讀書(shū)筆記范文

　　讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的讀書(shū)筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀書(shū)筆記范文1

　　《伊索寓言》的作者是伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家，他與克雷洛夫、拉.封丹、萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次后，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。據(jù)希羅多德記載，他因得罪當(dāng)時(shí)的教會(huì)，被推下懸崖而死。

　　《伊索寓言》里面有314個(gè)故事，文字凝練，故事生動(dòng)、想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水〉、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子》、《蚊子和獅子》、《公雞與寶石》、《北風(fēng)與太陽(yáng)》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

　　文中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，作者借以形象地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事有教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊；也有的`說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映強(qiáng)者雖兇殘但卻被弱者戰(zhàn)勝以及各種寓意。深刻的人生教導(dǎo)，內(nèi)含對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；它們的行為舉止都是人類的方式；贊美勇敢斗爭(zhēng)，教人如何處世，辨別是非好壞。我還摘錄了幾句名言；第一，虛榮的人易為他人的恭維所蒙騙。第二，如果孩子們的缺點(diǎn)來(lái)自父母，那他們就不該承受責(zé)備。第三，有時(shí)權(quán)力可以代替公正。第四，真正的英雄應(yīng)該言行一致。

讀書(shū)筆記范文2

　　第一節(jié)講了我們應(yīng)當(dāng)如何去適應(yīng)人生的新階段，即大學(xué)生活。我認(rèn)為這一節(jié)編排的很好，通過(guò)講述大學(xué)與中學(xué)比較的學(xué)習(xí)，生活，社會(huì)環(huán)境的變化，使我們對(duì)自己為何不適應(yīng)有了初步的了解，可以令剛?cè)雽W(xué)還不熟悉環(huán)境的同學(xué)們心理得到緩沖。隨后具體講了如何克服種種不適應(yīng)，漸漸融入大學(xué)新生活的方法，有遞進(jìn)感覺(jué)，編排合理。同時(shí)在講我們應(yīng)當(dāng)勤奮時(shí)候，引用了韓愈的名句，值得鑒賞引人深思。

　　第二節(jié)講的是我們肩負(fù)的歷史新使命。這一節(jié)我認(rèn)為寫(xiě)得過(guò)于籠統(tǒng)了。雖然是由我們的使命寫(xiě)起，但漸漸地使命就被縮小到了歷史使命，使人覺(jué)得略有不妥。層次很好，由個(gè)人上升到了國(guó)家，清晰明了。

　　第三節(jié)是教我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。我認(rèn)為這是很重要的一課，關(guān)于理論的學(xué)習(xí)往往使我們的思想境界得到提升。這是我們想要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的最根本理論。這節(jié)課以理論為主，所以可能較為枯燥。應(yīng)加入點(diǎn)具體東西。例如我們的先輩們是如何踐行黨員的先進(jìn)性，如何踐行了社會(huì)主義的核心價(jià)值。可以使我們更加清楚地了解了理論的實(shí)際意義。

　　第四節(jié)講的是“思修”課的意義和方法。我認(rèn)為這節(jié)課安排的位置并不合理。接觸一門(mén)新的課程時(shí)我們往往不了解應(yīng)如何進(jìn)行有效率且較為正確的學(xué)習(xí)，我們迫切地需要這節(jié)課來(lái)幫助我們適應(yīng)新的課程。故我認(rèn)為這節(jié)課應(yīng)該提到前邊講。其中的學(xué)習(xí)思考部分出得非常好，討論的內(nèi)容是我們所關(guān)注的，而且內(nèi)容也是從文中可以領(lǐng)悟出的，使同學(xué)

　　們可以進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。故我認(rèn)為應(yīng)多出此類題型加深同學(xué)們對(duì)課題的理解。

　　第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

　　其中第一節(jié)的主要內(nèi)容是理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才。這節(jié)課分為兩大部分。第一部分以理論為主，高中時(shí)候作為理科生，我們政治課的基礎(chǔ)較為薄弱，理論知識(shí)一多有時(shí)候就難以理解了，故認(rèn)為第一部分的內(nèi)容出得過(guò)難。第二部分相比之下就較易理解了，語(yǔ)言通俗并且解釋詳細(xì)，編排的較好。

　　第二節(jié)的`題目是樹(shù)立科學(xué)的理想信念。以馬克思信仰為引入，繼而闡述了我們的特色社會(huì)主義共同理想。層次清晰且有條理。

　　第三節(jié)是架起通往理想彼岸的橋梁。我認(rèn)為這個(gè)題目設(shè)計(jì)的不太合理。同一章節(jié)里前兩節(jié)的內(nèi)容題目主要以理論名稱為主，最后一部分卻使用了比喻，顯得略微突兀。但是這節(jié)課的內(nèi)容非常精彩，引用了許多名家言論為標(biāo)題，內(nèi)容豐滿而且文字優(yōu)美，不僅對(duì)思想的深化有益處，同時(shí)也可以給同學(xué)們文學(xué)的欣賞。其中對(duì)于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑闡述清晰，引人深思。

　　第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

　　總體而言，我認(rèn)為這一章和下一章的位置安排的有點(diǎn)不妥，遠(yuǎn)大理想中應(yīng)當(dāng)包含愛(ài)國(guó)精神和民族精神。單提出來(lái)有強(qiáng)調(diào)意義，但是結(jié)構(gòu)上就顯得較為空泛，故認(rèn)為應(yīng)并入上個(gè)章節(jié)。

　　第一節(jié)內(nèi)容是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，了解了傳統(tǒng)我們才能有更新的進(jìn)步，所以第一節(jié)的內(nèi)容是很重要的，具有奠基的意義。就內(nèi)

　　容而言，我認(rèn)為比較理論化，很難吸引同學(xué)們的注意，大家都喜歡有情節(jié)的章節(jié)，所以應(yīng)適當(dāng)加入英雄先輩的光榮事跡。例如他們是怎樣愛(ài)國(guó)的，以何種行動(dòng)表現(xiàn)了他們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)與憧憬，再由此加深議論我們應(yīng)當(dāng)如何以實(shí)際行動(dòng)向他們學(xué)習(xí)，使愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)精神得到延伸。在此有實(shí)際例子更有助于我們的理解。

　　第二節(jié)課的題目是新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，從時(shí)間上講，與第一節(jié)有了非常合理的過(guò)渡，故我認(rèn)為設(shè)置的非常好。其中的一個(gè)部分是，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界但是科學(xué)家有祖國(guó)，其中引用了我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森先生的光榮事跡。這個(gè)例子我認(rèn)為使用的非常恰當(dāng)，幫助我們更好地理解了什么是新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義。同時(shí)錢學(xué)森先生的事跡我們也較為清楚，只是現(xiàn)在錢老已逝，此例子應(yīng)做個(gè)最終修改。

　　第三節(jié)講的是做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，這節(jié)是很有必要的，從理論上升到了如何以實(shí)際行動(dòng)表明我們的愛(ài)國(guó)心。但是內(nèi)容寫(xiě)得過(guò)于空洞，沒(méi)有聯(lián)系到我們身為大學(xué)生的實(shí)際生活，應(yīng)最后落實(shí)到作為一名大學(xué)生，如何以自身行動(dòng)踐行對(duì)祖國(guó)的真摯愛(ài)意，以及成為一名合格忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。

　　第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

　　第一節(jié)是樹(shù)立正確的人生觀，第一部分是世界觀和人生觀。書(shū)中寫(xiě)道：“人生觀是世界觀的重要組成部分�！钡�是此處重點(diǎn)是人生觀，所以世界觀的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)略略地帶過(guò)，而不應(yīng)該放在小標(biāo)題中。此段中引用的馬克思的話使我們對(duì)人的本質(zhì)有了初步的正確了解，放置地合理又有解釋意義。后邊部分中簡(jiǎn)述的我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，即“人生應(yīng)

　　當(dāng)……”，之后又從反面，即“反對(duì)……”論證了我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度，怎樣的具體行動(dòng)做到樹(shù)立正確的人生觀。

　　第二節(jié)的題目是創(chuàng)造有價(jià)值的人生。我個(gè)人認(rèn)為這一課的位置安排的有點(diǎn)奇怪。上節(jié)課的最后已經(jīng)講到了我們應(yīng)如何以高尚的人生觀指引人生軌跡，此處又重復(fù)講到類似內(nèi)容了，有點(diǎn)重復(fù)的感覺(jué)。應(yīng)當(dāng)提到上節(jié)課，組成一節(jié)或者將上節(jié)課的實(shí)際行動(dòng)指導(dǎo)方法安排到這里組成新的一節(jié)整體的課。

　　第三節(jié)是科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境。這節(jié)課的內(nèi)容是非常實(shí)際的，我認(rèn)為這個(gè)寫(xiě)的非常好。首先我們應(yīng)該由自身做起，自己先做到身心的和諧，先調(diào)節(jié)自己的社會(huì)觀人生觀，保持一個(gè)積極的人生心態(tài)和正確而陽(yáng)光的人生目標(biāo)。其后我們才有精力以及條件去促進(jìn)個(gè)人和他人的和諧。與他人相處，尤其是宿舍的姐妹兄弟們是對(duì)于剛剛適應(yīng)著集體生活的我們而言很不習(xí)慣的一件事。我們應(yīng)不僅學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)更要學(xué)會(huì)合作以及互助。這里的講述給我很大的啟發(fā)，團(tuán)結(jié)才是力量，這個(gè)道理的提出使我們又團(tuán)結(jié)到了一起，成為了一股更加溫暖而強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。最后才是促進(jìn)人與社會(huì)的和諧，一個(gè)小小的過(guò)渡遞進(jìn)使得這節(jié)課的內(nèi)容更加豐滿且符合邏輯。同時(shí)也揭示了我們初出茅廬的大學(xué)生們對(duì)于大學(xué)生活的不解與對(duì)于社會(huì)的茫然不適，使我們的思想得到了進(jìn)一步的提升。綜上所述，我認(rèn)為這是非常好而且很有意義的一課。

　　第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

　　第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展講的內(nèi)容是很抽象的，其中道德的起源 與本質(zhì)的內(nèi)容最是難以理解，而且較為枯燥，難以吸引同學(xué)們仔細(xì)研

讀書(shū)筆記范文3

　　今天，我看了一本書(shū)名為《第七條獵狗》的書(shū)，內(nèi)容十分有趣。

　　內(nèi)容主要講述一個(gè)老獵人，在一次晚會(huì)上得到第七條獵狗赤利。有一天，主人公召盤(pán)巴帶著赤利去打獵，那條獵狗在打獵中和獵物殊死搏斗，抓到獵物也從不獨(dú)享，就是這樣一條獵狗，卻在潑水節(jié)時(shí)被召盤(pán)巴追打，原因就是在森林里捕野豬時(shí)，它突然跑進(jìn)亂草叢，召盤(pán)巴一氣之下將它打跑。此后它雖然成了豺狼的首領(lǐng)，但它還是在暗中保護(hù)著召盤(pán)巴。有一次母豺狼群包圍了召盤(pán)巴，關(guān)鍵時(shí)刻它挺身而出，擊退了母豺狼，召盤(pán)巴感動(dòng)得淚流滿面，這條狗又再次回到了召盤(pán)巴的身邊。

　　讀到這里你們肯定會(huì)說(shuō)，赤利怎么會(huì)是好狗，原因是當(dāng)時(shí)召盤(pán)巴開(kāi)槍時(shí)，一不小心踩到了三枚蛇蛋，突然，背后有一條蛇豎起了腦袋，赤利看見(jiàn)了沖了過(guò)去與蛇廝打，自然不顧召盤(pán)巴的死活。

　　這個(gè)故事讓我懂得了一個(gè)道理：狗是忠誠(chéng)的，它忠心護(hù)主，也會(huì)知恩圖報(bào)；狗是善良的，可往往好心總被人認(rèn)為做壞事，結(jié)果挨一頓毒打，大家都認(rèn)為狗只吃骨頭不吃肉，其實(shí)狗是喜歡吃肉的，只是人類不給，不僅如此，有人還將狗作為發(fā)泄的工具，對(duì)狗又打又踢，就算大的狗遍體鱗傷，它也不還手，只是叫幾聲躲起來(lái)而已。

　　狗，多么善良、忠心、可愛(ài)，它是大自然給與我們?nèi)祟惖?朋友。自然界還有許許多多的動(dòng)物，都是我們?nèi)祟惖呐笥�，希望我們好好地保護(hù)它們，愛(ài)護(hù)它們……

讀書(shū)筆記范文4

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。

　　從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙櫻

　　可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹！

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

　　簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種種不幸的.一切，相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.

　　不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡(jiǎn).愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解。

　　不久,簡(jiǎn)·愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦，個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。

　　同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗�是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗�的正�?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.后來(lái),簡(jiǎn).愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開(kāi)了他,她對(duì)愛(ài)情的專一，讓我敬佩。

　　最后，簡(jiǎn).愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡(jiǎn).愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱……

　　從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。

讀書(shū)筆記范文5

　　四個(gè)小伙伴開(kāi)始了他們的“X計(jì)劃”。首先他們來(lái)到了里斯特先生的家，卡斯帕假裝把球扔進(jìn)了窗戶。敲門(mén)拿球的時(shí)候，里斯特先生竟然可以看見(jiàn)鋼琴小精靈，他和其他的大人不一樣。他很喜歡鋼琴小精靈，但是里斯特那里沒(méi)有小精靈的家人們。里斯特先生歡迎他們以后常到他家做客。

　　維克先生是丹妮爾的鋼琴老師。他讓丹妮爾彈奏第一段曲子，哇，丹妮爾彈的太美妙了，維克先生太激動(dòng)了，眼淚都要掉出來(lái)了。他說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是個(gè)奇跡！他沒(méi)想到丹妮爾會(huì)這樣牛！

　　然后他們來(lái)到了一位老奶奶家。老奶奶只讓提莫進(jìn)門(mén)檢查他爸爸掉在鋼琴里的.東西，其他三個(gè)被擋在門(mén)外。后來(lái)她又很想聽(tīng)美妙的鋼琴?gòu)椬啵�所以把丹妮爾他們也�?qǐng)了進(jìn)去。老奶奶很熱情地招待了他們，可是他們還是沒(méi)有找到克雷琛多的家人。

　　第二天早上，克雷琛多不想待在鋼琴里，它想待在娃娃床上，并在房間里溜達(dá)溜達(dá)�？梢詪寢尠l(fā)現(xiàn)孩子們的房間又亂又臟，開(kāi)始打掃衛(wèi)生。她把娃娃床收拾到了娃娃間去。媽媽還用長(zhǎng)鼻子吸塵器吸灰塵，把克雷琛多嚇得東躲西藏，嚇出了一身冷汗。

讀書(shū)筆記范文6

　　 自從閱讀了女兒給我的《父母課堂》以后，感覺(jué)受益匪淺，也深刻地體會(huì)到父母是孩子的第一任老師的重要性，意識(shí)到家庭教育對(duì)孩子的身心健康和未來(lái)的發(fā)展是多么的重要。以前總是想著只有賺更多的錢才能把孩子送到好的學(xué)校接受良好的教育。現(xiàn)在回想，為什么要把教育的重任全部交給老師，而自己只是做好監(jiān)督的責(zé)任就算了?通過(guò)學(xué)習(xí)《父母課堂》這本書(shū)，不僅糾正了我一直以來(lái)的思想誤區(qū)，同時(shí)里面的文章在教育孩子的很多方面都給我們做父母的.指明了方向，提出了很好的建議。

　　在《關(guān)注孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成——柴潔心訪談錄》這篇文章里，我看到了自己培養(yǎng)孩子方面的誤區(qū)。以前總是關(guān)注孩子有沒(méi)有完成老師布置的任務(wù)，或者很死板地輔導(dǎo)她完成。只是懂得監(jiān)督，卻從沒(méi)認(rèn)真地想過(guò)如何讓她更有效率地完成老師布置的任務(wù)。這篇文章使我深刻地意識(shí)到，與其把關(guān)注點(diǎn)放在具體知識(shí)的指導(dǎo)上，不如放在孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上。

　　作為家長(zhǎng)，我經(jīng)常會(huì)告訴孩子，你把某某名人或者班上成績(jī)好的同學(xué)作為學(xué)習(xí)榜樣，但忽略了自己也是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，畢竟自己跟孩子在一起的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他的人都多。我一直以來(lái)都盡可能地限制孩子看動(dòng)畫(huà)片，卻在孩子做功課的時(shí)間看韓劇。看了李嘉誠(chéng)如何教子之后，在慚愧之余，也決心改掉自己的壞習(xí)慣，以身作則，為孩子樹(shù)立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣。

　　在糾正思想誤區(qū)的同時(shí)，我還學(xué)到很多科學(xué)的教育理念和在書(shū)本上聆聽(tīng)到孩子從來(lái)沒(méi)跟我說(shuō)過(guò)的心聲，知道哪些話是父母的忌語(yǔ)。感謝《父母課堂》這本書(shū)給我啟發(fā)，教會(huì)了我如何當(dāng)一名優(yōu)秀的家長(zhǎng)。

讀書(shū)筆記范文7

　　人人都稱贊《皮囊》的好，一句句意味深長(zhǎng)的話點(diǎn)評(píng)了皮囊，也概括了皮囊，名人對(duì)名人作品的評(píng)價(jià)也吸引了不少讀者，為此打開(kāi)《皮囊》這一書(shū)。

　　讀者總能在書(shū)中找到答案，找到與之共鳴的地方，而后受益匪淺。那么寫(xiě)這些東西的文人，他們對(duì)人生的領(lǐng)悟以及對(duì)一件事情的客觀評(píng)價(jià)又是多么的清晰、全面、理解。讀一本好書(shū)是在和一味偉人對(duì)話，好書(shū)的背后實(shí)則是一位擁有強(qiáng)大靈魂的人。

　　時(shí)間是有力量的，它會(huì)沉淀內(nèi)容，那些我們還未觸及的生活，這些我們永遠(yuǎn)做不到切身體會(huì)的情感。

　　幾次他想我想急了，大清早在樓下不斷叫我名字，通常寫(xiě)稿到凌晨五六點(diǎn)的我，睡眼惺忪地起身，走到樓下，發(fā)脾氣地說(shuō)了他一通，讓他別再吵我，然后搖搖晃晃地回房間去睡，但第二天，他又一大早叫我名字�！�—《皮囊》

　　有時(shí)我會(huì)想，是不是每一位年邁的老人都會(huì)做著無(wú)比重復(fù)，讓人心生厭倦的事。他們的行為變得遲鈍、思想變得簡(jiǎn)單了，每天做著該是生活，卻又比生活更干脆的事。他們退化成了孩童，卻無(wú)法得不到用來(lái)形容小孩可愛(ài)、無(wú)知的褒義評(píng)價(jià)。他們是怎么呢，是什么樣的生理過(guò)程導(dǎo)致他們老年后的種種表現(xiàn)，而我們對(duì)他們的理解則是惹人厭惡，可能有那么些有耐心的人，會(huì)細(xì)語(yǔ)相陪，但最后也只是一副無(wú)可奈何的表情。

　　隔著只是一個(gè)客廳的距離，奶奶不見(jiàn)爺爺?shù)娜擞埃�就�?huì)用她那左半身不便的身子挪動(dòng)著，喊著爺爺?shù)拿�字，又或是一個(gè)人在房間的時(shí)候，也會(huì)不停地喊著姑姑或爺爺?shù)拿�字，無(wú)人回應(yīng)時(shí)，聲音則是愈發(fā)的響亮�？拷�身問(wèn)她有什么事，她用一雙呆呆又不確定的眼神說(shuō)：沒(méi)事。于是我們?nèi)�家人每天都浸泡在奶奶的呼喊聲中，像是一只蒼蠅在你耳旁不停嗡嗡作響，刺激著你的耳朵，沖擊著你的頭腦。這種環(huán)境下生活的我們不覺(jué)會(huì)感到煩躁和疲倦，如果得空出去走一下，耳朵倒是凈化了一番。

　　有過(guò)生硬的語(yǔ)氣罵過(guò)她，而她是用帶點(diǎn)無(wú)辜又惱怒的表情看著你，有時(shí)反而數(shù)落你一通，在辯解‘難道說(shuō)話也不讓我說(shuō)了嗎’。我們會(huì)厭倦他們的行為，為他們那些不明原因的做法感到生氣，而我們每天都在這種生氣又喜悅的環(huán)境下度過(guò)一天又一天，我們既不理解又無(wú)法不接受，不理解的是那些莫名其妙的事，而無(wú)法不接受的則是血脈相連的情。

　　沒(méi)有長(zhǎng)大到她的那年齡，沒(méi)有經(jīng)歷生命周期里那鮮明的.過(guò)程，是不理解時(shí)間沉淀帶給一個(gè)人的內(nèi)容的，對(duì)于她的行為，我不理解，或頑劣，頑劣中體現(xiàn)的是一份最單純的情——害怕孤單和丈夫陪伴的安全感。

　　《皮囊》是認(rèn)人、認(rèn)心的書(shū)，透過(guò)事物的表層，深入它的內(nèi)心，觸摸到的是一顆悲憫、無(wú)助、渴望的心。

　　模糊不清的每天磕磕絆絆，其實(shí)連結(jié)它的是一份經(jīng)歷世間事的現(xiàn)實(shí)的情。

　　作為旁觀者，未真正到達(dá)那一刻，只能通過(guò)想象去猜測(cè)那中間的復(fù)雜過(guò)程，只是自己的片面之詞去下定義，終究理解不全那將近用一生時(shí)間去填充的愛(ài)的寬度。

讀書(shū)筆記范文8

　　最近我讀了《森林報(bào)》這本書(shū)，它主要講了一年分為幾個(gè)月，那一個(gè)月里哪一種動(dòng)物都在干什么。這本書(shū)告訴我們了很多道理例如：紅色的朱雀，早在八月份的時(shí)候他們就開(kāi)始旅行了。而且它們的路線很奇怪，是從西向東飛的`。大雁快到冬天時(shí)從北方排成一字型或人字型飛向南方。每一種動(dòng)物的天敵是誰(shuí)，大樹(shù)是怎樣過(guò)冬的，松鼠如何儲(chǔ)藏食物留給自己過(guò)冬吃。還有星鴉他們吃的都不是自己儲(chǔ)藏的食物，而是其他星鴉辛辛苦苦采集來(lái)的松子，她們一飛到其他陌生的森林，就開(kāi)始尋找其他星鴉儲(chǔ)藏的食物。還有我還知道了，貓頭鷹它們擁有一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)靈活的脖子，由于特殊的頸椎結(jié)構(gòu)，頭可以轉(zhuǎn)動(dòng)270，臉部可以轉(zhuǎn)向后方。它們的瞳孔巨大，在漆黑的夜晚，能見(jiàn)度比人眼要高出一百倍以上。它們還長(zhǎng)著一對(duì)特別的耳朵，可以幫助他們辨別聲音。

　　這本書(shū)告訴我們了，很多的知識(shí)。我們要在里面做批注，獲取更多的好詞好句。我們還要感謝作家維。比安基是他帶給了我們這么多的知識(shí)。

讀書(shū)筆記范文9

　　朝霞的余輝染紅了半邊天，我獨(dú)自倚靠在大樹(shù)邊，細(xì)細(xì)的咀嚼完那里面的文字，不由得陷入沉思······童年——一場(chǎng)短暫而完美的夢(mèng)，應(yīng)是人生之中最為瑰麗的一段時(shí)光，讓人回味、留戀。然而在高爾基的筆下，不一樣時(shí)代，不一樣國(guó)界，不一樣的家庭和人卻演藝著一段與眾不一樣的童年生活。向人們展示了那片天地的不幸與痛苦，《童年》的主人公阿列克賽自幼就飽嘗著人世間的酸甜苦辣：父母先后離他而去，外公家到處彌漫著仇恨與殘暴······迫使他十一歲便步入社會(huì)，在人間的苦海中掙扎。

　　讀完此書(shū)，心頭不覺(jué)得認(rèn)為阿列克賽的童年亦如一場(chǎng)杯具，但又不免發(fā)現(xiàn)，正是這一次次的風(fēng)風(fēng)雨雨為他走向成功打下了堅(jiān)毅的基礎(chǔ)，造就了他的一生。如同一杯濃烈的苦咖啡，雖澀澀的，但不乏帶著絲絲甜味。的確，漫漫長(zhǎng)河，時(shí)光固然短暫，痛苦的日子固然很長(zhǎng)，但一次次的風(fēng)雨洗禮，一程程的沿山跋涉，給我們留下的卻是一份勇氣，一分收獲。

　　望著鏡中的自我，早已遠(yuǎn)離了那段童真歲月，也不再是昔日的那個(gè)懵懂的孩子，但以往的單純，以往的歡笑，以往的可愛(ài)，以往的一切，細(xì)細(xì)回味，只覺(jué)那般親切，雖平淡的像杯白開(kāi)水，但卻溢出了無(wú)限的`成長(zhǎng)歲月，說(shuō)不盡，道不完，組成了我一個(gè)迷人的童年。

　　過(guò)去的總是完美的，不論幸與不幸，畢竟它已成為了我們生活的一部分，重要的是珍藏每一份歡樂(lè)，記錄下每一次收獲，在今后的路上把舵揚(yáng)帆，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力耕耘，為大地創(chuàng)造出豐碩的果實(shí)，為藍(lán)天涂抹上絢爛的彩霞。

讀書(shū)筆記范文10

　　本文主要塑造項(xiàng)羽的形象，集中表現(xiàn)了他自矜功伐的性格。因?yàn)榍氐闹髁Ρ凰麚魯。�各路諸侯都聽(tīng)命于他，承認(rèn)他的"霸主"地位，所以入關(guān)后一聽(tīng)說(shuō)劉邦"欲王關(guān)中"，觸犯了他的尊嚴(yán)，立即決定進(jìn)攻；而在獲悉劉邦"籍吏民，封府庫(kù)"，等待他來(lái)處理，便放棄了進(jìn)攻打算。更由于自矜功伐，他不把劉邦視為主要對(duì)手，不想在席間殺死他，而劉邦又注意維護(hù)他的尊嚴(yán)，使他動(dòng)了"不忍"之心，所以對(duì)范增的多次暗示"默然不應(yīng)"，對(duì)項(xiàng)莊、項(xiàng)伯筵間舞劍也不表態(tài)。這種"不忍"之心甚至使他對(duì)樊噲采取了格外寬容的態(tài)度：樊噲沒(méi)有資格與會(huì)，本可以叱出，但他理解樊噲的心情，反而賜酒。樊噲陳詞，雖有指責(zé)的話，但又把他看得比懷王更高，有"求賞"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他內(nèi)心有愧而"未有以應(yīng)"，于是優(yōu)禮有加，賜樊噲坐。自矜功伐而又"為人不忍"，雖一時(shí)成功，最后終不免于失敗。

　　寫(xiě)項(xiàng)羽聽(tīng)了曹無(wú)傷告密之后的反應(yīng)和聽(tīng)了項(xiàng)伯勸解之后的反應(yīng)，形成兩個(gè)極端，把項(xiàng)羽毫無(wú)主見(jiàn)，不辨忠奸，既易沖動(dòng)又易受騙的性格勾畫(huà)得十分鮮明。寫(xiě)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上既不顧范增再三催促殺劉邦的'暗示，又不制止項(xiàng)莊意在殺劉邦的舞劍，還把樊噲的憤激當(dāng)作豪壯，對(duì)劉邦的逃席行為聽(tīng)之任之，處處表現(xiàn)他的優(yōu)柔寡斷。

　　司馬遷是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)描寫(xiě)的，他曾這樣評(píng)論道："自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)。"本文雖只寫(xiě)出人物的一個(gè)側(cè)面，卻未嘗不能窺一斑而知全豹。

　　劉邦的形象也寫(xiě)得很生動(dòng)。去鴻門(mén)"謝罪"，雖有項(xiàng)伯居中調(diào)停，其實(shí)是身入虎穴，命運(yùn)難卜，但非此不足以平項(xiàng)羽之怒，仍如約而往；回到軍中，"立誅殺曹無(wú)傷"，從這些事能看出他的堅(jiān)決果斷。他一向待人傲慢，這一回又是"先破秦入咸陽(yáng)"，是"有大功"之人，但在項(xiàng)羽面前謙詞卑禮，惟恐有所不至——在宴會(huì)上屈居下座，他安之若素，出而未辭也覺(jué)得于禮不合，這又表現(xiàn)了他能屈能伸的性格。至于他的狡詐多端，從罵鯫生、拉攏項(xiàng)伯、罵告密人等細(xì)節(jié)中，都表現(xiàn)得很明顯。

讀書(shū)筆記范文11

　　這是《六頂思考帽》的作者愛(ài)德華.德波諾的另外一部作品，和《六頂思考帽》一樣是一本理論和實(shí)踐相結(jié)合的可操性極強(qiáng)的一本書(shū)。這本書(shū)同樣關(guān)注的是創(chuàng)造性的領(lǐng)域。作者核心觀點(diǎn)，無(wú)論是在設(shè)計(jì)產(chǎn)品活或者流程的時(shí)候，都應(yīng)將“簡(jiǎn)化”作為重要價(jià)值取向放在首要位置，并且成為設(shè)計(jì)過(guò)程中的一種習(xí)慣思維。正如開(kāi)篇提到的“簡(jiǎn)單易于應(yīng)用，但難以設(shè)計(jì)。所以需要一些創(chuàng)造力。”

　　首先為什么要簡(jiǎn)化呢？

　　簡(jiǎn)化之所以重要，是因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知能力有限，需要建立一些常規(guī)化的認(rèn)知，來(lái)簡(jiǎn)化每次行動(dòng)前判斷的復(fù)雜過(guò)程。德博諾提出，大腦是一個(gè)自組織的信息系統(tǒng)，允許通入的信息自行組織為常規(guī)模式，這些模式構(gòu)成了個(gè)人的認(rèn)知基礎(chǔ)，思考的真正目的是摒棄思考。

　　此外，德博諾認(rèn)為，思考的主要功用并不是解決問(wèn)題，而是改善我們現(xiàn)有的工作對(duì)象并發(fā)現(xiàn)新的'工作對(duì)象（創(chuàng)造價(jià)值）。我們所犯的思考的大多數(shù)錯(cuò)誤根本不是邏輯錯(cuò)誤，而是認(rèn)知錯(cuò)誤，也就是常規(guī)的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，因?yàn)槌Ｒ?guī)認(rèn)知是“第一性原理”。因而簡(jiǎn)化的實(shí)質(zhì)是，從紛繁的枝葉回歸到最基礎(chǔ)的主干上。

　　簡(jiǎn)化有什么好處呢？

　　簡(jiǎn)化可以讓生活和行事變的更簡(jiǎn)單和輕松。無(wú)論是機(jī)器設(shè)備的一鍵式啟動(dòng)還是政府部門(mén)的一站式服務(wù)等都減少了操作的復(fù)雜性，讓生活變得更輕松。

　　此外簡(jiǎn)化的系統(tǒng)更易于建立，易于監(jiān)控和易于維護(hù)。因?yàn)閷⑹挛锓纸獬奢^小的單位，分散化和模塊化設(shè)計(jì)都是實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)化的做法。簡(jiǎn)化同樣能帶來(lái)時(shí)間，金錢和精力的節(jié)省。

　　簡(jiǎn)化更是一種美學(xué)，無(wú)論是在藝術(shù)還是建筑和服裝領(lǐng)域，簡(jiǎn)約也越來(lái)越受歡迎。人們也更重視簡(jiǎn)單的生活方式。

　　這一切都說(shuō)明，簡(jiǎn)化在我們?nèi)粘Ｖ性絹?lái)越重要。

　　但是事物不可能朝著簡(jiǎn)化的方向自然演變。事實(shí)上，產(chǎn)品都是越來(lái)越復(fù)雜，而不是越來(lái)越簡(jiǎn)單。因?yàn)槿藗兛偸窃谀壳暗南到y(tǒng)上添加更多的功能和特性，而不是重新開(kāi)始設(shè)計(jì)。

　　此外在產(chǎn)品流程設(shè)計(jì)的時(shí)候，人們往往滿足于找到的第一種方案，而不是繼續(xù)尋找更簡(jiǎn)單的方案。追求卓越并不是人的天性。

　　所以德博諾認(rèn)為，簡(jiǎn)化的首要規(guī)則是，你必須想讓事情簡(jiǎn)化。

　　很多時(shí)候，有許多人是故意把事情弄的復(fù)雜，一方面是他們?nèi)狈��?jiǎn)化的意識(shí)，更重要的是，通過(guò)設(shè)置復(fù)雜的路徑和高深的門(mén)檻限制其他人進(jìn)入，從而顯示自己的智力或者地位，獲得一種優(yōu)越。

　　德博諾指出一種現(xiàn)象，有很多作者之所以將書(shū)寫(xiě)的難懂，也正是出于這種目的。簡(jiǎn)單的道理寫(xiě)上復(fù)雜的內(nèi)容，無(wú)論是批評(píng)家還是學(xué)術(shù)界卻都奉為珍寶，讀書(shū)筆記因?yàn)樗麄円宰x懂而優(yōu)越，從而普通大眾都以為能讀懂就是優(yōu)越，這就是為什么很多書(shū)不怎么樣好讀，卻依舊被無(wú)數(shù)人追捧的邏輯。而馬丁路德當(dāng)時(shí)將圣經(jīng)的內(nèi)容翻譯成德語(yǔ)，而不是用拉丁文的目的，就是要突破這種門(mén)檻，讓普通人都能讀懂圣經(jīng)。

　　為此德博諾提出了簡(jiǎn)化的一個(gè)系統(tǒng)性建議：

　　一，回顧歷史。事物之所以存在，不過(guò)是因?yàn)樗麄円恢贝嬖冢�但是他們過(guò)去也許有存在的理由，該理由可能很早以前就已經(jīng)失效了。

　　二，剝除，修理，削減，瘦身等。沒(méi)有理由繼續(xù)存在的東西，應(yīng)該毫不猶豫的去之而后快。

　　三，傾聽(tīng)建議。找到“懶人”，讓他們給出簡(jiǎn)化的建議

　　四，組合。將不同的功能和操作組合起來(lái)。

　　五，提取概念。簡(jiǎn)化過(guò)程中最重要的一環(huán)，回到系統(tǒng)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最初的概念和目的。

　　六，關(guān)注主干，采取措施應(yīng)對(duì)例外。重要的大多數(shù)才是關(guān)注的重點(diǎn)，為了極少數(shù)的例外考慮，將會(huì)使產(chǎn)品和流程復(fù)雜。但是涉及到安全的如飛機(jī)的設(shè)計(jì)還有法律的編寫(xiě)例外，考慮到所有的例外非常重要。

　　七，重組，對(duì)現(xiàn)有模式的梳理和改變

　　八，重新開(kāi)始，全新的設(shè)計(jì)。

　　九，分成模塊和較小的單位

　　十，激發(fā)性切除，嘗試去掉某個(gè)冗余，如果系統(tǒng)仍能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，然后可以果斷去除

　　十一，能量轉(zhuǎn)移，將事情模塊化和分散化

　　十二，階梯方法，持續(xù)改善，積小流成大河

　　十三，韻味方法，徹底改變基礎(chǔ)認(rèn)知

　　這些是一套循序漸進(jìn)的方法，按照這個(gè)方法大部分的內(nèi)容都可以進(jìn)一步簡(jiǎn)化。方法很簡(jiǎn)單，但是最重要的還是簡(jiǎn)化的意識(shí)和決心，因?yàn)楹?jiǎn)化的過(guò)程并不是容易的，它會(huì)引起系統(tǒng)的調(diào)整，尤其是對(duì)既得利益者的損害，讓簡(jiǎn)化無(wú)法執(zhí)行下去。

　　因此德博諾認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該建立一個(gè)簡(jiǎn)化中心，一個(gè)公司應(yīng)該設(shè)立負(fù)責(zé)簡(jiǎn)化的部門(mén)。在他們的推動(dòng)下，簡(jiǎn)化才能更有效的執(zhí)行下去。

　　當(dāng)然，對(duì)于個(gè)人而言，自己就是自己的簡(jiǎn)化中心。面對(duì)復(fù)雜的生活，如果想要過(guò)簡(jiǎn)單的生活，也可以參照上面的一套方法來(lái)簡(jiǎn)化。

讀書(shū)筆記范文12

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

　　第一次注意到《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，是在書(shū)店里，當(dāng)時(shí)，我在看其它書(shū)的時(shí)候，看到了這本書(shū)，覺(jué)得書(shū)皮很好看，就買了回來(lái)。

　　回家后，《簡(jiǎn)愛(ài)》在書(shū)架上放了很久，才拿出來(lái)讀，一開(kāi)始，我就被簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)女孩子吸引住了，她是那么的.堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于親人的無(wú)故挑釁，學(xué)校里老師的無(wú)端指責(zé)，工作后面對(duì)顧主家中的一切人和事，她都去勇敢地去面對(duì)。最終，她獲得了真愛(ài)。

　　看了這本書(shū)，我想到了自己，我沒(méi)有那么堅(jiān)強(qiáng)，如果家人那么對(duì)我的話，我一定只會(huì)哭，別的都不會(huì)做了。我一定要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)，讓自己強(qiáng)大起來(lái)，去面對(duì)一切事情。這樣，我就可以活得更大快樂(lè)，而家人也可以在我身上看到光芒。

讀書(shū)筆記范文13

　　阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯家庭中度過(guò)的:貪婪、殘忍和無(wú)知;父親與兒子、兄弟與丈夫、妻子的明爭(zhēng)暗斗;但是在這個(gè)黑暗的家庭里，有一位勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的奶奶。她經(jīng)常給阿麗莎講好故事，潛移默化地教他做一個(gè)不想變丑的人。

　　阿萊沙的童年是黑暗的，就像他的家人一樣。他周圍有那么多殘酷的事情，他甚至不能相信它發(fā)生了。但是有一個(gè)祖母是件好事，她是整個(gè)家庭的精神支柱。阿廖沙還認(rèn)識(shí)很多其他的人:幾個(gè)租客搬進(jìn)新居后，隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的“奇怪”舉動(dòng)中明白了一些道理。

　　與阿麗莎相比，我們的童年?duì)N爛多彩;沒(méi)有煩惱和痛苦，也有無(wú)憂無(wú)慮。有那么多的孩子甚至不知道什么叫“打人”，因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)挨打或鞭打的感覺(jué)。這可能是難以想象的痛苦。當(dāng)然，除此之外，在我們的生活中也很少有家庭成員之間的爾虞我詐和爭(zhēng)斗，比如為了財(cái)產(chǎn)而進(jìn)行的貪婪、兇殘的爭(zhēng)斗。世界上不存在無(wú)緣無(wú)故將無(wú)辜者折磨致死的“恐怖事件”。

　　《童年》是高爾基自傳的第一部三部曲，被認(rèn)為是俄羅斯最好的自傳體小說(shuō)之一。《童年》寫(xiě)于1931年。它向讀者展示了高爾基童年時(shí)期在祖父家中的生活，記錄了他在沙皇統(tǒng)治下的'精神歷程。這本書(shū)成功地塑造了幾個(gè)人物，尤其是祖母的角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最獨(dú)特、最富有詩(shī)意的形象之一”。小說(shuō)真實(shí)地描述了20世紀(jì)70 - 90年代俄羅斯社會(huì)的面貌，展現(xiàn)了充斥著殘酷、野蠻、無(wú)知和污穢的令人窒息的生活。當(dāng)我們閱讀童年時(shí)，我們可以看到沙皇專制制度的腐朽與丑惡，黑暗中人民的奴役與麻木，年輕一代反抗黑暗與奴役、追求自由與光明的苦難歷程。

　　主人公阿萊沙痛苦的童年感動(dòng)了我:四歲的他失去了父親，跟隨悲傷的母親和善良的祖母來(lái)到暴虐的祖父家，小染廠的老板，瀕臨破產(chǎn)，卻經(jīng)常被暴虐的祖父打。

讀書(shū)筆記范文14

　　宅在家里的國(guó)慶長(zhǎng)假，無(wú)意中翻出20xx年購(gòu)買的《貨幣》一書(shū)，這本書(shū)是當(dāng)年央視紀(jì)錄片《貨幣》的同名書(shū)籍。再看一次，依舊收獲良多。跟上次不同，這次特地做了簡(jiǎn)單的閱讀筆記。把書(shū)中散落在各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，按自己的理解做了整理，再加上一些個(gè)人的想法。這也算是這個(gè)國(guó)慶最大的收獲了。

　　貨幣有三個(gè)職能：

　　一、是價(jià)值的尺度，或者叫做記賬的單位；

　　二、是交換的媒介；

　　三、是價(jià)值的儲(chǔ)存的手段。

　　其中，貨幣的價(jià)值尺度是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價(jià)值量大小的`社會(huì)尺度。貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)樨泿疟旧硪簿哂袃r(jià)值，因而能以自身價(jià)值作為尺度衡量其他商品所包含的價(jià)值量。

　　天平的兩端一邊是商品，一邊是貨幣。如果現(xiàn)在1元能購(gòu)買1個(gè)雞蛋，也就是1元=一個(gè)雞蛋。理論上，如果幣值穩(wěn)定，10年后，這個(gè)等式仍然可以成立。

　　實(shí)際的情況是，金本位制取消后，貨幣的命運(yùn)就隨之發(fā)生了改變——

　　美國(guó)實(shí)行量化寬松的貨幣政策，隨意印刷出來(lái)的每一美元，都是對(duì)家庭、大眾以及公司所儲(chǔ)存的收入的剝奪，無(wú)異于一種偷盜行為。（美國(guó)猶他州眾議院議員肯。艾沃里）

　　從1960-20xx年年末，美國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增加了28倍。

　　國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增加了28倍，如果同時(shí)期美元總量也增加28倍，天平將自動(dòng)保持平衡，1元=一個(gè)雞蛋，一切跟51年前是一樣的。

　　現(xiàn)實(shí)的情況是，在這期間，美元總量增加了38倍。28*1.35=38，商品的價(jià)格必須被動(dòng)增加1.35倍，天平兩端才能保持平衡。

　　也就是說(shuō)，1.35元=一個(gè)雞蛋。雞蛋還是那個(gè)雞蛋，卻需要更多的貨幣才能購(gòu)買到。

　　這也就是我們所說(shuō)的放水。濫發(fā)的貨幣，導(dǎo)致了貨幣本身的貶值。用來(lái)丈量?jī)r(jià)值的貨幣這把尺子，自身的刻度發(fā)生了扭曲，已然不能準(zhǔn)確丈量其他商品的價(jià)值。

　　其他國(guó)家的情況也大體是這樣的。這期間日本國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增加了131倍，而日元總量增加了138倍；英國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增加了32倍，而英鎊總量增加了240倍。

　　那么，中國(guó)的情況如何呢？

　　1977-20xx年年末，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增加了41倍，而人民幣總量增加了991倍。

　　34年間，1元的雞蛋變成了41.29元。（1977年雞蛋大概3分錢一個(gè)，現(xiàn)在1.5元一個(gè)，增加了50倍。）

　　當(dāng)然，這還不是最極端的情況。世界上最大面額的鈔票是1000億津元，1000億津元只相當(dāng)于10美元。10年前，1000億津元可以購(gòu)買10棟豪宅，現(xiàn)在只能買三個(gè)雞蛋。1000億津元只能買3個(gè)雞蛋，錢不值錢了。面對(duì)洶涌澎湃的貨幣發(fā)行量，我們?cè)撛趺崔k？

　　1、 不能持有現(xiàn)金。

　　貨幣的其中一個(gè)只能是價(jià)值儲(chǔ)存的手段。但是，在今天，它一定不是財(cái)富保存的最佳手段。持有1000億津元，10年間，10棟豪宅變成了3個(gè)雞蛋。希望這個(gè)悲劇不要發(fā)生在你我身上。

　　2、 不能過(guò)早停止工作。

　　80年代的萬(wàn)元戶，如果停止工作，希望能籍此養(yǎng)老，到現(xiàn)在就已經(jīng)是赤貧了。工作，不僅讓我們保持跟社會(huì)的接觸，也讓我們賺取屬于自己的面包。

　　生命不止，賺錢不息。想要維持一個(gè)體面的生活，要不就錢生錢，要不就依靠自身的體（智）力賺錢。只有這樣，我們才能跟上不斷發(fā)行的貨幣的步伐。

讀書(shū)筆記范文15

　　讀了《童年》這本書(shū)，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福埃

　　高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。

　　高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束， 都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的'新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(zhǎng)了就不愿意再穿。

　　高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來(lái)，背著一個(gè)大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運(yùn)氣好才可以有半個(gè)盧布的收入，如果運(yùn)氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒(méi)了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

　　撿垃圾換來(lái)的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。

　　我和書(shū)沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。

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