【精華】名著讀后感優(yōu)秀15篇

　　當(dāng)認真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的名著讀后感優(yōu)秀，歡迎大家分享。

名著讀后感優(yōu)秀1

　　“一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他�！薄ＩＬ岚⒐�是一個永不言敗、堅持不懈的老爺爺。他前面8天都在打魚，卻沒有打到一條大魚，但是他并沒有放棄，第8天他仍然在打魚，他終于捕到了一條大馬林魚，但是不是那么容易的。老人與他搏斗了三天兩夜終于殺死了大馬林魚，但是大馬林魚的血卻引來了成群的鯊魚，老人拿出了刀、魚叉等等和鯊魚搏斗，但是鯊魚把能吃的肉全部吃了。 在我的生活中也有著一種永不言敗、堅持不懈的精神。爸爸有一次帶我去爬山，那山很高，樓梯也很多。但是我并沒有害怕，一層一層的爬到了山頂上，雖然很累，但是我很開興，因為我登上了山頂才知道“一覽眾山小”的感覺��！

　　桑提阿果也是一位樂觀的老爺爺。當(dāng)他捕不到魚時，他睡覺的時候都會做同一樣的夢：一些獅子在海灘上玩耍。這些獅子代表著一絲希望。他也喜歡談一談棒球，一談到棒球就會談的津津有味。 老人那種樂觀的.精神在我們前進的道路上有著很大的幫助。記得有一次上體育課跳雙飛我不會跳，我以為我失敗了，但是并沒有失敗。只要努力了，付出了汗水和心血，就會走向成功的道路上。 在生活中難免會有挫折，但是我們不能被任何困難所屈服，要永不言敗、要堅持不懈、要樂觀的去看待每一件事情，還要記得老人所說過的話就會成功！

名著讀后感優(yōu)秀2

　　愛有很多形式，有時愛是無形的，比如說媽媽的鼓勵、欣賞；有時愛是有形的，比如說媽媽送給你的禮物、玩具；愛可以是父母對你的愛，可以是師生之間的關(guān)愛，可以是同學(xué)之間的關(guān)愛······

　　暑假里我讀了《愛的教育》，這本書是意大利小說家埃德蒙多·德·亞米契斯的代表作，它以日記的形式告訴我們以前意大利師生之間和同學(xué)之間的關(guān)愛�！稅鄣慕逃�》這本書中有很多人物——有對老師和同學(xué)感情很深的主人公安利柯；有對同學(xué)很和藹的老師；有學(xué)習(xí)好且很善良的班長代洛西；有做事穩(wěn)重、樂于助人的卡��；有很活潑、很靈敏的可萊諦；有很幽默，會做兔子臉逗大家開心的“小石匠”安東尼；有學(xué)習(xí)認真的斯代地；有經(jīng)商頭腦會賣一些文具之類的小東西的卡洛斐；也有被學(xué)校開除的搗蛋鬼弗蘭諦······我最喜歡潑來可西，雖然他很可憐，但他用愛化解了自己的不幸。他的爸爸經(jīng)常喝醉酒，有時潑來可西被打得鼻青臉腫，但當(dāng)同學(xué)們問起時，他還是不承認是他爸爸打的；有時他的爸爸不給他飯吃，他卻從來沒說過：“爸爸不給我吃飯”；他非常怕他的`爸爸，見到他就嚇得渾身發(fā)抖，可他還是立刻走過去和他的爸爸打招呼……潑來可西沒有因為爸爸對他的不好而感到怨恨，他努力的學(xué)習(xí)，獲得了獎牌，他用他的愛和孝行使他的爸爸對他改變了態(tài)度。

　　愛有很多形式，但我們有時候并不懂得愛�！稅鄣慕逃�》這本書中處處充滿了愛。我們要像《愛的教育》中的同學(xué)們一樣，尊敬師長，友愛同學(xué)，互幫互助。

名著讀后感優(yōu)秀3

　　讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

　　忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的污辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。

　　一個"義"字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。

　　讀完了我國著名的'四大名著，我從這四本書里發(fā)現(xiàn)了一些重要的東西：

　　《三國演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰(zhàn)中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個勢力皆被消滅，魏國(曹操)、蜀國(劉備)、吳國(孫權(quán))這三個國家脫穎而出，從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣，形成"隆中對"中所說的三國鼎立之時。這正可謂是：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

　　《水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種"義賊幫"--梁山泊，雖說他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國安民，而是專門向朝廷作對。當(dāng)時，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個貪生怕死的小人，還很貪財，童貫也具備這樣的特點，而且他還是一個標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級大奸賊。他們處處與梁山泊作對，在皇上那兒盡說梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個頭領(lǐng)占領(lǐng)的地盤--王倫、宋遷、杜萬。后"豹子頭"林沖投奔，只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來投奔，但寨主王倫不愿留下各位好漢，裝出一副無奈的樣子，口里說的是："我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下。"而林沖是個真正的豪杰，惺惺惜惺惺，好漢識好漢，林沖很想留下眾豪杰。后來，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)�？上�，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊擊敗了朝廷，后來破高俅時，竟然幸運的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最后，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。

　　《西游記》：這本書講了唐僧這個和尚，肩上背負著東土大唐所有百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來了四個可以幫助唐僧完成使命的"人"--孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們一定要等到前往西天取經(jīng)的僧人，這個僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來，救了悟空性命。孫悟空見此人就是唐僧，連忙跪下來，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會兒，然后悟空去請觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降.。唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難,最終取得真經(jīng)。這本書極受小讀者歡迎。

　　《紅樓夢》：這個故事講述了"四大家族"--賈家、薛家、王家、史家這幾個豪門貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事，同時講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細膩的愛情故事。

　　我國的四大名著，真是太棒了，使人回味無窮。

名著讀后感優(yōu)秀4

　　昨天下午課程結(jié)束后天空陰云密布，滿希望會天降甘霖，消減暑熱，但雨終于沒有落下。天氣依然酷熱無比。

　　上午依然是譚邦和教授的課，講古典小說和高中語文教學(xué)，仍然主要講古典小說研究，很少涉及高中語文教學(xué)的話題。譚教授用三句話概括自己的治學(xué)路徑：研究古典文學(xué)，反思傳統(tǒng)文化，建設(shè)現(xiàn)代文明。上午的古典小說主要講了自己對《三國演義》的解讀，下午主要講了《金瓶梅》的深層意蘊。

　　劉再復(fù)先生曾專著論述《三國演義》和《水滸傳》，從文化的視角認為《三國演義》是一部中國權(quán)術(shù)陰謀大全，《水滸傳》則在快意恩仇中宣揚血腥和暴力，所以，從價值觀的角度來說，這兩部書則可能引導(dǎo)人性向惡發(fā)展，所以他認為，《三國演義》、《水滸傳》正是中國的兩大地獄之門。我兩年前再讀《三國演義》，對里面充斥的權(quán)謀和智術(shù)也時時生厭惡之感，對魯迅先生對《三國演義》“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”的論斷擊節(jié)贊賞，真是一語中的，見血封喉。

　　今天譚教授的解讀，再次深化了我對《三國演義》的認識。中國民間把諸葛亮視為智勝的傳統(tǒng)由來已久，研究者批評諸葛亮為“愚忠”的說法也并不鮮見。譚教授認為，諸葛亮這個文化偶像是以“忠誠、服從”為特征的專制文化的意識形態(tài)的反映。某種程度上是統(tǒng)治階級用來愚民的道具。

　　劉備摔孩子收買人心的段落已經(jīng)使我們認識到劉備的“偽”，那么三顧茅廬中我們能看到什么呢？三顧茅廬的故事歷來被人們視為劉備禮賢下士、求才若渴的賢君形象的典型故事，但是認真閱讀三顧茅廬我們知道，劉備三顧茅廬是在走投無路，無處立足之時的無奈之舉，諸葛亮是劉備企圖抓住的一根救命稻草。當(dāng)劉備第三次拜訪諸葛亮的時候，諸葛亮正在睡午覺，劉備耐心的等待。張飛等得不耐煩，說自己要去房后放一把火，看他起不起來。此時劉備說了一句話：“吾正欲使孔明知我殷勤之意也�！币簿褪钦f，那正是他所要設(shè)計的效果，一顧即遇，反非所盼。近有李國文評點《三國演義》，于此評劉備之言曰：“這話說出口來，便是小人嘴臉�！闭媸且会樢娧�。諸葛亮甫一出山就在隆中決對中為劉備規(guī)劃了天下三分的格局，其實質(zhì)是把紛亂的天下更長久地拖入了戰(zhàn)爭分裂的深淵。

　　再來看劉備白帝城托孤后所造成的荒謬畫面，一個天下最聰明的人跪倒在一個天下最愚蠢的人——劉阿斗面前，俯首稱臣。但是這個最聰明的人絕對不�；�樣，絕對服從這個最愚蠢的人。后世多少文人學(xué)者指著這幅畫告誡后人，“這就是中國道德的最高境界，或者說這就是最高境界的中國道德”。

　　這樣的智慧之人，在這樣的“道德”蹂躪之下會有怎樣的結(jié)局？

　　諸葛亮為了完成先主的遺愿，開始“六出祁山”，這六次北伐，是在完全沒有勝利希望的情況下展開的，就是為了表現(xiàn)對先主的忠誠，“知其不可而為之”，結(jié)果在歷盡艱辛，即將功成的時候，司馬懿使反間計在成都散布流言，說諸葛亮將反，蠢蛋劉禪即刻詔令諸葛亮班師回朝。正是這紙詔令把諸葛亮置于道德和智慧不能兼顧的兩難困境：奉命回朝，就將功虧一簣，前功盡棄；不回去，即是抗命不忠。諸葛亮選擇了服從，選擇了對君王的忠誠。這是歷朝歷代君主推崇諸葛亮的一個首要原因，所以武侯祠在全國遍地開花——這背后是君主專制的背景下主流意識形態(tài)對諸葛亮的“忠誠”的宣揚。

　　可堪哀憐的是，諸葛亮還是“星落秋風(fēng)五丈原”，他選擇了姜維繼續(xù)他未竟的事業(yè)，姜維穿起了諸葛亮的'“紅舞鞋”繼續(xù)在劉禪身邊狂舞，但相同的命運又落在姜維身上，他又遭曹軍離間而被劉禪召回。羅貫中在該章末尾的結(jié)詩中寫道：“樂毅伐齊遭間阻，岳飛破敵被讒回�！边@兩個看似重復(fù)的故事，實際上道破了歷朝歷代的君主和將領(lǐng)關(guān)系的本質(zhì)。

　　這些中國古典小說中所傳達的遺毒還在今天的意識形態(tài)領(lǐng)域繼續(xù)占據(jù)主流，繼續(xù)箝制著今天對“諸葛之忠”津津樂道的人們的頭腦�？上У氖牵�今天的人們對此尚沒有清醒的自覺。我們由此得出結(jié)論，反思精神是一切清醒而智慧的大腦所必須具有的精神。后現(xiàn)代主義代表人物、法國思想家�？抡f：“反思，就是對熟悉的事物再次陌生化�！倍�這種陌生化的過程必然伴隨著認識的飛躍和精神的歷險，當(dāng)然更多的還是發(fā)現(xiàn)的神奇，以及思想靈光洞燭幽微后而豁然開朗的欣悅與滿足。

　　《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以后，睡足了的諸葛亮醒來便吟出一首詩：“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲�！睂τ谌松�的道理，又有幾個人能夠?qū)⑵鋮⒌猛笍�，看得明白呢。諸葛亮說“我自知”，不知九泉之下的諸葛先生是否大夢已醒，更不知今天閱讀古典小說的讀者諸君是否有這樣的清醒認識和文化自覺。

　　晚飯后東邊天上又有烏云席卷而來，回到賓館，終于鋪天蓋地降下一場大雨來。十余天了，終于看到一場甘霖播灑暑熱的江城，一洗酷暑和郁熱。

名著讀后感優(yōu)秀5

　　很小的時候，我便在大人們的口中知道了四大名著之一的吳承恩的神話小說《西游記》。

　　第一次還是在電視上看到了1986版的《西游記》。其中令我印象最為深刻的角色還屬六小齡童扮演的齊天大圣孫悟空，他給我的第一印象就是機智勇敢，敢作敢當(dāng)。終于在這個寒假，我有了這樣一個機會，來細細品味這本名著。

　　翻開這本書，仔細閱讀文章，我就被這本書深深地吸引住了，這本書主要講了這樣一件事：唐僧與孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人，翻山越嶺，一路降妖伏魔，經(jīng)過九九八十一難，終于取回真經(jīng)，修成正果。愛打抱不平的孫悟空，懶惰又貪吃的.豬八戒，心地善良但人妖不分的唐玄奘……都給我留下了深刻的印象。

　　令我印象最為深刻的還屬《三打白骨精》這篇文章，這主要講了一個叫白骨精的妖精為了吃唐僧肉，長生不老而接連三次變成婦女，老婆婆，老公公去騙他們接近他們。但孫悟空用“火眼金睛”識破了白骨精的詭計，并一一打死了他們，但是唐玄奘卻誤解了孫悟空……讀后我十分佩服孫悟空的敢作敢當(dāng)，敢愛敢恨，機智勇敢，堅決抵制惡勢力，卻十分痛恨唐僧的是非不分。

　　雖然這是虛擬的故事，但是這本書卻帶給我很多很多的啟迪。我認為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的這些精神，做任何事情都要正直，堅決不向社會中的那些邪惡的勢力低頭，且能夠明辨事物的是非對錯，為這個社會做出我們應(yīng)該做出的貢獻！

名著讀后感優(yōu)秀6

　　很久以前，我讀完了一本名著《童年》，它是由前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中，作者大多數(shù)是以孩子的視角來展開故事情節(jié)的，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道：“可憐的孩子，誰的童年有你凄慘!”書中再現(xiàn)了19世紀(jì)70年代俄國人民生活的社會環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外公家里度過的艱辛歲月。在外公家里，沒有一點家庭溫暖，爾虞我詐、弱肉強食的事是司空見慣的，很顯然，阿廖沙在這里生活時，內(nèi)心充滿了恐懼，膽戰(zhàn)心驚的，生怕做錯了事，但是，還好有外婆的細心呵護，她成了阿廖沙童年時代唯一的精神支柱�？梢哉f，《童年》是高爾基的真實寫照，也是19世紀(jì)70、80年代俄國社會的縮影，它藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時俄國人民，尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的小市民世界的生活環(huán)境。

　　童年生活是一個人生命當(dāng)中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的.花朵，充滿著好奇與活力。但是，阿廖沙的童年生活卻是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下，面對兇狠、殘暴的外公和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必須學(xué)會堅強、學(xué)會忍讓。

　　在阿廖沙的童年生活中，有一個重要的人出現(xiàn)在他的身邊—外婆阿庫琳娜。她慈祥善良，聰明能干，熱愛生活對誰都很忍讓，有著圣徒一般寬大的胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。在這冷冰冰的世界里，只有外婆的庇護和疼愛，并對他進行了有益的教導(dǎo)。

　　到了阿廖沙十歲那年，他的母親與世長辭，家中已沒有了依靠，所以他不得不走入社會，獨立謀生。這個不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間�？上攵�知，處在社會最底層的他一定是風(fēng)餐露宿，他當(dāng)過學(xué)徒，撿過破爛，做過跑堂的，看門人、搬運工人和面包師傅。也許，正是因為他歷盡千辛萬苦，看透了這險惡的社會，整個國家民不聊生，戰(zhàn)亂紛飛，所以他從1892年后，就以筆當(dāng)槍，用文章來批判這個社會，以至于受到后人的敬仰和稱頌。

　　自從看完《童年》之后，我覺得21世紀(jì)的我們真的很幸福。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光，為自己的未來而奮斗!

名著讀后感優(yōu)秀7

　　讀完這本《麥克白》，我的腦海里思緒萬千，不知道該用什么心情來表白。

　　麥克白，一個老皇帝得的弟弟，他出兵打仗，立下了大功，取下敵人的頭示眾，因此獲得了獎賞，在回去的路上聽信了三個巫婆的話，刺殺了哥哥，自身當(dāng)上了皇帝。但他有一個下屬，他當(dāng)時也被其中一個巫婆說到，因為那巫婆說他兒子能當(dāng)上皇帝，便以吃飯為幌子，殺死了他，但他兒子卻逃了。

　　兩個小皇子知道了真相，逃過了追殺，并出了國，尋求了幫助，而麥克白又找到了那個巫師幫他語言。后來兩個王子和麥克白的屬下的兒子打敗了麥克白，并割下他的頭示眾。像麥克白這種人，殺了那多的人，手上沾滿了那多的鮮血，卻不知悔改，哪怕千刀萬剮也死不足惜。他沒有一點人情味，連自身的`哥哥都殺，簡直連禽獸都不如。在現(xiàn)在的這種生活里，有些連自身的親人也不放過，真是可恥。

　　希望不會再有這種人危害社會了，讓大家都有一個快樂的明天。

名著讀后感優(yōu)秀8

　　第一次讀《魯濱遜漂流記》那是在三年級的時候，那時我只覺得是一個神仙一樣的魯濱遜能在一個孤島上整整活了28年的奇跡，是丹尼爾。笛福老先生有一支神筆，可這個寒假我又發(fā)現(xiàn)了其中還有一些我以前沒有發(fā)現(xiàn)過的對人生的感悟，對魯濱遜他堅持不懈、面對困難不屈不撓的精神。

　　文章主要魯濱遜不愿在家過富裕日子，去外地冒險經(jīng)商，在海上遭遇風(fēng)暴，船沉后孤身一人流落到荒島上，憑個人智慧和勤勞，在孤島生活。后來，他從來島上野人手里救了一個土人，給他取名星期五，作為自己的奴仆。28年后，一艘路過孤島的船只發(fā)生一個水手叛亂，他幫船主鎮(zhèn)壓了叛亂，帶著星期五回到離別許多年的英國，成了受人尊敬的創(chuàng)業(yè)英雄和擁有一個島國、大片巴西蔗田的大富翁。

　　這本書沒有用大量的感動人的修辭手法，而是用最樸素的與語言記錄了一個人的孤島生存的故事，這些樸素的語言也令我品味到對人生的感悟： 我一定要提升我的'自理能力，賴床、不鋪床、忘掉某某東西……都是自理能力差的表現(xiàn)。你看魯濱遜會自己蓋房子，會放牧、懂得保護自己、會洗衣服……他的自理能力遠遠超出我十倍百倍，我應(yīng)該從現(xiàn)在做起，像魯濱遜學(xué)習(xí)，靠著自己的毅力去努力。

　　讀了 《魯濱遜漂流記》我還懂得了，人必須要努力，只有努力了才會得到被人的尊重和認同，當(dāng)然，自己更會為這個而進步，也會受到回報。如果你不努力，你這個人將會頹廢。如果你努力了，那么你的成功幾率會比其他人高很多；如果你努力了，一定會得到你想要的“鮮花”；如果努力了，你收獲地比和你沒努力的你一定多。

　　《魯濱遜漂流記》這本書使我懂得了許多，也明白了許多，我還得努力，我會對我說：“加油，你是最棒的！"

名著讀后感優(yōu)秀9

　　《紅樓夢》誕生于18世紀(jì)中國封建社會末期，當(dāng)時清政府實行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會矛盾正在加劇發(fā)展，整個王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點。

　　在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年(1728年)因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京后，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”�！都t樓夢》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

　　開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現(xiàn)，對讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家里所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。

　　《紅樓夢》是一部內(nèi)涵豐厚的作品，《好了歌》和《紅樓夢十二支曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的'，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。小說描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運。尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭。

名著讀后感優(yōu)秀10

　　《紅樓夢》又叫做《情僧錄》，如果說“夢，幻”指的是一種領(lǐng)悟的話，那么“情”就是一種在乎�！扒椤保�即“真性情”，不僅僅指兒女之間的愛情，是一種人生來的天然本性。作者主張的就是人按照天然本性去生活，而不要被世俗禮教所束縛。這一點在理想上看來是合理的，但是也有不合理之處，即人的`社會性。

　　人類就是一種“情”和利交織的動物，人可以談“情”，但是人卻不能離開利去談“情”，“情”是建立在利的基礎(chǔ)上的。這是社會發(fā)展的一個規(guī)律，用教科書上的話來講，叫做不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　我覺得只要抓住了這三個關(guān)鍵詞，也就抓住了《紅樓夢》的主旨�！都t樓夢》，又叫《金陵十二釵》，它刻畫的主要人們是女子;《紅樓夢》主要描寫的就是人與人之間的情;而作者卻說這是一場夢幻。最后引用魯迅的一句話——悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看;喜劇將那無價值撕破給人看。

名著讀后感優(yōu)秀11

　　《 昆 蟲 記 》這本書是一部描寫昆蟲的巨著。它是由大名鼎鼎的昆蟲學(xué)家法布爾花費一生的時間寫成的。書中一個個昆蟲故事帶領(lǐng)我們走進了奇妙的昆蟲世界。

　　《昆 蟲 記 》中最令我感到有趣的是蓑蛾這種昆蟲它是以“穿衣第一，吃飯第二”這種樣子活下去的。這種蟲子十分弱小，容易受到天敵的攻擊。但是它卻有一個非常厲害的技能——穿衣服。它可以將樹葉、樹枝、紙等等裹在自己的身上，做為保護，隱藏自已，以免遭到天敵的.攻擊。每一天，它都會換一件新的衣服，變化多端，總是把穿衣服放在第一位。這種昆蟲是不是非常奇特。還有更多好玩有趣的故事呢，盡在《昆蟲記》中。

　　讀完了這本書，我深刻的感覺如果沒有這部書我們就會對昆蟲一無所知，沒有這部書我們就看不到這些動人的故事�！独ハx記》第一個字里都有法布爾的心血，為了寫這部書，他花費了整整30年的心血。因此，我們要深深的感謝這位“科學(xué)界的詩人”——法布爾。所以讓我們懷著崇敬的心情一起翻開《昆蟲記》這本描寫昆蟲的的巨著。

名著讀后感優(yōu)秀12

　　前不久，我在家里讀了一本書，書名叫《魯濱遜漂流記》。在這本書中主要說的是主人公魯濱遜在一次航海中，輪船意外觸礁，而導(dǎo)致魯濱遜流落荒島28年的事情。從中體現(xiàn)了魯濱遜的機智勇敢和堅強毅力、樂觀精神；也讓我懂得了一個人應(yīng)該學(xué)會生存，學(xué)會面對困難，不怕困難，學(xué)會堅強，也讓我從中受益，得到成長的力量。

　　在這本書中有一句話，讓我若有所思，若有所感；這句話就是：害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍。我對這句話的理解是：一個具有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中也終將會成為一個成功者，一個英雄。在這本書中，主人公魯濱遜就是這樣的一個人，他流落荒島，并沒有對自己的生命絕望，失去希望，而是堅強的面對了種種困難。學(xué)會種植大麥、水稻，制作面包，捕捉馴養(yǎng)野獸，做家具，養(yǎng)鸚鵡做伴。聯(lián)系實際當(dāng)中，我認為也是這樣的：危險它并不可怕，再大的危險，只要你用機智勇敢的心理和樂觀精神、堅強毅力去面對它，困難、危險也已經(jīng)被你的氣勢所打敗，那么就會創(chuàng)造一個“奇跡”，這時，戰(zhàn)勝它就會很容易。但如果相反，如果你在心理上首先失去了戰(zhàn)勝危險和困難的信心，失去了你對自己的希望，那么無形當(dāng)中只能無端擴大危險和困難的程度，使自己被它擊倒，這時只能自暴自棄、一無所成。

　　在讀完《魯濱遜漂流記》后，我有所感想。在荒島這么危險的地方，不時還有野獸，食人野人的侵犯，魯濱遜竟然能用機智的.方法，勇敢的心理、堅強的毅力和樂觀精神去克服它，真讓我欣賞�？苫氐浆F(xiàn)實當(dāng)中，想想魯濱遜再想想我自己，覺得自己真慚愧。在學(xué)習(xí)古箏的時候，老師教了我一個指法，叫做掃搖，需要中指劃接大指搖，在學(xué)習(xí)這個指法時，我彈的十分別扭，越彈越怪，好像琴弦就是在跟我作對似的，我的手指跑到了西，它就跳東。于是，我就用害怕困難的心理想：這么難彈的指法干脆不彈了吧，這么困難，怎么樣琴弦都不聽使喚。一天、兩天……越不想彈越生疏。此時此刻，我又想：如果那時我有魯濱遜面對危險和困難的堅強毅力、勇敢心理和樂觀精神去面對它的話，困難一定會迎刃而解的。以后如果再碰到危險和困難，我一定會用“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍”來激勵我自己，并且還用魯濱遜的機智勇敢、樂觀精神、堅強毅力去面對它，不怕它。

名著讀后感優(yōu)秀13

　　《麥克白》是莎士比亞的四大悲劇之一，講述的是原本是護國英雄的麥克白，在欲望的膨脹下謀殺了國王鄧肯，并在排除異己期間眾叛親離最終被殺的故事。

　　筆者姑且以常用于小說的人物、情節(jié)、環(huán)境三要素分析法來看這個劇本。首先就情節(jié)而言，《麥克白》的故事情節(jié)并沒有什么出眾之處，類似的情節(jié)僅在中國歷史上就曾不止一次地真實發(fā)生過。其次就環(huán)境而言，由于劇本本身的文體限制，對環(huán)境的描寫也并非值得夸贊。至于故事中的人物，便是值得讀者贊賞和深思之處了。

　　關(guān)于麥克白的人物形象，劇中不同的人在不同的時段給出了不同的評價。這些不同時期的不同評價有利于讓我們認識到一個隨著時間變化的麥克白。

　　<一>

　　在劇本的開始，麥克白剛剛?cè)〉闷脚褢?zhàn)爭的勝利，在凱旋時遇到了巫女三姐妹，她們用含混的言辭預(yù)言麥克白即將成為國王，這便激起了麥克白對王位的渴望。

　　隨后，麥克白覲見國王并得到了國王的嘉獎。國王稱贊他說：“一切的報酬都不能抵償你的偉大勛績�！倍鴩�王所能給予的最高的酬勞，則莫過于王位本身了。國王的話無疑促成了麥克白篡位的行為。

　　第一段對麥克白的評價，是麥克白寫信告知其夫人巫女的言語和國王的賞賜之后，麥克白夫人所說的話：

　　“……可是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑；你希望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相連屬的奸惡；你的欲望較大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄危灰环矫娌辉竿媾獧C詐，一方面卻又要作非分的攫奪……”

　　麥克白夫人對麥克白的評價，其實并不只是適用于麥克白，還適用于大多數(shù)普通人。單純地擁有非分的欲望是很常見的，誰又有膽量說自身的一生從未有過非分之想呢？只不過大多數(shù)人都能用理智去抑制它罷了。正如麥克白夫人所說的那樣，“欲望較大卻又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄巍薄?/p>

　　那麥克白是否真如其夫人所說的有著這種“令人憂慮的天性”呢？確實如此。在決定刺殺之前，他經(jīng)歷了長久的掙扎。他本沒有任何篡位的理由，這個非分之想是由巫女挑起的，來得十分突然而莫名其妙；但他有很多譴責(zé)篡位行為的罪名，這些罪名與歷史上真實的篡位失敗者都大同小異。正如他自身所說的：

　　“沒有一種力量可以鞭策我實現(xiàn)自身的意圖，可是我的躍躍欲試的野心，卻不顧一切地驅(qū)著我去冒顛躓的危險�！�

　　因此，在《麥克白》的開始，麥克白還只是一個普通人，普通地有著非分之想，并在理智的抑制下普通地猶豫不決。

　　然而最終在夫人的唆使下，麥克白還是下定決心實施篡位的行為。其夫人說服他的理由則是：“你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？……讓‘我不敢’永遠跟隨在‘我想要’的后面嗎？”這個理由明顯偷換了概念，麥克白不愿篡位并不是沒有勇氣，而是不愿意違背內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。

　　無論如何，麥克白還是在被一時鼓起的勇氣之下，擺脫了理智的控制，實施了篡位的行為。

　　<二>

　　國王的死被發(fā)現(xiàn)之后，麥克白的形象已經(jīng)發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。

　　之因此是“國王的死被發(fā)現(xiàn)之后”，是因為麥克白在弒王之后，內(nèi)心仍然充滿著自憎和懊悔：“我不敢回想剛才所干的事，更沒有膽量再去看它一眼。”隨后的對犯罪現(xiàn)場的處理，其實是麥克白夫人完成的，因為麥克白不敢再回到那里。

　　當(dāng)國王的死被發(fā)現(xiàn)之后，麥克白再度回到犯罪現(xiàn)場，所說的話雖然有假惺惺之嫌，但也十分值得玩味：

　　“要是我在這件變故發(fā)生以前一小時死去，我就可以說是活過了一段幸福的時間；因為從這一刻起，人生已經(jīng)失去它的嚴(yán)肅的意義，一切都不過是兒戲；榮名和美德已經(jīng)死了，生命的美酒已經(jīng)喝完，剩下來的只是一些無味的渣滓，當(dāng)作酒窖里的珍寶�！�

　　在得知麥克白之后的行為之后再看這段話，便可以明白其中的真正意義。國王死后，其二子出逃，麥克白于是繼承了王位。為了鞏固王位，排除異己是理所當(dāng)然要做的事情，即使在真實的歷史上也屢見不鮮。而麥克白的屠刀所向，便是他曾經(jīng)的朋友，但他再也沒有像之前那樣猶豫不決、囿于良心的譴責(zé)，反而不擇手段起來。正如他所說的：美德已經(jīng)死了，不是人們口中稱頌的美德，而是他內(nèi)心尊奉的美德。

　　在這個階段，麥克白逐漸徹底地遵從自身的欲望行事，而不再在乎行為是否符合良知了。

　　有趣的是，莎翁在此時讓一位傳說中的'冥界女神赫卡忒登場，來進一步地刺激麥克白的欲望，讓他的理智終于再也無法發(fā)揮它應(yīng)該發(fā)揮的作用。赫卡忒如是說：

　　“他（麥克白）像所有的世人一樣，只知道自身的利益……讓種種虛妄的幻影迷亂他的本性；他將要藐視命運，唾斥死生，超越一切的情理，排棄一切的疑慮，執(zhí)著他的不可能的希望�！�

　　這段話很好地描繪了麥克白此時的形象，但同時我們還要注意到這段話中的一個細節(jié)：“他像所有的世人一樣”。這當(dāng)然不是說現(xiàn)實中的所有的世人都像此時的麥克白一樣“剛愎自用、殘忍狂暴”，并非劇中的每一句話都能直接照搬到現(xiàn)實。這應(yīng)該是所有放縱欲望的人的真實寫照，因此在此我們既可以說麥克白是特別的，因為如此放縱欲望而理智不知所蹤的人在現(xiàn)實世界中實在太少；我們又可以說麥克白是普通的，因為在放縱欲望而理智不知所蹤的人中，麥克白實在算不上特別。

　　<三>

　　在此之后，麥克白的人物形象幾乎沒有再發(fā)生過重大的轉(zhuǎn)變，但故事的情節(jié)仍然在發(fā)展。反叛的勢力逐漸壯大，甚至麥克白自身的軍隊也紛紛倒戈，而此時曾經(jīng)激發(fā)他的欲望的麥克白夫人也在疑慮中死去。麥克白在得知其死訊后，說出了整部作品中最著名的一段話之一：

　　“她反正要死的，遲早總會有聽到這個消息的一天。明天，明天，再一個明天，一天接著一天地躡步前進，直到最后一秒鐘的時間；我們所有的昨天，不過替傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短促的燭光！人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手劃腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無臭中悄然退下；它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動，卻找不到一點意義�！� 這段話中的一些句子，已經(jīng)被太多的人引為格言，被解釋為各種各樣的意思。哪怕是就劇本的故事背景來解讀，也曾被解讀為多種意思。而筆者也在此解讀出一個意思來。

　　每當(dāng)身邊有人死去，我們總是會替他回顧他的人生，尋找一些值得我們緬懷或者唾罵的事情，順便得出其是否死得其所的結(jié)論。麥克白應(yīng)該也是這樣做的。

　　在劇中并沒關(guān)于于麥克白夫人過去的任何描寫，我們姑且認為她過去只是一個普普通通的婦女，或許有過功勞，但不值一提；或許有過過失，但無可厚非。她的人生唯一能引人注目的地方，或許只有她挑唆麥克白遵從自身的欲望這一行為，而這則也是在她的欲望膨脹時實施的。換言之，終其一生，她唯一能給人們留下深刻印象的只有她欲望膨脹的時刻。

　　那麥克白呢？他曾經(jīng)是一位平叛英雄，建立過被稱贊為最偉大的功勛；又因為欲望膨脹篡奪了王位，犯下了被唾罵為最惡毒的罪行。人們會如何評判他呢？劇中已經(jīng)給出了答案：

　　“現(xiàn)在他已經(jīng)感覺到他的暗殺的罪惡緊粘在他的手上；每分鐘都有一次叛變，譴責(zé)他的不忠不義；受他命令的人，都不過奉命行事，并不是出于對他的忠誠；現(xiàn)在他已經(jīng)感覺到他的尊號罩在他的身上，就像一個矮小的偷兒穿了一件巨人的衣服一樣束手絆腳�！�

　　人們會牢記他欲望膨脹時犯下的罪惡，而不會因他曾經(jīng)的功勞而減輕對他的譴責(zé)。

　　可是如果他當(dāng)初抑制住了自身的欲望，又會發(fā)生什么呢？或許他會安心地做著他的考特伯爵，在歷史上數(shù)不勝數(shù)的爵士中再添加一個，僅此而已。不過是平定了一場叛亂罷了，難道只有麥克白能做到嗎？他憑什么因此而得到長久的銘記呢？

　　于是我們就可以解釋他所說的那段話的含義了。

　　所謂“人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手劃腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無臭中悄然退下”，應(yīng)該是指如果他抑制住了欲望的情況，雖然建立過偉大的功勛，在“登場片刻指手劃腳”，然后在“無聲無臭中悄然退下”，成為歷史上無數(shù)個建立偉大功勛的人們的一員。

　　而所謂“它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動，卻找不到一點意義”，則是他現(xiàn)在的處境。他為了滿足自身的欲望，“剛愎自用、殘忍狂暴”、“藐視命運，唾斥死生，超越一切的情理，排棄一切的疑慮，執(zhí)著他的不可能的希望”。這樣的事跡，不正是一個“充滿著喧嘩和騷動的故事”嗎？然而他為了欲望付出的這一切又得到了什么回報呢？從他篡位的那一天起，“人生已經(jīng)失去它的嚴(yán)肅的意義，一切都不過是兒戲；榮名和美德已經(jīng)死了，生命的美酒已經(jīng)喝完，剩下來的只是一些無味的渣滓，當(dāng)作酒窖里的珍寶�！�

　　任何一個經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的將領(lǐng)，都不會不知道自身的軍隊倒戈意味著什么，麥克白當(dāng)然也知道。而此時的麥克白也正是處于絕望中：自身卓越的軍事才能已經(jīng)沒有軍隊可供施展，所能依仗的只有女巫和赫卡忒那些模糊的預(yù)言，而那些預(yù)言又一次次地欺騙了他，用“虛妄的幻影迷亂了他的本性”。在這樣的情況下發(fā)出對人生的如此感嘆，實在是合情合理。

　　處于絕望中的麥克白，只能徒勞無功地負隅頑抗，最終如預(yù)言一般死去。

　　<四>

　　根據(jù)以上的分析，對于《麥克白》本身，我們可以看出作品緊緊圍繞著欲望的主題。然而如果我們僅僅把這部作品看作是單純的主張抑制欲望的教條式作品，那未免過于小看莎翁的藝術(shù)水平了。我們不妨再看看《麥克白》中關(guān)于其他人的欲望的描寫。

　　第一段是酒宴之后的門房所說的話：

　　“多喝酒，對于淫欲也可以說是個兩面派：成全它，又破壞它；捧它的場，又拖它的后腿；鼓勵它，又打擊它；替它撐腰，又讓它站不住腳；結(jié)果呢，兩面派把它哄睡了，叫它做了一場荒唐的春夢，就溜之大吉了�！�

　　這里的“淫欲”當(dāng)然指的是欲望，而“兩面派”指的是什么呢？我們姑且用“理智”來作為它所指示的對象吧。欲望是每個人都會有的，縱欲也是快樂的重要源泉，我們需要主張的不是不縱欲，而是要理智地縱欲。對于欲望，要用理智去“成全它，又破壞它”。

　　然而這個道理又似乎是老生常談，似乎也正因如此，這段話在《麥克白》中其實并不重要。我們不妨再看看另一段占據(jù)了大量篇幅的對話：被麥克白追殺的貴族麥克德夫去投奔出逃在外原儲君馬爾康，想勸說他借兵征討麥克白，然而馬爾康卻先是回絕了，理由是即使殺死現(xiàn)在的暴君麥克白，國家也只會在一個新的暴君——馬爾康自身的統(tǒng)治之下。

　　麥克德夫的回答也同樣耐人尋味。當(dāng)馬爾康說他的淫佚沒有止境的時候，麥克德夫卻說“誰也不能禁止您滿足您的分內(nèi)的欲望；您可以一方面盡情歡樂，一方面在外表上裝出莊重的神氣，世人的耳目是很容易遮掩過去的”；當(dāng)馬爾康說他還有不顧廉恥的貪婪的時候，麥克德夫則說“只要有其他的美德，這些缺點都不算什么”。

　　沒有止境的淫佚、不顧廉恥的貪婪，這些欲望的放縱原來是可以通過偽裝或者其他美德來掩蓋過去的嗎？這樣的縱欲是可以被原諒的，那麥克白為什么就是不可饒恕的呢？僅僅是因為他的欲望是無上的權(quán)力與地位嗎？

　　再者說，麥克白難道沒有成為國王的資格嗎？他是國王的表親，為王國立下過汗馬功勞；而馬爾康除了是國王的嫡子之外還有什么是可以作為成為國王的資本呢？當(dāng)然在那個社會背景下這個資本已經(jīng)足夠了。

　　在這樣的視角下，《麥克白》記載的故事，似乎是一個翻版的王莽的故事。當(dāng)然我們不能忘記這部作品始終圍繞著的欲望的主題。如此看來，“《麥克白》講述的是麥克白在欲望膨脹下走向滅亡的悲劇”的普遍說法，似乎就值得商榷了。

　　然而此時筆者不能再寫下去了。僅僅是到了上一段的思考，筆者就必然早已使那些能專業(yè)地解讀這部作品的人忍俊不禁了，筆者又何必繼續(xù)用膚淺的思考的去博得人們的嘲笑，把無知所帶來的恥辱當(dāng)作一種榮耀呢？這篇文章也就到此為止吧。

名著讀后感優(yōu)秀14

　　提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜亂熟，我也一樣，再一次拿出那本在暑假上已經(jīng)微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，倒一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木�彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了……

　　讀了《西游記》，里面的師徒四人給我留下了無比深刻的印象……

　　文章里面講述了師徒四人在路上的艱苦，經(jīng)歷了九九八十一難，才取得了真經(jīng)的故事。

　　孫悟空可是《西游記》里面的主角��！他有著無窮的本領(lǐng)，神通廣大，非常了不起。他有著大英雄的氣勢，

　　機智勇敢。而他的特點就是敢斗，與至高至尊的`玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣“的美名他還有一雙火眼金睛，絕不會放過任何一個妖魔。

　　豬八戒好吃，好占小便宜，還好色。和孫悟空比起來啊，真是差遠了，一遇到困難就打退堂鼓。心里只想著高老莊的媳婦，他有事還愛撒個謊，可是他笨拙的最有說不好，很容易就被孫悟空知道了。唐僧，雖然說他沒有孫悟空那么高超的本領(lǐng)，但是他品德端正，會念真經(jīng)。

　　這四個人，形象不一樣，形成了鮮明的對比。我最喜歡孫悟空，因為他神通廣大，技術(shù)高超，一路保護唐僧，成功取回了真經(jīng)，他是我心目中的英雄。

　　書中寫的唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，讓我們想到了他們的不畏艱險，鍥而不舍的精神，值得我學(xué)習(xí)。再想想我的半途而廢，不禁感到慚愧。只要我能把一件事從頭做到尾，至要盡力做了，不管是成功還是失敗，這對我來說，也是成功�。∫驗槲易龅搅俗詈�，堅持了下來！

名著讀后感優(yōu)秀15

　　在愛德華王子島上有一對兄妹,他們本想從孤兒院里領(lǐng)養(yǎng)一個男孩子做幫手,卻因為同情意外地收養(yǎng)了一個叫安妮的女孩兒。所有的故事便從這個叫安妮的女孩兒身上開始了。

　　安妮長著一頭她極討厭的紅發(fā)，臉上還長著許多雀斑。她每天唧唧喳喳，像川流不息的河水一樣有說不完的話。她從小就在孤兒院長大，直到被馬修和瑪利亞收養(yǎng)。 不出眾的外貌，從小失去父母，這些從沒有影響到安妮。她永遠那么樂觀，沉浸在自己無邊的想象里，從不會有人猜透她的小腦袋里裝滿了多少奇思妙想。安妮熱愛生命，對周圍的一切都充滿了愛心，不論何時都一直懷揣著一顆善良的心。安妮天生就具有一種給別人帶來快樂的魔力。

　　現(xiàn)實生活中的我們隨著時代的發(fā)展越來越注重自己的外貌，整容也漸漸在我們的周圍盛行著。有很多人因為崢嶸變得美麗，而又有多少人因為整容付出了慘痛的代價，甚至是自己的生命。為何我們不能坦然的接受父母賜予我們的外貌呢?

　　安妮從不因遭遇了太多不幸與困難而郁郁寡歡。相反，她總是充滿希望、樂觀地接受一切未知的挑戰(zhàn)。樂觀、充滿希望、不懼怕困難，正是我們許多人所缺少的。有很多人因為悲觀、絕望而放棄了自己的生命。有很多人因為懼怕困難、自卑而放棄了自己的夢想。生命是實現(xiàn)任何理想的前提。正在絕望中徘徊的你、正在準(zhǔn)備放棄夢想的你，為何不想一想擁有生命的我為什么要絕望?只要還活著，就應(yīng)該為了自己期望的成功、為了自己的夢想去奮斗、去執(zhí)著。

　　小說的最后安妮教會了我們學(xué)會放棄。勤奮好學(xué)的安妮在面臨著可以去雷蒙多大學(xué)時，她毅然放棄了這個可以改變自己命運的機會，選擇在綠山墻農(nóng)莊照顧失去哥哥的眼瞎的瑪利亞。在人生前進的`道路上我們會面臨許多選擇，在每道選擇題里，我們必然要選擇一個、放棄一個。而放棄什么就要看對你來說重要的是什么。就像安妮覺得報恩比改變自己的命運更重要一樣，關(guān)鍵看你擁有怎樣的一顆心。

　　安妮讓我學(xué)會要珍惜面對自己的所擁有的;安妮讓我學(xué)會了樂觀、充滿希望的活著、勇敢地去迎接挑戰(zhàn);安妮讓我學(xué)會了面對選擇是要想想什么對自己來說是最重要的。安妮的故事結(jié)束了，而我們的故事還在繼續(xù)著。而我們將像安妮一樣用樂觀、積極的心態(tài)、用堅定的毅力和一顆善良的心書寫我們還未完的故事。

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