuō)不定我一個(gè)學(xué)期只上其中幾篇自認(rèn)為美文的文章，而對(duì)自己喜歡的文章說(shuō)不定一篇文章我要上個(gè)個(gè)把星期。我上過(guò)桂林山水一星期，我上過(guò)離別詩(shī)二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，對(duì)那些自己不感興趣的文章堅(jiān)決不上，對(duì)那些說(shuō)教意味甚濃的文章堅(jiān)決不上，對(duì)自己認(rèn)為不是美文的文章更是堅(jiān)決不上的�，F(xiàn)行課改課本，每單元都是同一題材的文章，教學(xué)目標(biāo)基本相同，我就上一節(jié)課就差不多了，關(guān)鍵是要讓學(xué)生舉一反三自學(xué)。語(yǔ)文課每課不一定要有教學(xué)目標(biāo)，我們的教學(xué)目標(biāo)為什么不可以是一單元的教學(xué)目標(biāo)呢？如第八冊(cè)第六整個(gè)單元都是講愛(ài)的教育這個(gè)主題，主題雷同不說(shuō)， 文章題材都雷同，上了第一課后，還真想不出來(lái)上后面三個(gè)課文的理由。有人說(shuō)讓他們閱讀，看書(shū)，其實(shí)在語(yǔ)文課中，知識(shí)和情感儲(chǔ)備都還不豐富的學(xué)生對(duì)單純的誦讀以及大量閱讀并不是很感興趣。所以接下來(lái)，不神聊，不瞎扯還能玩什么呢？
語(yǔ)文一節(jié)課能達(dá)到多少教學(xué)目標(biāo)？特別是高段，一節(jié)課下來(lái)，他們就有了愛(ài)的沖動(dòng)了？有愛(ài)的感覺(jué)了？絕對(duì)是瞎扯，其實(shí)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)決不是一節(jié)課，幾節(jié)課所能達(dá)成的，就算字詞目標(biāo)，也是不可能在一節(jié)課中達(dá)成的，學(xué)生通過(guò)不停的運(yùn)用，才慢慢理解掌握的，有時(shí)雖然你在上課時(shí)講過(guò)一下，帶過(guò)一下，難道學(xué)生就可以初步達(dá)成思想目標(biāo)了？不可能吧！有些目標(biāo)一個(gè)學(xué)期，幾個(gè)學(xué)期，甚至幾年，也是達(dá)不成的，有些目標(biāo)根本就是虛的。一種價(jià)值觀，一種情感，一種能力，不是靠某一課堂上的某一環(huán)節(jié)來(lái)完成，但我們必須在潛意識(shí)里不斷的滲透，而后才能達(dá)到一種自然而然的效果。
一節(jié)課不過(guò)四十分鐘，根本就來(lái)不及講幾個(gè)笑話，根本就講不了一個(gè)精彩故事，，根本就來(lái)不急一次精彩的辯論，根本就來(lái)不及一次朗讀比賽，也根本就來(lái)不及一次口語(yǔ)比賽。所以以每節(jié)課為單位備課上課，是不太科學(xué)的。真搞不清楚大語(yǔ)文到底是什么？
新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)反思2
時(shí)代在變，教材在變，人的觀念也在變。語(yǔ)文新課標(biāo)的頒布實(shí)施，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)都而言，既是一種機(jī)遇，更是一種挑戰(zhàn)。新一輪的語(yǔ)文教學(xué)改革，正悄然而起。
新課程改革關(guān)系到教育質(zhì)量的高低，關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到綜合國(guó)力的增強(qiáng)。它比任何時(shí)候都更關(guān)注人本身的發(fā)展，注重張揚(yáng)個(gè)性，體現(xiàn)人文關(guān)懷。這既是對(duì)祖國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化中主體意識(shí)缺失的一種深沉思考和內(nèi)省，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界科學(xué)精神的呼喚。
作為語(yǔ)文教師，我順應(yīng)時(shí)代潮流，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)的理念，樹(shù)立新的學(xué)生觀和教師觀。并且在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，積極按照新課標(biāo)的要求，努力轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中師生角色的轉(zhuǎn)變：教師角色從傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生潛能的喚醒者，教育藝術(shù)的研究者，是“平等中的首席”；學(xué)生角色從過(guò)去被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，和教師在人格上是平等的。
在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，我著重從以以幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
一、變革教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容，堅(jiān)持“教”的設(shè)計(jì)和“學(xué)”的設(shè)計(jì)，構(gòu)建開(kāi)放的課堂。
一般來(lái)說(shuō)，教師備課，向來(lái)是非常詳細(xì)的，且不說(shuō)內(nèi)容的環(huán)環(huán)相扣，即使學(xué)生可能出現(xiàn)的問(wèn)題，可能出現(xiàn)的回答，所用的教學(xué)時(shí)間均在教案中有所體現(xiàn)，如果是照著教案“教”下去，那應(yīng)該是一堂較完美的課。但“教是為了不教”，“教”是為了“學(xué)”，宗旨是為了學(xué)生的發(fā)展，如果一堂課只有“教”的行為設(shè)有“學(xué)”的行為，那么學(xué)生的“學(xué)”就不是真正的“學(xué)”，學(xué)生的“發(fā)展”也談不上真正的“發(fā)展”。所以我在教學(xué)設(shè)計(jì)中堅(jiān)持既有“教”的設(shè)計(jì)，也有“學(xué)”的設(shè)計(jì)，有“教”的行為，也有“學(xué)”的行為，更要將精彩留給學(xué)生，讓“學(xué)”的環(huán)節(jié)充分發(fā)展。
二、采取自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，在實(shí)踐中不斷完善。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我逐漸建立了新型的師生關(guān)系，逐漸改變充一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，逐步建立和形成自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。
首先是強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)階段，授之以漁，解決“怎么做”、“做什么”的問(wèn)題，此階段總的原則是大膽地想，大膽地說(shuō)，還給學(xué)生心靈的自由。使課堂真正活起來(lái)，讓學(xué)生心情展示自己的學(xué)習(xí)所得和獨(dú)特體會(huì)。其次是合作探究階段，設(shè)置任務(wù)，學(xué)會(huì)交流合作。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中，不僅形成與人交流的能力，還學(xué)會(huì)了發(fā)言、學(xué)會(huì)交流合作。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中，不僅形成與人交流的能力，還學(xué)會(huì)了發(fā)言、傾聽(tīng)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑、在交流中形成了與人合作的能力。
三、堅(jiān)持面向所有學(xué)生，尊重學(xué)生情感體驗(yàn)。
語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生。大而言之，是素質(zhì)教育使然，是提高全民族素質(zhì)使然，小而言之，是教師的首德使然，是家庭的期望使然。
教學(xué)設(shè)計(jì)要兼顧各層次的學(xué)生，分層教學(xué)，分類(lèi)要求。設(shè)計(jì)教案時(shí)，注意要求和難易度的各不相同，讓學(xué)生有選擇地參加，有選擇采用不同的評(píng)價(jià)方式，尤其慎重地評(píng)價(jià)差生，善于捕捉他們的閃光點(diǎn)，使他們感到老師的信任鼓勵(lì)，獲得心理上的滿足感，這就為學(xué)生提供了“動(dòng)”的欲望和可能使學(xué)生感到我也要參加，我也能完成，增強(qiáng)了自信心，讓他們各盡其材，各得其所。
其實(shí)，深入每個(gè)學(xué)生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們中每個(gè)人都有豐富的內(nèi)心世界，有著不一樣的情感體驗(yàn)。通常，當(dāng)老師的注意力輻射于后進(jìn)生之外時(shí)，他們就會(huì)游離于教學(xué)之外，諸如講小話、睡覺(jué)、看小說(shuō)、做其他作業(yè)、大聲讀書(shū)、怪調(diào)回答------但他們常常被尊重包容時(shí)，他們的潛能就會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)，有時(shí)會(huì)令你大吃一驚。
由此，我領(lǐng)悟到語(yǔ)文教育的確應(yīng)該是大眾教育而非精英教育。作為語(yǔ)文教師，我必須面向全體學(xué)生，必須尊重他們的情感體驗(yàn)。我期待著我的課堂能成為全體學(xué)生的情感樂(lè)園，是激發(fā)全全學(xué)生想像的肥沃土壤，是學(xué)生心中的伊句園。
四、堅(jiān)持學(xué)以致用，立足課內(nèi)，放眼課外，積極開(kāi)發(fā)課程資源。
“工具性和人文性的.統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特征。”新課標(biāo)在前言部分就開(kāi)宗明義，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要服務(wù)于生活，服務(wù)于應(yīng)用，服務(wù)于個(gè)性發(fā)展。為了謀求達(dá)成有效語(yǔ)文教育教學(xué)，最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文教材在新課標(biāo)下的價(jià)值功能，體會(huì)語(yǔ)文教材的舉例作用，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地靈活選擇和運(yùn)用語(yǔ)文教材，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。
為此，我們可以讓學(xué)生課外自讀，為學(xué)生補(bǔ)充報(bào)刊雜志上的時(shí)文、美文；改變陳舊、呆板、單調(diào)的語(yǔ)文課堂模式，研究和設(shè)計(jì)科學(xué)、活潑、開(kāi)發(fā)型的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，革新教法，重啟發(fā)，多討論少講授，多對(duì)話少問(wèn)答，重過(guò)程積累，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和問(wèn)題意識(shí)；同時(shí)還要加強(qiáng)朗讀教學(xué)和閱讀教學(xué)，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，注意課內(nèi)外的聯(lián)系，多動(dòng)口，多動(dòng)手，不斷豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，不斷擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，即“生活-課堂-生活”，不斷提高學(xué)生的基本技能，不斷鼓勵(lì)學(xué)生在親身參與中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。除此之外，也要尊重學(xué)生閱讀的個(gè)性化行為，關(guān)注和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的感受，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主選擇，讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教育教學(xué)策略，并注重運(yùn)用教科書(shū)上的種種開(kāi)放發(fā)設(shè)計(jì)，積極開(kāi)發(fā)課內(nèi)外的學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)民用工業(yè)各種活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
五、堅(jiān)持教學(xué)反思。
教學(xué)反思，對(duì)青年教師尤其重要。反思的過(guò)程，往往真理的大門(mén)會(huì)怦然開(kāi)啟。在教學(xué)實(shí)踐中，在吸取同仁成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我著重反思三個(gè)方面。
首先，反思本節(jié)課最有創(chuàng)意的細(xì)節(jié)。就教師方面看，指教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的獨(dú)特的理解，新穎的組織課堂教學(xué)的方式手段，能維持學(xué)生興奮點(diǎn)的提示或暗號(hào)等。就學(xué)生方面看，指對(duì)課文的獨(dú)特理解、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，可資借鑒的學(xué)法，收集篩選材料的獨(dú)特視角。其次，反思本節(jié)課中最成功的細(xì)節(jié)，如新穎獨(dú)到的導(dǎo)入方式，別具一格的情景設(shè)置，層次分明的提問(wèn)，凸現(xiàn)思維的點(diǎn)撥，標(biāo)新立異的板書(shū)，行之有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，銜接緊密自然的巧妙提問(wèn)，形象活潑的教輔用具，讓學(xué)生迷途之返的暗號(hào)等。最后，反思本節(jié)課中有失誤的細(xì)節(jié)。如教具選擇不當(dāng)，教材重點(diǎn)難點(diǎn)不突出，問(wèn)題設(shè)置不當(dāng)，突發(fā)事件處理不當(dāng)，教學(xué)方式單調(diào)，評(píng)價(jià)過(guò)于簡(jiǎn)單，挫傷學(xué)生的積極性，不能激發(fā)和維持學(xué)生興奮點(diǎn)的細(xì)節(jié)等。
教學(xué)反思是個(gè)人智慧的瞬間再現(xiàn)，能讓人增長(zhǎng)教育智慧，是自我否定之后的超越，是教師成長(zhǎng)的心路歷程。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。仁者愛(ài)人，寬容為上；智者教人，引導(dǎo)為佳。這是我對(duì)新課標(biāo)理念下的語(yǔ)文教師角色定位的理解，也是一種境界，更是我畢生的追求。
新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)反思3
隨著新課程改革的逐步深入，教師運(yùn)用新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念在不斷地創(chuàng)新課堂教學(xué)。但從一些“新課堂”中，卻還是可以經(jīng)�？吹�，由于教師對(duì)“新課標(biāo)”的精神實(shí)質(zhì)領(lǐng)悟不深，在實(shí)踐過(guò)程中偏離課改軌道的現(xiàn)象。
1．過(guò)度“實(shí)踐”，弱化“雙基”。
誤讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《課標(biāo)》）指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程……不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性……在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律�！庇谑蔷统霈F(xiàn)了將“實(shí)踐性”放在首位，卻弱化“雙基”的誤解。有的教師談知識(shí)色變，甚至學(xué)生讀錯(cuò)幾個(gè)字，說(shuō)錯(cuò)幾句話都充耳不聞，認(rèn)為講授了“知識(shí)”就不符合課改精神；有的課堂熱熱鬧鬧、形式變化多端，卻對(duì)“字、詞、句、段”的教學(xué)如蜻蜓點(diǎn)水一般，基本的識(shí)字教學(xué)沒(méi)完成，短短的課文讀不熟，“雙基”受到了不應(yīng)有的弱化。
反思語(yǔ)文課程雖然具有實(shí)踐性，但仍有學(xué)科特征，弱化了“雙基”就使語(yǔ)文教學(xué)成為空中閣樓�！叭S目標(biāo)”中的“知識(shí)與能力”是核心目標(biāo)，扎實(shí)的“雙基”功底是“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的基礎(chǔ)與襯托，舍去“雙基”教學(xué)，“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。同時(shí)，在新課標(biāo)下要樹(shù)立新的.“雙基”觀，要不斷地更新“雙基”內(nèi)容，要有廣博的“雙基”視野，合理的“雙基”結(jié)構(gòu)和良好的“雙基”素養(yǎng)。
2．過(guò)度“主體”，弱化“主導(dǎo)”。
誤讀《課標(biāo)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生個(gè)體差異。”教學(xué)中就出現(xiàn)了重視“學(xué)生的主體地位”，而弱化“教師的主導(dǎo)作用”的誤解。有的教師為了突出學(xué)生的主體，放手讓學(xué)生提問(wèn)，一節(jié)課提出二、三十個(gè)問(wèn)題，教師不加歸類(lèi)、篩選，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)環(huán)節(jié)散亂、重難點(diǎn)不突出、效果不理想；有的教師為了鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，一個(gè)問(wèn)題七、八個(gè)學(xué)生回答，各不相同的答案教師都加以肯定、表?yè)P(yáng)，該做結(jié)論的不做結(jié)論；有的過(guò)度注重“想怎么讀就怎么讀”、“想學(xué)哪部分就學(xué)哪部分”、“想和誰(shuí)合作就跟誰(shuí)合作”等現(xiàn)象，結(jié)果一節(jié)課被鬧得支離破碎。
反思新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，并沒(méi)有否定教師的主導(dǎo)作用，要求教師是學(xué)生活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。如果一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)作用，就會(huì)使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)迷失方向。因此，教師的主導(dǎo)作用不能弱化，當(dāng)能夠給出肯定或否定的答案時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生分析得出結(jié)論；當(dāng)可以分辨出優(yōu)劣時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較分清好壞；當(dāng)學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差時(shí)，要引到正確的認(rèn)識(shí)上來(lái)。
3．過(guò)度“張揚(yáng)個(gè)性”，弱化“價(jià)值取向”。
誤讀《課標(biāo)》指出：“閱讀教學(xué)中要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”于是就出現(xiàn)了學(xué)生“愛(ài)怎么理解就怎么理解、愛(ài)怎么說(shuō)就怎么說(shuō)”的過(guò)度張揚(yáng)個(gè)性，弱化文本的主旨和價(jià)值觀的誤解。如教學(xué)《狐貍與烏鴉》時(shí)，針對(duì)“學(xué)了本文后，你最喜歡誰(shuí)”這一問(wèn)題，有不少學(xué)生喜歡狐貍的小聰明、會(huì)想辦法、做事永不放棄、會(huì)討人喜歡……教師對(duì)這些答案卻大加贊賞，認(rèn)為有個(gè)性。而這恰與文本所揭露的“狐貍的陰險(xiǎn)狡猾”這一價(jià)值取向背道而馳了。反思上述現(xiàn)象在課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)，教學(xué)似乎熱鬧了，文本的體驗(yàn)似乎多元了，但忽視了文本的價(jià)值取向。尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，不是說(shuō)學(xué)生的一切都沒(méi)有錯(cuò)誤。盡管“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但誰(shuí)也不能否認(rèn)他是一個(gè)憂郁、猶豫的王子。因此，“個(gè)性化”閱讀不能走極端，正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)是必需的；創(chuàng)造性的、個(gè)性化的解讀翅膀不可以任意飛越文本所不能及的境界。
新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)反思4
新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過(guò)短暫的困惑后馬上接受下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己?jiǎn)幔坑谑浅霈F(xiàn)了一種我們不愿意看到的.現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說(shuō)有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，一切讓學(xué)生自己說(shuō)了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒(méi)有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯(cuò)，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。
教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會(huì)給學(xué)生什么樣的影響？”長(zhǎng)期“不假思索地說(shuō)”，“無(wú)根據(jù)地說(shuō)”，“任意地說(shuō)”，“編造著說(shuō)”，“不負(fù)責(zé)任地說(shuō)”，致使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。
新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)反思5
在新課標(biāo)背景下，傳統(tǒng)的授受式教學(xué)尤其是它的極端現(xiàn)象——“滿堂灌”已經(jīng)沒(méi)有多大市場(chǎng)了，取而代之的是問(wèn)答式的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式是不是算得上真正的新課改呢？筆者聽(tīng)過(guò)不少課，總是隱隱覺(jué)得有些不妥。很多教師課上得似乎井井有條，學(xué)生學(xué)得似乎是津津有味，而且給人的感覺(jué)是雙邊活動(dòng)達(dá)到甚至超過(guò)了一個(gè)定量，學(xué)生在教師的指引下掌握了文本的的重點(diǎn)和難點(diǎn)。然而總有一種牽強(qiáng)造作的感覺(jué)，讓人心里別扭。
曾有這樣一個(gè)案例：有位教師在教學(xué)《鄉(xiāng)土情結(jié)》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)提問(wèn)導(dǎo)語(yǔ)，目的是想讓學(xué)生說(shuō)出課題來(lái)，于是他叫起一個(gè)學(xué)生，啟發(fā)道：“如果有個(gè)人到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，時(shí)間一長(zhǎng)，他開(kāi)始想念自己的親人，想念自己家中的小狗小貓，這叫做什么？”學(xué)生答道：“鄉(xiāng)思�！薄翱赡苁俏覇�(wèn)得不太好，也可能是你理解上有些偏差，好，我再換個(gè)角度問(wèn)：這個(gè)人在外鄉(xiāng)的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，長(zhǎng)夜里他只要看見(jiàn)月亮就會(huì)想起自己的家鄉(xiāng)，這叫做什么？”教師又問(wèn)道�！霸率枪枢l(xiāng)明�！睂W(xué)生很干脆地回答道�！安荒苓@樣回答�！苯處熡行┘绷恕！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”學(xué)生回答得有些不自信了，甚至還引起了其他同學(xué)的笑聲�！拔抑灰竽阌盟膫�(gè)字回答，實(shí)際上就是一種思念家鄉(xiāng)的感情啊�！苯處熇^續(xù)啟發(fā)道�！八寄罟枢l(xiāng)�！睂W(xué)生囁嚅道。好在此時(shí)有聰明的學(xué)生已知教師要講什么內(nèi)容，接口“鄉(xiāng)土情結(jié)”，教師才如釋重負(fù)。然后該教師依照教案一步步地提出問(wèn)題并請(qǐng)學(xué)生一一回答，直至課堂結(jié)束。這樣的教學(xué)存在極大的弊端。
第一，教師有必要這樣刨根問(wèn)底嗎？一定要答出“鄉(xiāng)土情結(jié)”這四個(gè)字嗎？只是由老師發(fā)問(wèn)，學(xué)生回答，地位明顯不平等，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)。
第二，為什么一定要一步步按照程序操作？問(wèn)題是教師設(shè)置的，答案也是預(yù)設(shè)的、唯一的和定型的。
第三，提問(wèn)的對(duì)象只是少部分的學(xué)生，只有少部分學(xué)生參與。
第四，所謂的評(píng)價(jià)體系只是一句空話，如何評(píng)價(jià)，怎么評(píng)價(jià)，在這樣的課堂上根本沒(méi)有得到任何的體現(xiàn)。
針對(duì)上述問(wèn)題，該如何將這種問(wèn)答式的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)一步改進(jìn)呢？倪文錦先生在《高中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》中明確指出語(yǔ)文教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型，由“授受”轉(zhuǎn)向“對(duì)話”。換句話說(shuō)，必須將這種師生之間的問(wèn)答式教學(xué)提升為對(duì)話式教學(xué)。
語(yǔ)文是什么？課程標(biāo)準(zhǔn)作了清楚的論述：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”“母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律�！彼鷦�(dòng)地告訴我們：語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能死讀書(shū)，要在大量“活”的情境中學(xué)語(yǔ)文，學(xué)“活”的語(yǔ)文。這就要求我們解放思想、放開(kāi)手腳，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)放在大的生活背景之中。只有樹(shù)立大語(yǔ)文思想，才可能讓我們的學(xué)生與古人、今人、自然、社會(huì)以及自身進(jìn)行心靈的對(duì)話和精神的溝通，在對(duì)話過(guò)程中，將優(yōu)秀的言語(yǔ)作品化為內(nèi)在的語(yǔ)文素養(yǎng)，最終形成對(duì)未知世界、人生、人性、人情、人道、理想、夢(mèng)想、幻想、思想的自覺(jué)關(guān)注。語(yǔ)文教學(xué)就是以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為依托，實(shí)現(xiàn)真正意義上的對(duì)話。因此必須按照以下幾個(gè)層面來(lái)進(jìn)行提升。
首先是師生觀的轉(zhuǎn)變。在對(duì)話式教學(xué)中，教學(xué)不是傳遞已有的知識(shí)和信息，教學(xué)也不再是指導(dǎo)學(xué)生去做這做那，教學(xué)是師生合作共同進(jìn)行的`主題探究式和問(wèn)題解決式學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生在教學(xué)中結(jié)成了“學(xué)習(xí)共同體”，形成學(xué)習(xí)型組織。用一句話來(lái)說(shuō)就是教師與學(xué)生都是教學(xué)組織中的平等成員。二者在本質(zhì)上是一體兩面的，他們不過(guò)是教學(xué)組織中存在差異的成員。教師是一位富有經(jīng)驗(yàn)的伙伴，學(xué)生是一位正在成長(zhǎng)中的新手。這就規(guī)定了師生雙方必須在真正意義上的民主、平等、真誠(chéng)的前提下實(shí)現(xiàn)心與心的溝通。在教師與學(xué)生，教師與文本，學(xué)生與文本的對(duì)話之中，師生共同面對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題，在問(wèn)題解決中提升自己。具體而言，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，師生有輸出、有吸收、有肯定、有否定、有再現(xiàn)、有思考、有批判、有歸納……因而對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求，要求教師既能平等地接受與理解學(xué)生的見(jiàn)解，又能高屋建瓴地指導(dǎo)學(xué)生推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程。學(xué)生在對(duì)話中則更充分、更自由地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)表自我見(jiàn)解；在批判、借鑒、吸收教師及同學(xué)的見(jiàn)解中推翻或強(qiáng)化、整合或充實(shí)、形成或重建自我見(jiàn)解。這種情況同樣適用于教師。互聯(lián)身份與互為因果的關(guān)系、教學(xué)相長(zhǎng)的互惠式關(guān)系在對(duì)話中得以淋漓盡致的體現(xiàn)。
其次是問(wèn)答形式的轉(zhuǎn)變，提問(wèn)行為的完善。課堂教學(xué)對(duì)話是師生或生生圍繞課堂教學(xué)的主題所進(jìn)行的多重互動(dòng)活動(dòng)。可以分為五種類(lèi)別：
1.師個(gè)互動(dòng)，即教師與學(xué)生個(gè)體之間的互動(dòng)。
2.師群互動(dòng)，即教師個(gè)體與學(xué)生群體的互動(dòng)。
3.個(gè)個(gè)互動(dòng)，是學(xué)生個(gè)體與學(xué)生個(gè)體之間的互動(dòng)。
4.個(gè)群互動(dòng)，是學(xué)生個(gè)體與學(xué)生群體之間的互動(dòng)。
5.群群互動(dòng)，是學(xué)生群體與學(xué)生群體之間的互動(dòng)。這些問(wèn)答的形式改教師問(wèn)學(xué)生答的單項(xiàng)輸出模式為師生間、同學(xué)間多邊互問(wèn)互答方式，把學(xué)生由被動(dòng)受問(wèn)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)發(fā)問(wèn)者，使之成為學(xué)習(xí)的真正主人，成為自主意愿和自我發(fā)現(xiàn)的積極表達(dá)者。這就要求教師為學(xué)生提供發(fā)問(wèn)的時(shí)間和條件，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀、對(duì)話、思考中發(fā)現(xiàn)、捕捉、提煉和表達(dá)問(wèn)題，逐步提高發(fā)問(wèn)的質(zhì)量和水平，鼓勵(lì)學(xué)生善于懷疑和質(zhì)疑，勇于提出與教師或教材不同的看法來(lái)。教師對(duì)于學(xué)生的懷疑、質(zhì)疑要放開(kāi)肚量和眼光，允許爭(zhēng)論，不武斷地判定是非，不輕易地否定學(xué)生。同時(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要求先學(xué)后教、先思后問(wèn)、先問(wèn)后講。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，并保證學(xué)習(xí)過(guò)程的充分性、完整性和連續(xù)性，給學(xué)生帶來(lái)的思維空間越廣泛自由，其思維的成果也就越豐碩。
最后是評(píng)價(jià)體系的改變。在授受式和問(wèn)答式課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從課堂中獲得知識(shí)的多少，結(jié)論的正確與否。而新課改中的評(píng)價(jià)則有多種方式，每種方式都有其優(yōu)勢(shì)和局限，都有適用的條件和范圍。學(xué)生的發(fā)展有不同的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，對(duì)評(píng)價(jià)也有不同的要求。這并不是盲目追求花樣翻新，或一味迎合學(xué)生的喜好，而是為了有效地考查學(xué)生對(duì)新課標(biāo)要求的實(shí)現(xiàn)程度，以充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、激勵(lì)和發(fā)展等功能，要在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)與保證評(píng)價(jià)的信度、效度之間找到合適的平衡，而且要把學(xué)習(xí)過(guò)程、情感態(tài)度、價(jià)值觀作為評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基本方面，把整體性和綜合性作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要方法。
應(yīng)該說(shuō)，對(duì)話式教學(xué)不是對(duì)問(wèn)答式教學(xué)的全盤(pán)否定，而是在問(wèn)答式教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探求教學(xué)的現(xiàn)代化、合理化。但是否能解決語(yǔ)文教學(xué)中的所有問(wèn)題呢？也不盡然。只有將多種教學(xué)范式綜合運(yùn)用，才能真正將新課改進(jìn)行到底。
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