- 實用阿西莫夫短文教案 推薦度：
- 阿西莫夫短文教案 推薦度：
- 阿西莫夫短文教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《短文》教案合集15篇
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常會需要準備好教案，借助教案可以提高教學質(zhì)量，收到預期的教學效果。那要怎么寫好教案呢？下面是小編整理的《短文》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《短文》教案1
教學目標：
1.理解文章中的重點詞語和句子。
2.整體感知、理解文章的主要內(nèi)容。
3.學習抓住特征描寫景物的方法。
4.理解作者給兩個兒子命名的深意，體會父親對愛子的勸誡與勉勵。
5.聯(lián)系作者的寫作背景，理解作者的特殊心境。
教學重點：
1.理解文章中的重點詞語和句子。
2.整體感知、理解文章的主要內(nèi)容。
3.學習抓住特征描寫景物的方法。
教學難點：
1.理解作者給兩個兒子命名的深意，體會父親對愛子的勸誡與勉勵。
2.聯(lián)系作者的寫作背景，理解作者的特殊心境。
課時安排：四課時
教學過程：
第一課時
一、導入
宋代學者蘇洵送二子蘇軾和蘇轍入京應試，過成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則于壁問密窺。兩人得題后，即各自思考。轍有疑問，指以問軾，軾舉筆倒敲幾案，意為“管子注”。又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因為并無出處，開始答卷。考完后，張方平對蘇洵說：“二子皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之。”，其實，知子莫若父，蘇洵又是如何評價和教導兩個兒子的呢？
二、作者介紹
蘇洵（1009—1066），北宋散文家。字明允，號老泉。眉山（今屬四川）人。嘉祐年間，其文得舉薦，一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。與其子蘇軾、蘇轍，合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。蘇洵的文章多為政論和軍事論著。如《衡論》《上皇帝書》等文，以古鑒今，明確提出治國興邦的政治革新主張；在《六國論》中，認為六國破滅，弊在賄秦。實為借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。同時提出改革兵制，信用將才等主張。所作抒情散文不多，但也不乏優(yōu)秀之作。
三、寫作背景介紹
慶歷六年(1046)，蘇洵赴京應制舉。盡管他才學可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了，他對科舉、對朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫了這篇寄寓深重的《名二子說》。時蘇軾11歲，蘇轍8歲。蘇洵對兩個孩子寄予很大希望，他又對他們的生活道路充滿憂慮�！睹诱f》正是通過闡釋為二子命名的深意，表達他對愛子的勸誡與勉勵的。
四、朗讀課文
1.聽范讀。明確字音。
2.自由朗讀，熟悉課文。
3.齊讀。
五、理順文章大意
1.解題：
“說”是議論文的一個分支，其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表達自己的見解，常具有以小見大的特點�！睹诱f》這個題目的意思就是：談給兩個孩子命名字的道理的文章。
2.結(jié)合注釋，試譯課文。
3.全班交流，掃除翻譯難點。
參考：
構(gòu)成一輛車子，輪子、輻條、上蓋、車廂底部的橫木，在車上都各有職責，唯獨攔在坐車人胸前用作扶手的那一條橫木——軾，好像是沒有用處的。即使這樣，如果去掉軾,我就看不出它是一輛完整的車。蘇軾��！我害怕的是你過分顯露自己而不善掩飾外表。
天下所有的車無不按照車轍行進,而講到車的功用，卻從來不給轍算上一份.即使車輛翻倒馬匹摔死了，禍患患也和車轍無關(guān)。因此車轍是善處于禍福之間的。蘇轍�。∥抑滥闶悄鼙苊獾溁�。
六、夯實基礎(chǔ)
1.識記重點實詞。
�、� 名二子說：命名，起名。
�、� 雖然：即使。
�、� 去軾：去掉，去除。
�、� 懼汝之不外飾也：擔心，憂慮。
�、� 轍不與焉：參與。
⑥ 吾知免矣：了解，知道。
�、� 不外飾：不裝飾外表。
⑧ 轍：車輪輾出的印跡。
⑨ 仆：倒下。
�、� 斃：死。
2.課時速背課文，同桌互考。
七、整體感知
1.文章分為兩個部分，主要內(nèi)容分別是什么？
明確：
“軾”名說。
“轍”名說。
2.文章的主要內(nèi)容是什么？
明確：蘇洵依據(jù)車的組成結(jié)構(gòu)特點，給兩個兒子起名的緣由和期望。
八、作業(yè)
1.抄寫實詞。
2.背誦并默寫課文。
板書設(shè)計：
名二子說
蘇洵
“軾”名說
“轍”名說
第二課時
一、導入
一門父子三詞客，千秋文章八大家，八家之中蘇家占三席，可見其父治家有道，教子有方，如果沒有一個父親的用心良苦，也不能有我們?nèi)蘸蟮膬晌晃膶W大家。
二、課文研讀
1.這兩個名字有什么共同點。
明確：都是“車字旁”，都與車有關(guān)。
2.“軾”“轍”和古代的車都有什么關(guān)系。
明確：古代的車是木制的。它由車輪、輻（即車輪中連接軸心和輪圈的直木條）、蓋（用來遮陽防雨的車蓋）、軫（車廂底部的橫木）等組成，這四項是古代車的主要組成部分�！拜Y”則是車廂露在外面的扶手橫木。而“轍”則是指車行后車輪的印跡。
3.蘇洵寫車軾，借助車軾對蘇軾提出怎樣的希望？
明確：蘇軾個性剛直不阿，才氣過人，鋒芒畢露，所以蘇洵告誡他要注意“外飾”，注意收斂約束自己，隱蔽自己，要像車軾那樣不顯眼而又不可或缺。
4.從這一段文字中能看出蘇洵對蘇軾什么樣的情感？
明確：能看出蘇洵對蘇軾的擔憂和關(guān)愛，蘇洵了解蘇軾的性格，為蘇軾的鋒芒畢露深深感到憂慮。
5.第二段文字寫車轍有什么特點？
明確：蘇洵認為天下所有的車輛都必須循轍而行，但是論車之功時車轍是排不上的，而當車發(fā)生災禍時，禍患也不會殃及到車轍。車轍是“善處乎禍福之間也”。
6.從蘇洵的這番話里能夠看出蘇轍有怎樣的性格特點？
明確：蘇轍溫良敦厚，謹慎持重，能夠避免禍患。
7.從這一段文字中能看出蘇洵對蘇轍什么樣的情感？
明確：能看出蘇洵對蘇轍的性格十分清楚，對蘇轍的為人處世很是認可，表現(xiàn)出對兒子的拳拳之愛。
三、寫法歸納
提問：本文的寫作手法是什么？
明確：是引物托喻，作者找到物與人的相似之處，以物喻人，以物的特性來寫人的性格，使道理更加明確清楚，令人信服。
四、拓展
1.閱讀蘇軾的《洗兒詩》，體會蘇軾對自己兒子的情感和希望。
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
2.了解“大小蘇”。
蘇軾：北宋詩人、詞人。字子瞻，號東坡居士，21歲中進士，曾任禮部郎中、中書舍人等職。政治上不滿王安石變法，和舊黨意見也有分歧，故新舊兩黨執(zhí)政時，均自請離開朝廷，任地方官多年，最后被貶至惠州等地。是一位全才作家，詩、詞、散文造詣都很高，代表了北宋文學的最高成就。其詩清新豪健，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格；詞開一代豪放之風，對后代很有影響。散文汪洋恣肆，明白暢達，如《赤壁賦》等。
蘇轍：北宋文學家。字子由，自號潁濱遺老，19歲中進士，官至尚書右丞、門下侍郎，但仕途坎坷，屢遭貶謫，晚年定居許州潁川（今河南許昌）。政治態(tài)度與其兄相同，文學創(chuàng)作自幼受父兄影響，文風與其兄接近。擅長各種文體，以書信和亭記最為出色。有《欒城集》。
3.名字知識：
名字在中國古代是一種姓名文化，它包括“姓、名、字”三部分，各有各的性能和作用。
古人因為黃昏后，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。古時嬰兒出生三個月后由父親取名，我們現(xiàn)在所看見最早的名是夏商代兩代人的名如夏桀商湯；到戰(zhàn)國時，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名，如屈原；魏晉南北朝人自命清高，注重玄學，講究高雅，盛行以“之”命名，如王羲之、僧佑；唐宋時，道僧紅極一時，以五行命名成了時尚，如朱熹（火）。
古人都因名取字，兩者相聯(lián)，通稱名字，清朝王應奎做了最權(quán)威的闡釋：名用來區(qū)分彼此，字則表示德行。古人小時有小名，大了叫大名，名是階段性的稱呼，等有了字，名就應該避諱。而字“字”只是限于古代有身份的人�！澳凶佣诙帧保芭邮弩牵╦ī簪）而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
小結(jié)：其實無論文中的蘇軾蘇轍，還是同學們的名字，都不能稱之為名字。名字名字有名還得有字。因為蘇軾從小生性曠達，蘇洵希望他在軾的位置上瞻前顧后，所以又給蘇軾起了個字叫作“子瞻”，意思是讓他高瞻遠矚，謹慎小心，而對于另一個兒子蘇轍，相對比較放心，取字“子由”，意思是讓他跟著別人走，仿效依循，謹慎持重。
五、作業(yè)
1.依照課文，為自己的名字寫一篇《自名說》。
2.完成練習題。
板書設(shè)計：
名二子說
蘇洵
“軾”名說——勸誡——內(nèi)斂外飾
“轍”名說——勉勵——沖和淡泊
第三課時
一、導入
一門三文杰，上節(jié)課我們學習了蘇洵的文章，這節(jié)課我們再來常常蘇軾的文章。
月亮總會引起人們的無限遐思，古往今來，有許多文人墨客借月抒懷，李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”……今天我們學習的《記承天寺夜游》在詠月詩文中別具一格。
二、作者介紹
蘇軾（1036～1101），字子瞻，號東坡居士，宋朝眉山人。少時即博通經(jīng)史，長于寫文章。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進士。蘇軾是北宋著名的文學家、書畫家。工詩擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽。
神宗時，因為反對王安石創(chuàng)行的新法，而招致政敵的彈劾，借口諷刺新法的詩句，橫加“訕謗朝政”的罪名，這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。出獄后，被貶為黃州團練副史。元祐中舊派執(zhí)政，蘇軾被召回京城作翰林學士、禮部貢舉等官，不久因與舊派政見有分歧，再次外調(diào)杭州。經(jīng)圣元年（1094）。新派再起，蘇軾又一再被貶，最后貶為瓊州（今海南�。﹦e駕�！队洺刑焖乱褂巍穼懹谒毁H，謫居湖北黃州之時。
三、朗讀課文
1.聽范讀。明確字音和節(jié)奏。
念／無與為樂者，遂／至承天寺／尋張懷民．
懷民／亦未寢，相與／步于中庭．
庭下／如積水空明，水中／藻、荇交橫，蓋／竹柏影也．
2.自由朗讀，熟悉課文。
3.齊讀。
四、理順文章大意
1.結(jié)合注釋，試譯課文。
2.全班交流，掃除翻譯難點。
參考：
元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
五、夯實基礎(chǔ)
1.識記重點實詞。
�、� 欣然：高興的樣子。
② 念無與為樂者：思考、想到。
�、� 遂至：于是、就。
�、� 相與：共同、一起。
�、� 交橫：交錯縱橫。
�、� 蓋：原來。
�、� 但：只是。
2.課時速背課文，同桌互考。
六、整體感知
提問：每一層次的主要內(nèi)容是什么？
明確：（1）尋伴夜游；（2）庭院月色；（3）月下感嘆。
七、作業(yè)
熟讀并背誦課文。
第四課時
一、導入
齊背課文。
二、課文研讀
1.文中哪一句點明了作者夜游的緣由？
明確：“月色入戶，欣然起行�！�
2.“欣然”一詞體現(xiàn)出了作者當時怎樣的.心情？
明確：作者喜悅的心情。
3.“月色入戶，欣然起行�！庇昧四姆N修辭，在表達上有什么作用？
明確：“入”字用擬人修辭，月光似乎懂得作者的寂寞無聊，悄悄地走進門來和他做伴，作者把無情感的月光人格化，寫得生動有趣，也襯托出
4.作者為什么唯獨找了張懷民做伴？
明確：“念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民�！�
因為當時張懷民也被貶黃州，二人的心境相同�！皯衙褚辔磳嫛�，則顯示出二人的心境相似，遭遇相同�！跋嗯c步于中庭”，可見兩人關(guān)系甚篤，有相同的志趣。
5.找出文中描寫月色的句子。
明確：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
6.文中描寫庭院中月色，著力表現(xiàn)了月色什么特點？
明確：空明。庭院中波光一片，原來是月光皎潔而又空靈；水草交錯縱橫，原來是月光竹柏的倒影。多美呀，九百多年前的那輪明月仿佛正穿越時間的千山萬壑向我們走來。
7.作者僅僅用18個字就為我們創(chuàng)造出一個充滿詩情畫意的意境，這主要得益于作者運用了怎樣的寫作技巧？
明確：
比喻；正面描寫與側(cè)面烘托。從“蓋竹柏影也”能體會到作者恍然大悟的心情，原來先前所看到的“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”是一種幻覺，文章先虛寫，再實寫，虛實相生，正側(cè)結(jié)合，為讀者描繪了一幅亦真亦幻的美妙月景。
8.文中“閑人”究竟是什么意思？
明確：有著空閑時間、清閑生活、閑情逸致的人。
9.從文中哪些語句可以看出作者的“閑”？
明確：
�、� 月色入戶，欣然起行。
�、� 尋張懷民，相與步于中庭。
�、� 月光如積水空明，竹柏影
�、� 藻、荇交橫。
�、� 夜來無事，解衣欲睡。
10.“但少閑人如吾兩人者耳”一句中，能看出作者怎樣的情懷？
明確：貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨。
11.透過這空明的月色，你看到了一個有著怎樣人生態(tài)度的蘇東坡？
參考;樂觀、積極向上；從容面對苦難；豁達樂觀；不汲汲于名利，坦蕩豁達等。
三、拓展
1.借月抒懷的詩句：
�、� 明月出天山，蒼茫云海間�！畎住蛾P(guān)山月》
② 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓�！拙右住赌航鳌�
�、� 舉杯邀明月，對影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂�！对孪陋氉谩防畎�
④ 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家�！妒逡雇隆吠踅�
�、� 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！对乱箲浬岬堋范鸥�
⑥ 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。——《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白
�、� 但愿人長久，千里共嬋娟�！端{(diào)歌頭明月幾時有》蘇軾
�、� 此生此夜不長好，明月明年何處看�！吨星镌隆诽K軾
�、� 春風又綠江南岸，明月何時照我還。——《泊船瓜洲》王安石
2.蘇軾的代表作：
念奴嬌赤壁懷古
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。
四、作業(yè)
1.默寫全文。
2.完成練習題。
板書設(shè)計：
記承天寺夜游
蘇軾
月——積水空明、藻荇交橫——比喻
閑人——貶謫的悲涼、賞月的欣喜、漫步的悠閑、人生的感慨
《短文》教案2
教學設(shè)想：
閱讀文學作品，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學生對作品的感悟力和理解力，并創(chuàng)設(shè)一種良好寬松的學習環(huán)境和討論環(huán)境，誘發(fā)學生對課文的不同理解，并鼓勵他們表達出來，老師在這中間起一種引導和點撥作用，適值巴金老人百歲壽辰之際，引導學生對文學做一點積極的思考、質(zhì)疑、探究，也算是一份特別的賀禮吧。
教學目標：
1、有感情地朗讀散文詩，理解作品內(nèi)涵；
2、了解現(xiàn)實主義文學作品的時代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的運用。
3、培養(yǎng)學生積極的文學思考和欣賞能力，能大膽發(fā)表對作品的獨到見解；
課前準備：
1、搜集有關(guān)嫦娥奔月，夸父逐日的傳說；
2、閱讀了解巴金及其主要作品
教學流程設(shè)計：
一、導入：
20xx年11月25日，一個特別的日子。世紀老人巴金度過了他的百歲壽辰，今天，我們一起來學習他的散文《日·月》，算是對老人的遲到的問候。
標題.課件飛入，由日、月 明，看到“明”字，你會想到什么呢？
明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表達對光明的熱愛和追求呢？
請大家聽讀課文《日》。
二、聽讀課文，初步感知文章內(nèi)容
——討論巴金在作品中是否就是想表達對光明的熱愛和追求呢？（用原文回答）
為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度。看來，日球確實讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。
三、閱讀探究《月》
下面，我們一起來體驗月的細膩幽靜吧。千百年來，在月亮身上，人們寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。
有詩歌為證：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”�！� 舉杯邀明月，對影成三人。”“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”
張九齡“海上生明月，天涯共此時。
王安石“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”。
蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”
是的，一輪明月，兩地相思。所有行走他鄉(xiāng)的游子，當他抬頭一望，思念就會潮水般一瀉千里。那巴金對月亮的思考是不是僅僅停留于思念上呢？
1、再讀課文，提煉出作者對月亮的看法；
——死了的星球，涼月，冷光，死的'光。既然，這是一個沒有生機的星球，那為什么還有嫦娥奔月的傳說呢？巴金在文中給出了什么答案？
想使已死的星球再生/思念著什么
2、引用資料，閱讀質(zhì)疑《月》
說到嫦娥奔月，我們從小聽說的故事是否如作者所言：是要改變這冰冷的星球，使它再生呢？
3、學生講述嫦娥奔月的傳說
要求：語言流暢簡潔
4、老師點撥
……看來，將嫦娥奔月的理由想象為嫦娥妄想改變這冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那這樣想，可不可以呢？上學期我們是否也學過類似的文章呢？即在某個對象身上賦予一種特定的內(nèi)涵，以抒發(fā)自己的個人理想。
——《愛蓮說》中的蓮、牡丹、菊，那里的蓮象征的君子，牡丹-富貴者，菊-隱士，不也是周敦頤寄予自己人生追求一種方式嗎？包括《日》中的飛蛾和夸父，其實，從生物學的角度來看，飛蛾之所以會撲火，是因為它的向光性。但作者卻不僅把它們當成簡單的生物和遠古神話中虛無飄渺的人物，而是重新賦予了他們新的內(nèi)涵，這才有了為了追求光和熱，寧愿舍棄自己生命的壯舉。
因此，文學有其現(xiàn)實性，是為了服從作家表情達意的需要，同時也是和時代合拍的。
四、簡介作品的時代背景
本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，全國人民包括巴老都在期盼著勝利的到來，做為一個普通文人，只能借文章抒發(fā)內(nèi)心情感，因此，你就可理解巴金為什么要歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人，當然也包括為什么賦予嫦娥新的理解了。下面，我們就一起來品味文章中的語言魅力吧。
五、分組品味欣賞作品語言
兩大組分別欣賞日、月。誰先拔得頭籌？另一組誰來挑戰(zhàn)？有沒有誰來捍衛(wèi)本組的勝利？
……讀懂了巴金的文章，我們不妨來看看前些日子，媒體主辦的說出您心目中的巴金”大型網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。
六、文學思考：
與此前動輒上萬人參加的“十大文化偶像評選”相比，最近，某些媒體主辦的說出您心目中的巴金”大型網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，卻顯得有些冷清，參加評選的網(wǎng)民只有1000多人，與巴金的地位、影響相比反差較大，在大眾對純文學關(guān)注較少的大背景下，身為作協(xié)主席的巴金也難免受到忽視，對于這種現(xiàn)象，你是怎樣看待的？
……是的，歷史不會忘記他，讀者不會忘記他，出示表現(xiàn)巴金成果的幻燈片，在過去的20xx年，楊利偉、鐘南山的名字為每個中國人所熟悉——而巴金以自己的人生經(jīng)歷和筆下春秋見證了百年歷史，他用真誠感動了中國，成為感動中國20xx十大年度人物，最后讓我們和著巴金的《日、月》和中國一起感動吧：
我追求光明，追求人間的愛，追求我理想中的英雄。結(jié)果我依舊得到痛苦。但是我并不后悔，我還要以更大的勇氣走我的路。
生的目標是什么？是豐富滿溢的生命。
《短文》教案3
教學目標：
１、 有感情的誦讀全文，品味文章詩化的語言；
２、 結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情；
�。�、理解飛蛾撲火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含義；
�。础⒎e累有關(guān)日月的詩詞。
指導思想：
以學生自讀為主，師生平等對話，合作探討，培養(yǎng)學生自主學習的習慣和能力。
課時安排：一課時
課前準備：
�。�、學生利用工具書掃除字詞障礙，讀準字音，熟讀全文；
２、學生通過各種渠道查找有關(guān)日月的詩詞，各準備一首自己最喜歡的，并作好簡要分析；
３、教師準備相關(guān)資料，如寫作背景，夸父逐日、姮娥奔月的`故事以及飛蛾撲火的種種理解等，以便生動形象地引導學生理解作者的思想感情。
教學內(nèi)容及步驟：
一、 導入新課
日月自古就是文人墨客吟誦的對象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊悠遠的古典詩文，請把你收集到的你最喜歡的詩詞在全班交流。
二、 交流古詩詞
分別請３５名同學誦讀他所收集到的詩詞，并簡述理由。教師根據(jù)實際情況作適當?shù)狞c評。
三、 初讀感知
�。薄⒑喗樽髡呒皻v史背景
作者簡介：巴金，原名李堯棠，四川成都人。現(xiàn)當代著名文學家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長篇小說，《復仇》《將軍》《神鬼人》等短篇小說和《海行集記》《還魂草》《龍虎狗》等散文集，文革后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。
背景簡介：這兩篇作品寫于1942年，時間相隔一天。當時的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭進入了一個比較艱苦的階段。為了中華民族的獨立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。全國人民包括巴金都在期盼勝利的到來。
�。�、 默讀全文
要求：學生根據(jù)歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見解（最好能形成書面文字）；找出文中的優(yōu)美句段并加以簡要說明；找出自己難以理解的地方，作上符號。
４、 朗讀
(1)、找兩位同學分別朗讀《日》《月》兩短文
要求：學生根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，讀后教師可根據(jù)情況范讀引導，力求貼近作者當時的感情，以便學生把握朗讀的情感基調(diào)。
《短文》教案4
教學設(shè)想：
1．據(jù)新課程標準，語文學習的目標之一，是增加文化積淀，充實文化底蘊，形成并完善人格。愛因斯坦的《短文兩篇》贊美了居里夫人和哥白尼的精神品質(zhì)對人類的重大貢獻以及對于取得科學成就的重要作用，以此為契機，引導學生關(guān)注更多的科學家，探究他們的成材之路，進而激勵學生以科學家為榜樣，樹立遠大理想，力爭成為棟梁之才。
2．語文教育應充分認識學生的既有知識和能力，培養(yǎng)學生獨立思考、收集處理信息、自主參與實踐活動、發(fā)現(xiàn)問題和主動探究問題的能力。因此，將學生分成若干小組，小組成員共同討論，鎖定一位科學家，著重從精神品質(zhì)方面探究成功原因?qū)懸黄S筆，并制作電子演講稿，向全班展示研究成果。
3．語文課與政治課有根本的區(qū)別，需要接觸文本，對提高閱讀或?qū)懽髂芰τ兴鶐椭＿x擇新教材高一第一冊《跨越百年的美麗》，學習如何從居里夫人這個舊題材中發(fā)掘新視角，寫出新內(nèi)涵。
4．11月是“愛科學月”，全市掀起了愛科學，學科學的熱潮，為這個專題研究的開展提供了良好的氛圍。
教學目的：
1．學習科學家崇高的道德品質(zhì)，樹立遠大理想，努力成才。
2．寫作中如何獨辟蹊徑，選擇角度。學習以多種表現(xiàn)手法表現(xiàn)主旨。
3．培養(yǎng)收集處理信息，團隊合作、研究性學習能力。
課前準備：
1．組織學生開展研究。
2．預習《跨越百年的'美麗》。
教學過程：
一．導入新課：
1．在愛因斯坦的《短文兩篇》：《悼念瑪麗居里》、《在紀念哥白尼逝世40周年紀念會上的講話》中，作者并沒有強調(diào)兩位科學家在科學上的功績，而是贊美了居里夫人的道德品質(zhì)和哥白尼的精神力量，這是為什么？
–––-第一流人物對于社會的貢獻，在其道德品質(zhì)方面，也許比其單純的才智成就方面還要大，即使是后者，他們?nèi)Q于前者的程度，也往往超過人們所認為的那樣。
2．居里夫人有哪些偉大的品質(zhì)？對于社會的貢獻是什么？
《短文》教案5
教學目標：
1.篩選信息，了解說明內(nèi)容，理清結(jié)構(gòu)。
2.梳理思路，感知推理過程，明確順序。
3.品讀語言，體會表達特點，學會賞析。
4.訓練思維，學習科學方法，學以致用。
教學重點：
1.梳理文章內(nèi)在的邏輯關(guān)系，體會事理說明文的特點。
2.感受文章獨特的語言魅力，領(lǐng)略科普小品文的魅力。
教學難點：了解作者的思維方式，學習作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。
教學流程：
一、導入：引出說明話題——恐龍滅絕
(展示恐龍圖片)6500萬年前，上一屆地球霸主——恐龍統(tǒng)治著世界。可是，它們在生活了1.6億年后突然滅絕了，這成了生物的謎。圍繞著“恐龍滅絕”這一事實，僅科學家們公開提出的“滅絕說”就有130多種，大家各執(zhí)一詞。美國科普作家、科幻小說家阿西莫夫的觀點，不知能否說服你?
(直觀的圖片展示代入感極強，簡潔的語言解說指向性明確，既迅速引出本課要探討的話題“恐龍滅絕”，又在不經(jīng)意間將思辨的種子種下，引導學生正確看待觀點性文章的結(jié)論。)
二、全文瘦身——速讀，篩選信息理結(jié)構(gòu)
研討一：把兩篇短文濃縮成一篇百字文，你會組合哪些語句?
1.文首中心句：不同學科領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個科學領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。
2.文末總結(jié)句：
《恐龍無處不有》：南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進行緩慢但又不可抗拒的運動這一理論提供了另一個強有力的證據(jù)。
《被壓扁的沙子》：造成恐龍滅絕的原因不是火山活動，而應該是撞擊。
3.標題：恐龍無處不有、被壓扁的沙子。
參考：不同學科領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個科學領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，說明恐龍無處不有，為支持地殼在進行緩慢但又不可抗拒的運動這一理論提供了另一個強有力的證據(jù)。6500萬年的巖層中發(fā)現(xiàn)被壓扁的沙子(斯石英)，說明造成恐龍滅絕的原因不是火山活動，而應該是撞擊。
(這一環(huán)節(jié)，篩選信息，明確全文結(jié)構(gòu)：總分總式，層次分明。先總說科學觀點，再由兩文證實。每篇文章由科學發(fā)現(xiàn)引發(fā)思考，逐步說明，篇末總結(jié)。)
三、文脈透 視——跳讀，梳理脈絡(luò)看思路
研討二：把說明過程提煉成一條邏輯鏈，你會補全哪些內(nèi)容?
從“一個領(lǐng)域的科學發(fā)現(xiàn)”到“另一個領(lǐng)域的科學結(jié)論”，請你找出作者的說明 思路并簡要記錄、交流。
1.全班集體討論《恐龍無處不有》：
古生物學領(lǐng)域←→地質(zhì)學領(lǐng)域
恐龍無處不有-→地殼緩慢運動
參考1.南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石→恐龍無處不在-→恐龍不能漂洋，大陸自己漂移→地殼緩慢運動
參考2.事實論據(jù)：南極附近發(fā)現(xiàn)恐龍化石→推理：恐龍遍布世界各地→推理：恐龍不能在寒冷的南極生存→問題：恐龍如何越過大洋到另一個大陸上去→假設(shè)：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。
參考3.恐龍化石在現(xiàn)存各個分離的大陸上都有發(fā)現(xiàn)→恐龍無處不在，曾經(jīng)遍布每塊大陸→恐龍不可能在每塊大陸上獨立生存→現(xiàn)存大陸在遠古曾是聯(lián)結(jié)在一起的“泛大陸”→“泛大陸”在恐龍出現(xiàn)之后逐漸分裂成為現(xiàn)在的各塊大陸。
參考4.科學發(fā)現(xiàn)：南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石→產(chǎn)生質(zhì)疑：恐龍來自哪里——追溯原因：泛大陸分裂帶走恐龍→研究價值：證明地殼運動理論。
2.小組合作交流《被壓扁的沙子》
參考：①引出說明對象→②-⑥擺出對立理論→⑦-?解釋斯石英的成因、性質(zhì)(高壓產(chǎn)生斯石英，高溫還原為沙子)→推斷有斯石英的地方肯定發(fā)生過撞擊，未發(fā)生過火山運動→恐龍年代巖層發(fā)現(xiàn)斯石英→?得出結(jié)論：恐龍滅絕的原因是撞擊。
3.知識卡片助讀：
事理說明文多用邏輯順序。邏輯順序是介紹事理時通常采用的順序，具體地說，有先總說后分說、從概括到具體、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從個別到一般、從一般到特殊、從整體到局部、從簡單到復雜、從特點到用途、從主到次等。
小結(jié)：兩篇文章都運用了邏輯順序，體現(xiàn)了思維的開放性和嚴密性。
《恐龍無處不有》一文從古生物學轉(zhuǎn)入地質(zhì)學，用在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石這一事實佐證“板塊構(gòu)造”理論，采用了從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。
《被壓扁的沙子》一文先擺出兩種對立觀點，再介紹斯石英的化學特性，運用地質(zhì)學的研究成果證實了行星撞擊說，解釋了生物界恐龍滅絕的原因。采用了從結(jié)果到原因的邏輯順序。
(梳理脈絡(luò)看行文思路，讓學生在有層次的小組活動中初步感受推理的過程，最后適時落腳在對邏輯順序的研討上。)
四、語言聚焦——品讀，鑒賞表達悟?qū)懛?/p>
研討三：科普文的科學嚴謹和通俗生動，你能發(fā)現(xiàn)嗎?
1.關(guān)注括號中的補充文字(課后練習題3)
a如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫。
(科學方法，補充證據(jù))
b萬一哪天某個星體要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊。
(科學價值，現(xiàn)實意義)
c即非常純的沙子。
(科學態(tài)度，嚴謹認真)
d你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復到原始碳的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢?
(適時調(diào)侃，幽默生動)
小結(jié)：補充說明的文字化高深的科學概念為平易的介紹，化嚴密的科學論證為幽默詼諧的類比說明，表現(xiàn)了本文語言簡明精練、邏輯性強、幽默風趣的特點。
2.關(guān)注短文中的說明方法
舉例子作比較列數(shù)字打比方
(引導學生研究說明文的語言，通過細膩的品讀發(fā)現(xiàn)說明文語言的共性特點和作者語言的個性特色，讓學生在豐富的言語實踐活動中學會欣賞科普文準確嚴密而又通俗生動的語言風格，并從中感受到科學家的科學精神和情懷。)
五、頭腦風暴——補寫，激活思維試身手
研討四：科普文的科學思想和思維技巧，你能運用嗎?
1、辨識：認一認，材料中描述的現(xiàn)象與課文中的哪個理論是相聯(lián)系的`。
深海溝是在大陸與大洋之間靠大洋一側(cè)的地方。地球上水深超過6000米的海溝共24處，其中19處在太平洋中。全球最深的海溝是馬里亞納海溝，水深約11034米。海溝是板塊構(gòu)造活動的杰作。一個板塊向下俯沖到另一個板塊之下時，一邊下垂，一邊上翹，這中間就形成了海溝。所以說海溝是板塊構(gòu)造俯沖帶開始的地方，也是板塊構(gòu)造擠壓活動的場所。這里好像一個樞紐或傳動帶，一方面海洋板塊的巖石俯沖下去，另一方面大陸板塊翹起來。
——這是“板塊構(gòu)造”理論的一個例證�！犊铸垷o處不有》一文中自第6段起闡述了這一理論的主要內(nèi)容。本題的材料，說明了大洋板塊與大陸板塊會在分界處相互作用，從而形成海溝。
2、印證：加一加，請為本文的科學觀點補充一個例子。
科學觀點：“不同學科領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個科學領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”。
參考1：美國麻省理工學院機械工程系謝皮羅教授注意到澡盆水的漩渦總呈逆時針方向，他大膽地推斷這一定與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)，并且推斷北半球呈逆時針，赤道不會有漩渦，南半球呈順時針。
參考2：生物學家密卡爾遜調(diào)查了蚯蚓在地球上的分布情況，他指出美國東海岸有一種正蚯蚓，歐洲西海岸同緯度地區(qū)也有，而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓，但他無法回答這是為什么。他的論文引起德國地質(zhì)學家魏格納的注意。魏格納認為，小小的蚯蚓活動能力有限，無法跨越、橫渡大洋，它的這種分布正好說明歐洲大陸與美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開了。他把蚯蚓的地理分布作為例證之一寫進了他的名著《大陸與海洋的起源》一書。
參考3：生物學研究中的生物生存技能啟發(fā)了科學家的靈感。飛機、潛水艇、蒸汽機的發(fā)明眾所周知�，F(xiàn)在科學家模仿蒼蠅的構(gòu)造發(fā)明了微型飛行器，模仿蟑螂的構(gòu)造發(fā)明了太空探測器。甚至仿造人體視網(wǎng)模制作微型感光器，置于盲人眼內(nèi)，可以帶來視力的恢復……
參考4：制造業(yè)掌握把水晶磨光的技術(shù)，做成透鏡放大物體。顯微鏡的發(fā)明，使生物學向前邁了一大步，人們進入了觀察細胞的時代。
參考5：瓦特發(fā)明蒸汽機，后期出現(xiàn)的內(nèi)燃機不僅僅使工業(yè)，還讓整個世界、各個學科都得到了助力。
(這一步，重在學習并踐行作者的思維方法———善于聯(lián)系，在貌似風馬牛不相及的兩種事物間尋找內(nèi)在聯(lián)系，這是思維創(chuàng)新的重要特征，也是開展研究的必要前提。若學生掌握的科學事例有限，還可擴大為談論“不同學科”間的影響。)
過渡：學習本文，我們不僅了解到了一些科學知識、科學觀點，還學習了作者的思維方法，即聯(lián)想、想象、分析、推理等創(chuàng)造性的思維。作者經(jīng)過層層推理、分析，認為恐龍滅絕的原因是“撞擊說”而不是“火山說”。他說服你了嗎?其實，這只是眾多推論中的一個，并不是定論。
3、質(zhì)疑：比一比，請為“恐龍滅絕”這一話題補充一個你認可的學說。
布置作業(yè)：查資料，從眾多的“滅絕說”中選擇一個你認可的，用從本文中學到的方法寫一篇短文，闡述你對“恐龍滅絕”這一話題的思考，并相互交流。
(引導學生從課內(nèi)向課外拓展，閱讀探究并書面表達，交流研討。這樣可以讓學生學有所得，學而有悟，同時培養(yǎng)學生用聯(lián)系的觀點思考問題、解決問題的思維方法。
這兩篇科普文所傳遞的信息不是客觀的定論，而是主觀的一己之見。學習這類文章，要進行理解式閱讀，在文本和生活的聯(lián)系中去理解作者的觀點，試著將文本觀點與生活經(jīng)驗進行相互印證。還要進行批判性閱讀，與作者展開“對話”，對作者的觀點提出質(zhì)疑，與作者商榷，激活思維。)
《短文》教案6
內(nèi)容預覽：
18 阿西莫夫科普短文兩篇
教學目標：
知識和能力目標：
1．積累課后讀一讀，寫一寫中的詞語。
2．了解板塊結(jié)構(gòu)大滅絕撞擊說等科學概念。
3．了解兩篇文章作者的思維方式。
4．比較分析兩文的說明對象和說明角度，把握兩文所介紹的科學知識，體會作者思維的開放性與周密性。
過程和方法目標：
培養(yǎng)學生用聯(lián)系的觀點看問題、想問題的思維方法。
情感態(tài)度和價值觀目標：
學習作者運用豐富的科學知識，敏銳的科學眼光深入探索未知的精神，激勵學生努力學習，不囿于成說，敢于創(chuàng)新，向科學的'未知領(lǐng)域進軍。
教學重點：
1．把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說明對象，理清寫作思路。
2．學習作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。
教學難點：體會課文補充說明的作用和含意。
教學方法：
1．比較閱讀法。2．涵泳品味法。3．延伸拓展法。
教具準備：多媒體。
課時安排：1課時
教學過程：
教學要點：
朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容；揣摩語言，體會作者獨特的語言風格；學習作者的思維方法，引導學生留心生活，思考自然和社會，多角度看問題，獲得新知、真知。
教學步驟：
一、導入課文。
6500萬年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么？導致恐龍滅絕的原因是什么？阿西莫夫的兩篇短文對此分別做了回答。今天我們一起學習《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》。
二、朗讀課文，整體感知文意。
1．學生朗讀課文。
教師檢查預習情況。（多媒體顯示）
�。�1）辨音
遺骸褶皺劫難追溯
�。�2）釋義
遺骸褶皺劫難致密天衣無縫
2．從課文注解得知，這兩篇短文在原書中編排在一起，同在《地球科學新疆域》章節(jié)里，請問這兩篇短文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？
三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容。
多媒體顯示：
篇目 項目說明對象說明角度說明順序（寫作思路）
《恐龍無處不在》
《被壓扁的沙子》
要求學生精讀課文，填寫上表。
教師總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開放性和嚴密性。他山之石，可以攻玉，利用科學發(fā)現(xiàn)相互佐證來進行科學研究，打開了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學需要激情，需要創(chuàng)新！
四、揣摩語言，感受作者獨特的語言風格。
多媒體顯示：
1．青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動物。
2．如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫。
3．萬一哪一天某個星球要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊。
4．即非常純的沙子。
5．你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復到原始炭的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢？
五、聯(lián)系實際，延伸拓展
學習作者的思維方法，請留心生活，思考自然和社會，多角度、多側(cè)面，重聯(lián)系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。
六、布置作業(yè)
完成練習冊
板書設(shè)計：
教學后記：
學習了本文，同學們懂得了不同科學領(lǐng)域之間是緊密相連的。
《短文》教案7
夸父逐日是一個神話故事。它講得是上古時期，神人夸父追趕太陽，最后被太陽烤死的事情。古籍《山海經(jīng)》對此有詳盡描述：夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林。
這段記述是說：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，競長成一片桃林。
夸父為何要去追趕太陽？
楊公驥先生認為，夸父逐日的故事有其極為深記得的寓意。
它說明只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水（不妨將水當作知識的象征）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落后于時間。楊先生這一觀點被編入《中國文學》一書，受到許多同志的贊同。
另外，文學家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書中稱：夸你逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖�？涓甘潜I火英雄，是中國的普羅米修斯。
蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。
還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭斗，夸父代表水，而太陽代表火。水神、火神相爭，水火不容。
夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術(shù)界關(guān)注的問題，而它積極的意義在于，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現(xiàn)自已美好的追求。
《兩小兒辯日》
第一課時
教學目的：
1．了解孔子的生平資料。
2．學習本文的生字。
教學過程 ：
一、揭示課題
1．齊讀課題
2．自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個人物？（孔子、兩個小孩）
二、介紹資料，了解背景知識。
1．孔子是什么時候的人？
學生甲：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學派的'創(chuàng)始人，中國偉大的思想家和教育家。
學生乙：孔子從小生活在貧困之中，與寡母相依為命，學會了干不少卑賤的雜活。后來做過委吏（管倉庫）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受魯國叔臣季氏賞識，做了魯國司寇，才進入大夫的行列。
學生丙：孔子熟讀古代文獻典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學在官府的狀況，開創(chuàng)了私人講學的風氣，為春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的學術(shù)繁榮局面開了先河。
三、初讀課文，糾正字音。
1．自由讀課文，找出不認識的字，通過解決。
2．指名讀文，糾正字音。
四、學生字。
1．分小組學習生字。
2．交流匯報。
盂：yú 音易錯讀為yū；指盛液體的敞口器具。
滄：cāng 音易錯讀為qiāng；指青綠色。
湯：tāng 指熱水，開水。
第二課時
教學目的：
1．能根據(jù)課后注釋疏通文意。
2．有感情地朗讀課文，背誦并復述故事。
教學過程 ：
一、導入 課文。
同學們，平時你注意觀察過太陽嗎？說說你的觀察結(jié)果。今天要學的這篇課文就是討論這個問題的。
二、初讀課文，理解文章的大致內(nèi)容。
三、細讀課文，理解句意。
1．學生對照注釋，自學課文，并找出不理解的字。
2．分組學習，交流學習成果。
3．教師對學生提出的問題做出解釋。
第一自然段：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
�。�1）游：在這里指游歷說服，走訪各國宣傳自己的政治主張。
�。�2）小兒：小孩。
（3）其：指兩個小孩辯論、爭論這件事。
�。�4）指名讀這一段話，試著說說這段話的意思。
�。ǹ鬃訓|游，看見兩個小孩在爭論，便問他們?yōu)槭裁礌幷�。�?/p>
第二自然段：
一兒曰：我以日始出時去人近，而日午時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。
�。�1）第一個孩子的想法是什么？讀一讀原文。
�。�2）始出：剛剛，開始升起來。
�。�3）也：語氣助詞，表示判斷成解釋的語氣。
�。�4）用自己的話說說第一個孩子的看法。（他認為太陽剛剛升起來的時候離人很近，可是到了中午的時候離人很遠。）
�。�5）再說說第二個孩子的想法。（他認為太陽剛升起來的時候離人遠，可是到了中午的時候離人很近。）
第三自然段：
一兒曰：日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
（1）第一個孩子為什么會認為太陽初升時離人近，中午時離人遠？讀一讀他的理由。
�。�2）如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問，跟嗎相同。
�。�3）說一說他有這樣看法的理由。（太陽剛初升時大得就像車蓋，到了中午的時候，就像盤盂，這不是遠的小而近的大嗎？）
�。�4）有感情地讀讀這個自然段。
第四自然段：
一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
�。�1）第二個孩子為什么會認為太陽初升時離人遠，中午時離人近？
（2）說說他有這樣想法的原因？（太陽剛初升時陰陰冷冷，到了中午太陽熱得就像把手伸進熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠的涼嗎？）
�。�3）有感情地讀讀這個自然段。
第五自然段：
孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？
（1）為：說。
�。�2）說說最后一個自然段的意思。
（孔子不能判斷。兩個小孩笑著說：誰說你知道得多呀？）
四、分角色朗讀課文。
五、以表演的形式復述課文內(nèi)容。（一個演孔子，兩個演小孩兒，一人當旁白。）
附：板書設(shè)計
教案點評：
教學中讓學生讀通課文，理解內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上鼓勵學生大膽地發(fā)表自己的見解。寫作背景作為課外知識讓學生了解，增加他們閱讀文言文的興趣。以學生的自主學習為主要的教學形式。小學階級的文言文教學，重點培養(yǎng)學生的閱讀興趣，讓學生感受到祖國文學藝術(shù)的博大精神及生動有趣的語言文字。教學中倡導學生自讀自悟，形成一個互幫、互助、互學的良好學習氛圍，教師可以根據(jù)學生中出現(xiàn)的問題適時點撥，深入淺出，發(fā)展學生的思維能力，培養(yǎng)學生的閱讀興趣。培養(yǎng)學生敢于探索、應用多種方法獲取新知的能力。學生學習了《學弈》后，對文言文的學習有了直觀的感受和理性的認識。因此，在教學教程中，放手讓學生通過注釋、字典、資料釋疑，同時聯(lián)系《學弈》所學到的知識，采用顛倒語序、增添語句、將古單音詞變?yōu)殡p音詞等方法，解決文言文中的重難點。
《短文》教案8
1．這兩篇課文都是大綱規(guī)定必須掌握的文言文基本篇目，都是課內(nèi)講讀課文，教師可以適當運用講解法。
2．初二學生已經(jīng)有一定的文言文基礎(chǔ)，教師應指導學生聯(lián)系已有知識理解相關(guān)文言字詞。
教學目標 ：
1．知識目標：積累相關(guān)文言字詞，理解兩篇課文所表達的作者的思想，背誦兩篇課文。
2．能力目標：培養(yǎng)口頭表達能力、分析和解決問題的能力。
3．情感、方法、價值觀目標：培養(yǎng)合作精神，養(yǎng)成主動提問的習慣。
教學設(shè)想：
1．重視朗讀，開展多種形式的朗讀活動。
2．根據(jù)學生實際情況確定教學時數(shù)�？捎脙烧n時，一課時朗讀、疏通字詞，一課時分析篇章；也可用三課時，把朗讀、背誦單列成一課時，疏通字詞、積累文言字詞用一課時；也可用四課時，兩篇課文的分析各用一課時。
第一課時
教學要點：朗讀、疏通文意、積累文言字詞。
教學過程 ：
一、請學生讀閱讀提示，了解課文的'體裁，了解說和序的區(qū)別。
教師補充：
1 說是古代表議論的一種文體，注重文采，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。說奇巧而言辯。
2古代的序，是為送別親友而寫的，內(nèi)容多為頌贊勉勵之辭。韓愈擴大了贈序的內(nèi)容，不僅一般地敘友誼，話別情，而且述主張，議時事，詠懷抱，勸德行等。序懇切而意長。
二、朗讀：
1．正音：
祗zhǐ 駢 pián 茲zī矧shěn 盡粟一石sùdàn 董邵南shào 槽櫪cáolì慕義強仁qiǎng 惡知 wū感慨kǎi
2．領(lǐng)讀。（關(guān)鍵句的節(jié)奏、重點字詞特別是幾個食字的讀音要強調(diào)）
3．自由讀。
4．接龍讀比賽（兩篇課文共6段，給每個組指定任務，每組學生按座位順序依次朗讀，讀錯者坐下，后面學生接著朗讀，直至讀完全組應讀段落。所用人數(shù)最少的組獲勝。此活動旨在調(diào)動學生糾錯使其更準確的掌握字詞讀音和句子節(jié)奏）。
5．齊讀。
三、疏通字詞：
1．小組合作，對照注釋翻譯課文，（要求：每個學生都要有任務，每人負責翻譯幾節(jié)，小組內(nèi)依次發(fā)言，對有爭議的或翻譯不出的地方，要作好整理，準備提交全班共同解決）。
2．交流疑難，共同釋疑（盡可能發(fā)動學生）。
四、積累文言字詞，做好字詞積累卡片：
1．通假字：
食馬者不知其能千里而食也 食同飼，sì喂。
不能盡其材 材同才，cái才能。
其真無馬邪 邪同耶，yé表示疑問，相當于嗎。
才美不外見 見同現(xiàn)，xiàn表現(xiàn)，顯現(xiàn)。
2．詞類活用：
雖有千里之能千里，名詞活用為動詞，日行千里。
3．一詞多義：（結(jié)合課后練習三）
其真無馬邪不以千里稱也
其真不知馬也 策之不以其道
安陵君其許寡人聊以吾子之行卜之也
吾知其必有合也夫以子之不遇時
五、布置作業(yè) ：
背誦課文
第二課時
教學要點：
分析篇章
教學過程 ；
一、復習字詞：
二、分析《馬說》：
1．用課文中語句回答問題
千里馬才能被埋沒的直接原因是？根本原因是？千里馬的悲慘結(jié)局是？表現(xiàn)食 馬者淺薄愚妄的句子？
2．首句在文中起何作用？（充當立論依據(jù)）
3．伯樂、千里馬、食馬者是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談談他們分別指什么人？
4．由題3可知，文章用了什么寫法？（托物言志或托物寓意）
5．韓愈寫這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖可充當主旨句？（揭露封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象，表明自己懷才不遇的憤慨。其真不知馬也。）
三、分析《送董邵南游河北序》
1．文章用哪些詞語扣住游河北？（燕趙、適茲土）
2．首節(jié)必有合的推測要成立應有哪兩個前提？（大前提：燕趙有感慨悲歌 之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）
3．從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個要點：懷抱利器、不得志、郁郁）
4．第二節(jié)吾惡知其今不異于古所云也和聊以吾子之行卜之也分別有何言外之意？
5．第三節(jié)韓愈托董生辦哪兩件事？
6．文章首節(jié)側(cè)重指出董生有才華，第二節(jié)暗示董生此行未必會得到賞識，第三節(jié)再次規(guī)勸董生歸順朝廷，根據(jù)這些提示，找出三節(jié)各自關(guān)鍵句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）
7．末節(jié)有何作用？（照應開頭；表達對感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隱士都出來做官，你又何必到燕趙去？）
8．文章語言有何特點？（委婉含蓄，名送實留）
四、拓展訓練：
對伯樂，對千里馬，對食馬者，對董生，對韓愈，你分別有什么話要說？
《短文》教案9
[教學設(shè)想]
針對本次論壇主題“外國文學作品教學”，本文教學意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類文章中汲取精華，學會理性的思考問題，理性的表達見解。
相對中國傳統(tǒng)的散文而言，西方的隨筆更富于理性，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、富爾格姆的《信條》，都能體現(xiàn)這一特點。由于文章表達的都是作者對生命、生活等問題的思考和看法，內(nèi)容學生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時也已達到一定的水平，對此類文章也是有興趣的，但他們閱讀的思維習慣還不適應這種內(nèi)在邏輯性很強的作品。因此本文教學主要抓住理解西方隨筆的內(nèi)在邏輯性這一方面，并試著運用這種邏輯思維方式來思考和表達問題。
[教學目標]
1．了解西方隨筆的文體特點，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。
2．學會分析西方隨筆的說理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。
3．嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。
[教學重難點]
理解西方隨筆富于理性的特點，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。
[教學工具]多媒體
[課時安排]1課時
[教學過程]
一、導入新課回味中國傳統(tǒng)隨筆
1、教師導入：生活中經(jīng)常會遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學們愛思考，愛思想的年齡，這些事難免會引發(fā)我們對生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會不會樂于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡介：在我國，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”準確地概括出了隨筆的主要特點。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說：“予老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無復詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充滿智性、自由、質(zhì)樸的.文體承載與傳遞著一個時代的思想，當我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時，會給我們以人生的感悟與啟迪。
2、回味中國傳統(tǒng)隨筆：
�。�1）教師出示《湖心亭看雪》，學生自由品讀。
（2）教師提出問題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？
這篇隨筆（小品）融敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長，而全文連標點在內(nèi)還不到二百字。白描手法，簡練筆墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強，率性而為，縱情山水，以此表達自己對生命、生活的思考，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì)，遺世獨立的個性趨向。
同樣是對生命、生活的體驗感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢？讓我們一起走進《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）
二、品讀課文感悟西方隨筆特點
1、學生選出最有感悟的語句，讀一讀，談一談。
2、學生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語句，談談理解。
教師明確：
《熱愛生命》
“生之本質(zhì)在于死�！薄皹酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲��！�
作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。
珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。從哲學上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了人的生命的自我超越。
《人是一根能思想的葦草》
“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。”
作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質(zhì)一面而言的）。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個喻體前加了“能思想”的修飾語，強調(diào)由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對他所具有的優(yōu)勢”，從而指出人要“努力地好好思想”。
《信條》
“智慧并不在高等學府的大山頂上，倒是出自主日學校里孩子們玩的沙灘中。”
“當你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起�！薄爱斈銈兂鲩T，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起�！�
“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個容量很大的題目，作者卻把復雜問題簡單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會；不僅適用于孩提時代，也適用于成年時期；人們在生活中，實際上只需要遵守那些在幼兒園里就學過的最基本的規(guī)則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動地實踐這些充滿人性光芒的忠告。
3、學生討論分析這些語句如何集中體現(xiàn)作者的思想。
（出示重要語句）板書：
板書：辨證
“度日”：死對比生：熱愛
“葦草”：弱對比強：思想
比喻
“信條”：小引用大：踐行
理性
教師總結(jié)：這些閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當我們懂得了死與生的關(guān)系時，我們會更加熱愛生命；當我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強大時，我們看到了思想對于生命的意義；當我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學到的那些信條時，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對立統(tǒng)一點，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！
4、師生共同朗讀重要語句，再次感受西方隨筆的理性。
三、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”
1、對比中西方隨筆特點，借鑒西方隨筆的理性思維。
學生對比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。
學生發(fā)言、討論，教師明確：（出示投影）
中國傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質(zhì)樸自然。西方作家的個性張揚外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更注重表達作者的個性，相比較中國傳統(tǒng)隨筆，他們較少描寫、敘述，而注重說理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。
2、運用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫一篇小短文。
教師引導：中國人的思維方式更感性，如果我們能學習并試著運用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）
例：“粟米”：渺小對比偉大
比喻
《人是一粒癡情的粟米》
“癡”：寂寥對比美麗
《美麗常在寂寥中》
四、課堂總結(jié)閱讀更多經(jīng)典隨筆
1、學生小結(jié)課堂學習的收獲。
蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學史上占有舉足輕重的地位。
2、教師總結(jié)：思想是人類意識的沉潛與澄濾，她以穿越時空的魅力，承傳、延續(xù)、醞釀著人類的文明進程。今天的文明與進步，是人類歷史無數(shù)思想者智慧與成果的結(jié)晶。
《短文》教案10
課題：組歌授課時間：1課時
目標：⒈ 注重朗讀，感受兩首散文詩中的形象特點，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。
�、� 引導學生進行積極的情感體驗，在欣賞品味中享受審美樂趣。
⒊ 模仿寫作，初步培養(yǎng)學生創(chuàng)造性地感受與表達的能力。
重點：注重朗讀，感受兩首散文詩中的形象特點，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵。引導學生在欣賞品味中享受審美樂趣。 教學方法：1.朗讀法。2. 引導法
難點：仿寫，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性地感受與表達的能力。教學手段：錄音機、投影儀。
一、導入新課：
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
二、作者簡介：
紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。他是阿拉伯現(xiàn)代小說和藝術(shù)散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一，是阿拉伯第一個文學流派“敘美派”（即“阿拉伯僑民文學”）的中堅和代表。
他是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術(shù)家。在詩《朦朧中的祖國》中，謳歌畢生苦戀的祖國：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動的心臟�！彼f：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親�！睈叟c美是紀伯倫作品的主旋律，文學與繪畫是他藝術(shù)生命的雙翼。
他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語言征服了一代代世界讀者。美國人曾稱譽紀伯倫“象從東方吹來橫掃西方的風暴”，而他帶有強烈東方意識的作品被視為“東方贈給西方的最好禮物”。
教學步驟：
二、誦讀——整體感知。
1．請同學們認真地聽讀課文，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進入情境，體會詩中美好的情韻。
2、學生朗讀。讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。現(xiàn)在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，進行朗讀感受。
一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。
二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。
三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現(xiàn)散文詩的抒情性。
整體感知詩人情感。
3．散文詩往往借助于具體的形象來傳達詩人的情意，那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
明確：作者采用第一人稱，借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪“浪”和“雨”的生活，借它們來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。
三、品讀——形象賞析。
1．這兩首散文詩中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特點？
如：（熱情洋溢的浪； 一往情深的浪；無比忠誠的浪；多情浪漫的浪；溫柔善良的浪；癡情的浪；纏綿的浪；任性的浪等）
（滋潤萬物的雨 ；讓山河歡樂的雨；讓花草歡笑的雨；為云彩和田野傳遞愛情的雨；充滿愛心的雨；啟迪心扉的雨；沁人心田的雨等）
2．你能說說“海浪”和“雨”到底具有怎樣的形象？
�。ê＠吮辉娙速x予了一個浪漫的花的形象，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。）
�。ㄓ甑男蜗笫且粋�奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來-“傳情的信使”）
第二課時
四、美讀——特色把握。
請同學們根據(jù)自己的個人興趣，自選角度，說一說品析課文美點的話。（可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結(jié)構(gòu)形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。）
先說《浪之歌》：“美在……” （學生自由評說）
再說《雨之歌》：“美在……” （學生自由評說）
討論明確： 學生發(fā)言交流，教師總結(jié)評點，重點突出：
美在用詞：文中一組擬人化的動詞，如“摟抱”、“親吻”、“擁抱”、“撲倒”等，生動貼切地描繪熱戀中的“浪”與“海岸”相親相愛、難舍難分的情態(tài)；一組成語，如“碧海丹霞”、“長吁短嘆”、“紋絲不動”、“死里逃生”等，言簡意豐，讓人產(chǎn)生無窮聯(lián)想；一組疊詞，如“相親相近”、“相離相分”、“緊緊”、“嘻嘻哈哈”，富有韻律，極具音樂的美感。
美在寫句：文中一組由語意對舉與反襯組合的精美對稱句，如第二、三段，對比鮮明，具有對稱的美；第五段的排比句，層次分明地表現(xiàn)星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中“浪”的守護者形象。還有一些特殊的句子，如“縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒”、“這就是我的生活；這就是我終身的工作”等，或在語意層次上顯得豐富而有氣勢，或形象準確地傳情達意，顯出獨具特色的語言魅力。
美在形象：在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。在《雨之歌》里，雨是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來。
美在意蘊：意蘊，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。
美在表達：兩首散文詩的表達之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的`靈活的多方面運用）美在它所營造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……
四．寫讀——模仿創(chuàng)造。
1、朗讀<浪之歌>第五節(jié)“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容�！�
要求運用“曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。
學生討論、交流。教師引導學生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。
2、萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)。正因為有了人的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一首首樂曲。下面請你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取自然一物，以“——之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風之歌”等）模仿創(chuàng)作一首散文詩，表現(xiàn)你對人生的思考。
五、拓展閱讀
教師向?qū)W生推薦紀伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。
清早，我同晨風一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。
六、課堂小結(jié)
紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來。
七、布置作業(yè)
將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上。
課題：尋覓春天的蹤跡授課時間：2課時
目標： 1、注重以“春天”為話題，引導學生積累關(guān)于春天的俗語、諺語、成語和詩詞名句，注重學生的文化積累，以提高學生的文化素養(yǎng)。
2、通過尋覓春天，觀察春天的蹤跡，讓學生深入認識大自然的物候特征，了解一點生命在春天里成長變化的過程與特點，培養(yǎng)熱愛春天的感情。
3、在觀賞春天、贊美春天的活動過程中，加深對春天的體驗和感悟，培養(yǎng)初步的自然觀賞與藝術(shù)欣賞能力。
4、學會用適當?shù)姆绞奖磉_自己的感悟和感情，培養(yǎng)能將描寫與抒情相結(jié)合的語言表達能力。
重點：1、注重以“春天”為話題，引導學生積累關(guān)于春天的俗語、諺語、成語和詩詞名句，注重學生的文化積累，以提高學生的文化素養(yǎng).
2、學會用適當?shù)姆绞奖磉_自己的感悟和感情，培養(yǎng)能將描寫與抒情相結(jié)合的語言表達能力。教學方法：
1.實踐法。
2. 引導法
難點：在觀賞春天、贊美春天的活動過程中，加深對春天的體驗和感悟，培養(yǎng)初步的自然觀賞與藝術(shù)欣賞能力。教學手段：
一、導入
引導學生誦讀寫春天的名篇；
朱自清的《春》；杜甫的《春夜喜雨》；白居易的《錢塘湖春行》
一年之計在于春，春天總給人帶來許多希望、生機，古往今來，許多畫家、散文家、詩人都會用自己的傳神之筆，去描寫春天的景象。
今天讓我們一起走進自然去感受春天的 美景吧！
二、學生分組活動：
A、成語中的“春天”
B、詩文中的“春天”
C、繪畫中的“春天”
D、現(xiàn)實中的“春天”
E、我心中的“春天”
活動要求：
A組：收集能夠描寫春天成語的，不少于10個，請選擇其中6—8個寫一段話，描繪春天。
B組：收集詩詞中寫“春天”的名篇名句，寫一段賞析的文字。
C組：創(chuàng)作一幅“詩畫”。給一幅有關(guān)春天的畫題詩或者為詩配畫。
D組：現(xiàn)實中“春天”：春天自然風光在變，人也在變，同學們的目光腳步乃至整個心態(tài)是不是因為沐浴了春天的春風、春雨和春光變的更加明澈，矯健和朝氣蓬勃了？請描寫春天的風景畫和人情畫。
E組：春天到了，一定會引發(fā)你很多思緒和感觸，請用優(yōu)美抒情的語句寫出來。
三、活動成果展示
四、學生作文
題目：“我心目中的春天”
參考資料：
關(guān)于春天的成語：
春暖花開,春意盎然,滿面春風,春光無限,四季回春 綠草如蔭,春風和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長，秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥語 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥語花香 雙柑斗酒 尋花問柳 雨絲風片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚揚 紛紅駭綠 風吹雨打 風花雪月 浮花浪蕊 孤標傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥語花香
有關(guān)春天的詩歌：
1、絕句 唐*杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
2、春夜喜雨 唐*杜甫
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
3、游園不值 宋*葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
4、春日 宋*朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
5、春曉 唐*孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
6、絕句 宋*志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
7、鳥鳴澗 唐*王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
8、漁歌子 唐*張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
9、詠柳 唐*賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
10、豐樂亭游春 宋*歐陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。
11、春望 唐*杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
12、江南春 唐*杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
13、村居 高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
14、憶江南 唐*白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火。春來江水綠如藍。能不憶江南？
15、清明 唐*杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
16、惠崇《春江晚景》 宋*蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
17、早春 唐*韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
18、大林寺桃花 唐*白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
19、泊船瓜洲 宋*王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。
《短文》教案11
學習重點：
1、理解課文大意，學習積累文言詞語；
2、背誦《夸父追日》；
3、體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
4、多角度理解文章內(nèi)涵。
學習資料：
《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。
教學過程
一、課文內(nèi)容把握。
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
二、探究品味文章內(nèi)容。
1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
�、俦憩F(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點的角度理解其積極意義）；
�、谧圆涣苛Γㄏ麡O方面）。
2、對《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解?
夸父是古代人們想象中的一個英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的'手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
3、你如何理解這則神話的主題？
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志。
三、拓展遷移。
閱讀《精衛(wèi)填海》
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》
思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。
答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。
譯文
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《兩小兒辯日》
教學重點：
�。�、積累文言字詞，正確翻譯課文；
２、熟讀《兩小兒辯日》；
�。场⒍嘟嵌壤斫鈨善涛牡膬�(nèi)涵。
學習資料：
《列子》，相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰�！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。
教學過程
一、課文內(nèi)容把握。
這篇短文寫兩個小孩兒對太陽在早上和中午時離地球上人的遠近有不同的看法，各持一端，爭執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮盡，即使是博學多聞的孔子也會有所不知。這篇短文還反映了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
本文先寫孔子路遇兩小兒爭辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據(jù)，最后寫孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語言簡潔，層次分明，主要通過對話來表現(xiàn)人物，展開情節(jié)。
二、問題探究。
�。�、對于兩小兒所持的看法及其依據(jù)，你能否根據(jù)已掌握的科學知識，對這兩種現(xiàn)象解釋一下。
２、對兩小兒的“辯斗”你有什么看法？
兩小兒喜愛探索，精神可嘉，善于觀察常見的生活現(xiàn)象，并能從不同的角度觀察事物。
�。�、“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認為他們該不該笑？
“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是。
�。础⒚鎯删湓挘謩e贊揚了孔子的什么精神？
�、趴鬃訓|游，見兩小兒辯斗。問其故。
贊揚孔子不恥下問的精神。
�、瓶鬃硬荒軟Q也。
贊揚孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的精神。
�。�、你讀了這個故事，得到那些啟示？（從不同角度）
�、購膬尚旱霓q斗的角度：看問題要透過表象看實質(zhì)，要發(fā)揚勇于探索大自然、探求真理的精神。
�、趶摹翱鬃硬荒軟Q”的角度：宇宙是無限的，知識無涯，學無止境，人不能盡知，應當實事求是，知之為知之，不知為不知。
三、拓展遷移。
莊子欲刺虎
莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名�！北迩f子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷而刺之，一舉果有雙虎之功。
注釋：
�、龠x自《史記.張儀列傳》。②莊子：此指卞莊子，春秋時魯國的勇士。③館豎（shù）子：旅館的童仆。④須：等待。
1.解釋加有下劃線的詞：
(1)莊子欲刺虎（想要）
(2)館豎子止之曰（勸阻）
(3)兩虎方且食牛（吃）
(4)一舉必有雙虎之名（名聲）
(5)兩虎果斗（果然）
(6)一舉果有雙虎之功（功效）
2.翻譯文中句子。
卞莊子以為然，立須之。
卞莊子認為這話對，就站著等待它們。
3.閱讀這個故事給你什么啟示？
善于觀察，善于分析往往能做到事半功倍。
譯文
孔子往東方游學時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠�！�
另一個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠就覺得涼嗎?”
孔子不能夠斷定誰是誰非。
兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”
《短文》教案12
一、《馬說》謀篇立意
《馬說》作者所要表達的見解是：封建統(tǒng)治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才干。
從這一見解出發(fā)，文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，集中的闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。
二、《馬說》結(jié)構(gòu)內(nèi)容
文章從三個不同的側(cè)面揭示了千里馬的遭遇。
第1段，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解。指出正因為“伯樂不常有”，千里馬才終被埋沒、摧殘。
第2段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因。
第3段，抨擊了那些不能正確對待千里馬卻大呼“天下無馬”的人。
三段文章圍繞一個中心：千里馬的被埋沒、被摧殘，是“伯樂不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對待千里馬的人造成的。“千里馬常有”，而“執(zhí)策”的庸人卻曰：“天下天馬！”這強烈的對比，是一個極大諷刺，表達了作者對封建統(tǒng)治者的強烈不滿。
三、《馬說》.寫作特點
1．托物寓意
托物寓意寫法的一個顯著特點是寓深刻思想于具體形象之中。例如，用“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它才能被埋沒的原因，都能激發(fā)人們的不平感，也表達了當時千萬個才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道……‘天下無馬’”來刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。
2．清晰的條理
全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出惟伯樂知馬，而“伯樂不常有”，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里面食”，說到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，揭示了問題的實質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點明了中心。
四、《馬說》譯文
世上有了伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬常有，可是伯樂卻不常有。所以即使有馬，卻只能屈辱于低賤的手中，（和其他的馬）一塊死在馬廄里，不被人稱為千里馬。
能夠跑千里的馬，有時一頓能吃完一石谷類，喂馬的人卻不懂得以千里馬（的食量）而去喂它。這馬即使有日行千里的`本領(lǐng)，卻吃不飽，力氣不足，它特殊的本領(lǐng)和英武的體態(tài)都無法顯露出來，想和普通的馬一樣尚且都做不到，又怎么能讓它日行千里呢？
驅(qū)使它不能按照（驅(qū)使千里馬的）方法，喂養(yǎng)它又不能使它日行千里的才能充分發(fā)揮出來，馬叫了，也不能通曉它的意思，還拿著鞭子對著它說：“天下沒有好馬！”唉！是真的沒有好馬嗎？是真不識好馬啊。
五、《送董邵南游河北序》謀篇立意
韓愈在這篇贈言中，既對董邵南不得志的遭遇予以深切的同情，又以誠摯的感情，殷切的希望，對董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辭，勸他到叛變未息、割據(jù)劇烈的河北之后，要提高警惕，不要走入歧途。并讓他到河北后，要以忠臣望諸君和義士高漸離等為榜樣，勸其主和其他豪杰之士歸順唐朝。固然，這是勸告董邵南的贈言，但文中也明顯的表現(xiàn)韓愈主張統(tǒng)一、反對分裂的儒家“大一統(tǒng)”的思想。
六、《送董邵南游河北序》結(jié)構(gòu)內(nèi)容
文章分三段，從三個不同角度表達了作者對友人的祝愿和勸勉。
第1段，寫董邵南在京城不得志，往游燕趙之地，一定會有所遇合，鼓勵友人努力。
第2段，寫古往今來風俗移易，社會環(huán)境變化了，燕趙之行也可能沒有什么結(jié)果，友人應有思想準備。
第3段，囑托友人替自己憑吊望諸君墓，并向燕趙豪俠之士致意：當今圣上英明，趕快出來為國效力吧！隱有勸友人不要離開京城之意。
七、《送董邵南游河北序》.寫作特點
1.多用典故，引經(jīng)據(jù)典，如“燕趙古稱多感慨悲歌之士”指荊軻、高漸離之類的風塵豪俠；其次還有“望諸君”、“屠狗者”。
2.跌宕起伏，含蓄婉轉(zhuǎn)，作者先對友人的舉動表示理解和同情，然后筆峰一轉(zhuǎn)，以朋友的身份規(guī)勸他去河北之后能勸說河北豪杰效力于朝廷，.寫作意圖躍然紙上。
3.韓愈寫這篇文章，能因事立意，在較短的篇幅里，表達了充實而完整的思想內(nèi)容。在贈序這種文體上，脫前人窠臼，頗有獨到之處，勸告之意鮮明，語言含蓄、深微屈曲，文筆暢快簡潔。
八、《送董邵南游河北序》譯文
燕趙之地古來就有許多用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人。董先生來長安應進士科考試，連續(xù)多年不被主考官賞識，空有學識才干，憂郁地到（河北）這個地方去。我知道您一定會有所遇合受到賞識的。董先生要努力啊。
說起來像您這樣不走運的，如果是仰慕正義、力行仁道的人都會珍惜的，更何況燕趙之士出于他們的本性呢！可我曾聽說風氣隨著教化而改變，我怎么能知道那里現(xiàn)在的風氣跟古時說的有什么不同呢？姑且憑您這次的前往測定一下吧。董先生要努力啊。
我由您的事有所感想。請?zhí)嫖覒{吊望諸君的墓，并且留心觀察一下當?shù)氐募�，還有過去（像高漸離一類）屠狗的人嗎？替我向他們致意：“當今圣上英明，趕快出來做官為國效力吧�！�
教學設(shè)計示例
教學目的
1．積累相關(guān)的文言詞語，了解某些文言句式的特點。
2．體味韓愈在《馬說》中表達的對人才被壓抑、埋沒的憤懣之情。
3．品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達的復雜的感情。
4．初步了解“說”和“序”的文體特色。
教學重難點
1．掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個義項和‘馬之千里 者”“子之不遇時”的句式特點。
2．理解“千里馬”“‘伯樂”“‘奴隸人”的深層含義；了解“說”的文體特點。
3．體會韓愈對董邵南的同情、勸勉和勸阻等復雜的感情。了解“序”的文體特點。
教學方法
1．討論法。
（解說：四個步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內(nèi)容，體味作者 的見解主張、思想情感；研讀課文、品味語言、賞析藝術(shù)特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移 知識、培養(yǎng)篩選信息和搜索信息的能力。）
2．發(fā)現(xiàn)法。
（解說：原則同討論法，步驟分兩步走：一是學生閱讀發(fā)現(xiàn)問題階段，二是師生梳理問題， 解答問題階段。注意事項：一是要引入激勵機制，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；二是耐心 聽取學生的發(fā)言。）
教學步驟
第一課時
一、導語設(shè)計
“物盡其用，人盡其才”是人才實現(xiàn)自身價值所企盼的理想境界。但在很多時候，特別是古 代封建社會，很多人才常哀嘆生不逢時。人才受壓制，不能施展自己的報負，甚至被扼殺， 是一種經(jīng)常性的社會悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負，才能用在什么地方、為誰 所用也是一個不能不重視的大問題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個問題，他的見解和主張 值得我們深思。
二、解題 “序”作為文體分兩類，一種是寫在某書或某文章、詩歌前面的說明、評介性文 字；一種是蹭序，是為一件具體的事向人贈言，或向即將告別的人贈言的文章�！端投勰� 游河北序》屬贈序。
三、研習課文
初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。
具體做法：先請兩位學習中等偏下的學生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯的 或需要特別注意的地方，同時肯定他讀得好的地方（只指出某個字、句即可）。然后由己生 朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據(jù)具體情況決定，或者由小組長組 織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補充，疏通文字，整理思路；或者小組輪流當組 長，先疏通文字，后整理思路。
�。ń庹f：豆．初讀一定要落實，給夠時間，要各組組長督促大家在課文上做標記，該注音的 注音，該釋義的釋義，該加符號的加符號。
必須等最后一組完成了初讀任務后，才可宣布轉(zhuǎn)入下一步討論。又如下詞語、句子要討論清 楚：《馬說》：駢死、槽櫪、稱、食、石、才美、外見、道、等、策、材、嗚、臨；是、 而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隸人之手”“馬之千里考”�！端投� 邵南游河北序》：燕、舉、適、茲、勉、遇、強、與、易、卜、吊、謝、仕；之、于、其、 哉、茍、者、乎、惡、以、然、為、復；“夫以子之不遇時”“吾嘗聞風俗與化移易”。3理 清兩篇文章的思路：《馬說》第1、2兩句是作者的觀點，意思是說世上本來常有千里馬，但 是因為缺少伯樂，無人識得它，千里馬也就不被當成千里馬了。作者重點不是論述千里馬與 伯樂的關(guān)系，而是感慨千里馬在府限值耳的奴隸人手中的可悲遭遇。后面的文章圍繞這一點 展開論述�！端投勰嫌魏颖毙颉芬晃模髡吒星閺碗s，思路不易梳理，對學生討論要求不 宜過高。文章第1段對董邵南的行動表示同情和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之 意，末段要 求其“吊”和“現(xiàn)”，勸其好自為之。
學生能說到同情和勸阻的意思即可。） 2精讀課文。理解文章內(nèi)容，了解作者的見解主張， 體味作者的思想情感。
具體作法是：小結(jié)初讀之后，提出進一步精讀的任務。具體任務是：《馬說》中的“千里 馬”“伯樂”
“奴隸人”各捐的是什么？作者見解是什么了主張是什么？作者表達了怎樣的思想感 情？
《短文》教案13
教學目標：
1、揣摩作者借一枚貝殼領(lǐng)悟且闡釋的對生命和人生的深刻體驗，擇取積極求實的人生態(tài)度和敬業(yè)求新的精神;
2、聯(lián)系語境和結(jié)合托物釋理散文的特點，明了本文的中心意思;
3、熟讀課文，把握行文的思路，懂得作者是怎樣借“貝”言“理”的。
教學重難點：
懂得作者是怎樣借“貝”言“理”的。
教學時間：
1課時
教學過程：
一、指名給下列加點字注音：
一絲不茍(gǒu) 把(bǎ)玩 固執(zhí)(zhí)
二、新授：
㈠示標：
1、自由朗讀課文
2、研討下列問題
A、貝殼的.特點是什么?
B、古人用貝殼做錢幣的原因?
C、作者倡導的人生態(tài)度是什么?
D、第5節(jié)中作者感受、慨嘆是針對什么而發(fā)的?
E、研討“思考和練習”第二、三題
F、第5節(jié)這句話的實際意義是什么?
㈡師生共同研討：
1、第2節(jié)中作者筆下所描寫的貝殼的特點是：精致、可愛、珍貴
2、古人“用貝殼來做錢幣”的原因是：它是堅硬、精致、小巧的藝術(shù)品。
3、第5小節(jié)作者這一感受、慨嘆是針對這些而發(fā)的：是對貝殼制作的精致和貝殼里的生命的短暫而發(fā)的。
4、第5節(jié)這句話的實際意義是：人的生命更長、天地更廣，應該把事情做得更好。
5、作者倡導的人生態(tài)度是：積極求實，執(zhí)著進取，精益求精。
6、“思考和練習”第二、三題答案見教參
三、測標：
1、作者筆下貝殼的特點是___________________________________
2、古人用“貝殼作錢幣”的原因是___________________________
3、課文第5小節(jié)的實際意義是_______________________________
4、作者倡導的人生態(tài)度是___________________________________
四、小結(jié)課文、寫作特點
詳見課參P54
《短文》教案14
【教材分析】
《談讀書》緊緊扣住“讀書”這個話題，分別從讀書的目的、方法和作用三個方面展開論述；《不求甚解》則是從批駁別人的觀點開始，接著介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后論證讀書的要訣在于虛心和會意，最后總結(jié)全文，強調(diào)重要的書要反復閱讀。
【學習目標】
1、識記字詞文常知識。
2、學習文中運用比喻、排比等修辭進行說理的方法：舉例論證、道理論證、比喻論證等。
3、理解積累文中出現(xiàn)的精辟的句子，從中反思自己對讀書的目的、態(tài)度、方法和作用的認識。
4、以自主探究的學習方法為主，充分激發(fā)學生的主動意識和探究精神。
5、認識讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習慣；
【教學重點、難點】
1、分析文章的論證方式，揣摩精練有力的語言，體會表達效果。
2、理解“不求甚解”和“會意”之間的關(guān)系。
【教學準備】
第一課時前，最好能背下《談讀書》這篇文章。
第二課時前，找《咬文嚼字》的文章，與《不求甚解》進行對比，再搜集一些關(guān)于讀書經(jīng)驗、方法等方面的資料。
【課時安排】二課時
【教學流程】
第一課時
一、導入：學生談自己讀書的認識
有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進入“讀圖時代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現(xiàn)在人們眼前，讀圖已經(jīng)成為時尙。有人認為，讀圖是造成全民族閱讀水平低下的重要因素。因此要回歸讀書，尤其是中學生要多讀書，讀好書。那么我們?yōu)槭裁醋x書，怎樣讀書，今天我們一起來聆聽幾百年以前的先哲的高論。
二、簡介作者：識記作者及相關(guān)文學常識
補充培根名言：
時間是衡量事業(yè)的標準。類別：時間
嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。類別：人生
使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。類別：科學
就是神，在愛情中也難保持聰明。類別：愛情
由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。類別：智慧
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。類別：人生
由智慧所養(yǎng)成的習慣能成為第二本性。類別：人生
誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。類別：人生
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智：詩歌使人巧慧：數(shù)學使人精細：博物使人深沉；論理之學使人莊重：邏輯與修辭使人善辯類別：人生
命運如同市場。如果老待在那里，價格多半是會下跌的。類別：人生
順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。類別：道德
時間是衡量事業(yè)的標準。類別：事業(yè)
同情是一切道德中最高的美德。類別：道德
一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。類別：友誼
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。類別：修養(yǎng)
培根（1561—1626）英國哲學家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學畢業(yè)，后又學習法律，1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗雪的防腐作用而受寒致死�！峨S筆》是其文學方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。
三、朗讀課文，體味文章的意蘊，感知文章的內(nèi)涵。生討論，重點理解下列詞語
怡情傅彩藻飾矯情詰難尋章摘
句咀嚼狡黠倫理味同嚼蠟滯礙睪闡證吹毛求疵
四、討論：作者從哪幾個方面談讀書？（要理清作者的思路，歸納總結(jié)。）
第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。
�。�1）先正面說讀書有三種不同目的'：怡情、傅彩和長才。
�。�2）后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學究，
第二層：（讀書時不可存心詰難作者—始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。
第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。
五、探究課文內(nèi)涵：
1、讀書要有哪些好處呢？
明確：怡情、傅彩和長才。
2、讀書與經(jīng)驗的關(guān)系是什么？
明確：經(jīng)驗不讀書之不足，經(jīng)驗范書中所示，互相補充。
3、什么人才可讀書用書？用書的智慧從何而來？
明確：明智之士（明察事理的人）�！叭珣{觀察得之”
4、理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接�！钡暮x。說說比喻說理的好處。
明確：人要揚長避短，不斷進步，就要讀書明理，明智，不斷完善自己，努力趨于完美。生動深刻，通俗易懂。
5、正面說讀書有三種不同目的：“怡情、傅彩和長才”與反面指出讀書的三種偏向：“惰、矯和學究”，用的是哪種議論方法？另舉一例。
明確：對比論證，正反全面，對比有力。
6。作者介紹哪些讀書的方法？并談一談你的看法。
明確：①讀書要仔細推敲細思，反對故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。②對不同的書，要不同的讀。③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。
7。讀書會有哪些功效呢？試舉例說明。
明確：讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。
8。結(jié)合課文談一談你的讀書感悟。
六、小結(jié)：
閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平庸的困擾。
——余秋雨
一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就會沉沒在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——【蘇】高爾基
趕快讀書吧！
【布置作業(yè)】
同步探究
八、板書設(shè)計：
談讀書
正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才
第一層：闡述讀書的正確目的：反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學究
第二層：闡述讀書的方法：仔細推敲細思、不同的書，不同的讀、“3結(jié)合”
第三層：闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。
《短文》教案15
從容說課
《談讀書》是培根的一篇著名的隨筆，圍繞讀書，論述了知識的價值、求知的目的、讀書的態(tài)度、方法等內(nèi)容，論述的范圍相當廣泛�！恫磺笊踅狻肥青囃叵壬囊黄s文，文章采用駁論，對否定“不求甚解”的觀點作了否定，闡述了讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀的正面主張。教學兩篇短文，要從內(nèi)容、寫法兩方面進行突破。
內(nèi)容上，要引導學生理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識，背誦兩文中的名言警句，加強語言積累。激發(fā)學生熱愛讀書，充分享受和汲取人類文化成果，做一個精神富有的人。
寫法上，應引導學生理清兩文的論證思路，分析理解兩文的論證方式及方法，體會其表達效果，并對作者的觀點進行自我評價和主觀闡發(fā)。
教學本文，宜采用“批注式閱讀法”和“比較閱讀法”。批注式閱讀法注重學思結(jié)合，注重自我評價;比較閱讀法注重求同存異，注重比較辨析。課堂教學要以學生為主體，教師指導點撥，答疑解惑，組織學生互動合作，討論探究，在思維的碰撞交流中，自主評價、獨立判斷，使學生真正成為課堂的主人。
教學目標
知識目標
1.積累詞語，掌握“藻飾、狡黠、詰難、倫理、滯礙、尋章摘句、味同嚼蠟、吹毛求疵、豁然貫通、不求甚解”等詞的讀音和詞義，并學會運用。
2.理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識。
3.背誦兩文中的名言警句，加強語言積累。
能力目標
1.理清兩文的論證思路，把握其思想內(nèi)容。
2.分析理解兩文的論證方式及方法，揣摩精練有力的語言，體會其表達效果。
3.引導學生對作者的觀點進行自我評價和主觀闡發(fā)。
德育目標
激發(fā)學生讀書熱情，培養(yǎng)正確的讀書觀，充分享受和汲取人類文化成果，做一個精神富有的人。
教學重點
1.理解兩篇短文的所有觀點，掌握其論證方法。
2.學習運用比較閱讀法。
教學難點
1.理清培根《談讀書》的論證思路。
2.如何理解“不求甚解”?為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?
教學方法
1.批注式閱讀法 讓學生自讀課文，直接在課文上標注讀書心得、體會，勾畫出閱讀的思維流程。這種方法可以激發(fā)學生的學習熱情，促使學生讀思結(jié)合，讀有所獲。
2.朗讀法 培根的《談讀書》文辭精美，字字如珠璣，通過聲情并茂的朗讀，明其意，曉其理。
3.討論探究法
4.卡片法 通過摘抄名言警句，養(yǎng)成制作卡片的好習慣。
5.比較閱讀法
教具準備
多媒體 錄音機 示范朗讀磁帶
課時安排
1課時
教學過程
[教學要點]
重點研讀《談讀書》，指導學生自讀《不求甚解》。
朗讀課文，整體感知;精讀課文，理清文章論證思路，理解作者的讀書觀;探究論證過程，學習論證方法;聯(lián)系實際，回顧與反思;比較閱讀，內(nèi)化知識，形成能力。
[教學步驟]
一、導語設(shè)計
設(shè)計(一)
開卷有益，讀書好處多，自古以來，幾乎每一位功業(yè)卓著、胸有韜略或文采斐然、彪炳千古的大英雄、大文豪都是從書中走出來的�？辜岱蚓陀小霸谥R的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊，知識是人類通向進一步發(fā)展的嶄新道路”的論述，那英國的大哲學家、作家培根對讀書又有何高論呢?我們不妨讀一讀《談讀書》。
設(shè)計(二)
培根是“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”，他認為科學的真正目標是給人類生活提供新的發(fā)現(xiàn)和力量，他提出了“知識就是力量”這一口號。《談讀書》融注了培根許多精辟的見解，至今給人寶貴的啟示。今天我們一起學習這篇文章。
二、師生共同研讀《談讀書》
1.整體感知
(1)教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知課文，并畫出自己喜歡的語句。
�、龠x3位同學交流各自積累的生字生詞，投影顯示：
藻飾(zǎo)：修飾文辭。
狡黠(xiá)：狡詐。
詰難(jié nàn)：詰問、為難。
滯礙(zhì)：不通暢。
味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。
吹毛求疵(cī)：細致到煩瑣挑剔的地步。
尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷、詞句，指讀書局限于文字的推求。
�、趯W生交流初讀課文的感受。
生1：文章內(nèi)容駁雜，談了讀書諸多方面的內(nèi)容，但一時又難以理清頭緒。
生2：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”談的是讀書的好處;“讀史使人明智，讀詩使人靈秀……凡有所學，皆成性格”談的是讀書可以塑造人的性格;“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病，皆可借相宜之運動除之”談的是讀書可以彌補精神上的各種缺陷�？偠灾�，文章的核心內(nèi)容是讀書的功用。
生3：文章還談到了讀書的態(tài)度，如“讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思”。另外也針對讀書的方法發(fā)表見解，如“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化”。
……
教師總結(jié)：這篇隨筆論述的內(nèi)容相當廣泛，三位同學針對課文內(nèi)容發(fā)表自己的見解，交流初讀課文的感受與收獲，談得都很好。下一步，通過精讀課文，理清行文思路，我們可以更加全面深刻地理解文意。
2.理清文章論證思路，理解作者的讀書觀。
學生大聲讀課文，結(jié)合注釋，理解文句，圈點批注課文論述的不同內(nèi)容，并嘗試劃分段落層次，理清文章論證思路。
學生四人一組討論交流，教師巡視，隨時答疑解惑。
各組選代表發(fā)言。
第一小組：全文分三個層次。第一層從開頭到“全憑觀察得之”，主要論述讀書的正確目的;第二層從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，主要論述讀書的態(tài)度、方法，指出對不同的書應采取不同的讀法，提供多讀、討論、做筆記等方法;第三層從“讀史使人明智”到結(jié)尾，主要論述讀書能塑造人的性格，彌補精神上的各種缺陷，鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>
第二小組：基本同意第一小組的看法，另外我們想對局部思路談一點想法。第一層闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。然后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗的關(guān)系：相互補充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
再比如第三層，先從正面說明讀書可以塑造人的'性格，再從反面說讀書可以彌補精神上的缺陷。
教師總結(jié)：兩位代表的回答都很精彩：第一小組著眼于宏觀，理清全文思路;第二小組著眼于微觀，理清局部思路。理清論證思路是閱讀議論文的第一步，通過這一步，方可更深刻地理解作者的觀點。
3.聚焦論證方法，掌握本文靈活多變的論證方法，體味其表達效果。
小組討論交流，明確：本文運用了比喻論證法。“讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”“自然花草”喻“人的天性”，“修剪移接”是指人的有目的的行為，用來比喻讀書學習，作者用這一比喻來論證讀書對人的天賦的功用，讀書與經(jīng)驗的關(guān)系。“書亦可請人代讀……否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣”用比喻的方法從反面強調(diào)好書一定要細細揣摩、深入鉆研才能讀出味道�！叭酥胖堑袦K，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球……射箭……漫步……騎術(shù)……，”用比喻的方法論證讀書可以彌補精神上的各種缺陷。比喻論證能夠使論說的道理通俗易懂，并使語言表達生動形象，具體可感。
本文運用了對比論證方法，如文章第一層和第三層。另外，“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書”對比鮮明，使讀者感覺到“清者更清，濁者更濁”;“讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)”正反結(jié)合，強調(diào)讀書應與討論、做筆記結(jié)合起來。正反對比論證，可以使說理更加全面、有力，使人信服。
除了以上兩種論證方法，還有一種歸納論證法，如“讀史……讀詩……數(shù)學……科學……
倫理學……邏輯修辭之學……凡有所學，皆成性格”。在分述的基礎(chǔ)上歸納得出結(jié)論，這種論證方法叫歸納論證法。由于前面列舉的內(nèi)容豐富詳實，最后得出的論斷就會使人信服。
4.學生交流自己喜歡的語句，并說明理由。
5.聯(lián)系實際，體驗反思。
教師提問：本文富含哲理，論斷頗為精辟，警句紛呈迭出。對作者的讀書觀，你如何評價?請淡談你的認識與感受。
學生自由發(fā)言。
生1：《談讀書》是培根哲學智慧和治學經(jīng)驗的結(jié)晶。文中的觀點很精辟，見解很深刻，特別是“讀書可以塑造人的性格，彌補人精神上的缺陷”這一觀點，實乃真知灼見。因為讀書，我們從狹隘走向?qū)捜�，從無知走向通達，從單調(diào)走向豐富，從自我走向宇宙，我發(fā)自內(nèi)心地道一聲：我愛讀書!
生2：前幾天，看到一則網(wǎng)絡(luò)消息：“讀書無用論抬頭，福建農(nóng)村中學生三成輟學”，青少年厭學現(xiàn)象嚴重，新讀書無用論抬頭。青少年往往被眼前的腦體倒掛、知識貶值等現(xiàn)象迷惑，感到讀書無用、吃虧，再加上大學收費頗高，家庭不堪重負。輟學現(xiàn)象的產(chǎn)生有社會根源，也有輟學學生自身的因素。讀了《談讀書》，我對此現(xiàn)象深感憂慮，缺少知識的滋養(yǎng)，這些輟學的孩子前景堪憂。
生3：“讀書的態(tài)度——推敲細思”，這一點我做得很不夠。書是讀了不少，可都是囫圇吞棗，結(jié)果弄得自己精疲力竭，而又兩手空空，豈不痛哉?
教師啟發(fā)誘導學生聯(lián)系自己讀書的體驗來談，力求使他們在讀書和做人方面獲得更多的啟示。
三、指導學生自讀《不求甚解》
1.教師設(shè)計相關(guān)問題指導學生自讀，掌握本文的論證思路、方法，正確理解作者的觀點。
多媒體顯示：
(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的?
(2)請談談本文的論證思路。
(3)本文運用了哪些論證方法?
(4)為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?
學生討論，明確：(1)“不求甚解”多指讀書只求懂得大意，不求深入理解。
作者認為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。
(2)本文是一篇駁論，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張。首先，作者擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的�！逼浯谓榻B“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會意;接著全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語錄佐證;最后總結(jié)全文，強調(diào)重要的書要反復閱讀。
(3)引證法。引用陶淵明“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點;引用陸象山的語錄強調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。
例證法。以普列漢普諾夫為例，從反面證明讀書一定要虛心，不要死摳字句，而須理解精神實質(zhì)。
以諸葛亮為例，證明古代就有以“不求甚解”的態(tài)度讀書的人。
對比論證法。詳見前面有關(guān)論證思路的分析介紹部分。
(4)葉圣陶先生在《讀<語文教學二十韻>》中說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致?潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親�！彼麖娬{(diào)閱讀就是順著作者思路，進入作者胸境，這樣甚解可致，原意也不難重逢了。他批評陶淵明“疏狂不可循”。
葉圣陶先生批評陶淵明，實際上是儒道兩種閱讀方法之爭。儒家對待讀書，講究嚴謹、精細，“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進焉”。道家對待讀書，講究意會。
2.學生自由質(zhì)疑，互動探究。
四、比較閱讀，內(nèi)化知識，形成能力
學生自由選點，比較兩文的異同。
示例：這兩篇短文在思想內(nèi)容上有相似之處，都圍繞讀書來談，都談到了讀書的態(tài)度、方法，論證思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。
兩文論證的方式不同�！墩勛x書》是立論，正面提出觀點，逐層論證;《不求甚解》是駁論，先立批駁的靶子，在批駁別人觀點的過程中闡述自己的主張。
論證的方法略有不同�！墩勛x書》運用比喻論證、對比論證、歸納論證等論證方法;《不求甚解》運用引用論證、事例論證、對比論證等方法。
兩文語言風格不同：一精練華美，一嚴謹質(zhì)樸：一如夏日牡丹，一如秋菊傲放。異彩紛呈，各具特色。
五、說話訓練
請同學們用“別人都說……而我覺得……因為……”的句式說一段話，學習運用駁論。
學生交流。
六、課堂小結(jié)
《短文兩篇》都是作者心智的結(jié)晶，讀《談讀書》如同沐浴在智慧的陽光下;讀《不求甚解》如同聆聽長者的諄諄教誨。是他們，引領(lǐng)我們在智慧的天地中穿行;是他們，滋潤我們求知的心田。
兩文思路清晰，論證方法靈活多變，有理有據(jù)，是議論文中不可多得的精晶。
明曉讀書的要義，掌握立論駁論兩種論證方式，是學習本文不菲的收獲。同學們，你們做到了嗎?
七、布置作業(yè)
1.課外閱讀培根《談讀書》的其他譯文，與本文進行比較，體會語言運用的奧妙。
2.課外閱讀鄧拓的《燕山夜話》中的其他雜文，體會其創(chuàng)作風格。
3.模仿《談讀書》，寫一篇談交友的文章。
4.自創(chuàng)一則關(guān)于讀書的格言。
備課資料
課文補遺
1.培根其人
弗蘭西斯·培根(1561～1626)，英國十七世紀杰出的唯物主義哲學家，哲學史和科學史上劃時代的人物，在人類思想史上占有極其重要的地位。馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”(《馬克思恩格斯全集》第2卷，第163頁)。
培根十二歲入劍橋大學讀書，畢業(yè)后就一直為英國王室服務，曾當過律師和國會會員，擔任過掌璽大臣和英國大法官。晚年受宮廷陰謀的連累被逐出朝廷，此后即脫離政治生涯，專心從事學術(shù)研究的著述活動，寫成了一批在近代文化思想上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復興——新工具論》(1620年)。另外，他以哲學家的眼光，思考了廣泛的人生問題，寫出了許多形式短小、風格活潑的隨筆小品，后集成《論說隨筆文集》(有的譯本標題為《培根論人生》或《人生論》)。
2.對于培根《人生論》隨筆的評論
雪萊曾這樣贊揚培根的這部隨筆集：“他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪�！币灿性u論者把蒙泰涅的《隨筆》、培根的《人生論》和巴斯卡的《沉思錄》，稱作歐洲近代哲理散文的三大代表作。
(何新譯《人生論》的前言)
黑格爾曾指出：“他的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿著當作格言�！�
(黑格爾《哲學史講演錄》第4卷，“關(guān)于培根”)
3.培根隨筆：透徹的說理，雋永的警句
培根最重要的成就是他在思想和哲學領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他在一系列著述中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學和唯心主義，認為經(jīng)院哲學與生活實踐隔絕，被教條和權(quán)威束縛。他還倡導通過實驗揭示自然的奧秘并身體力行從事科學實驗。培根的散文隨筆共有五十八篇。他心目中的理想讀者是世家貴族子弟，文章內(nèi)容涉及哲學、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個人生活密切相關(guān)，比較集中地表達了作者的“人生哲學”。這些散文關(guān)注現(xiàn)實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。他力圖以不帶先人之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為(包括“背叛”)，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化地評判是非。英國文學專家王佐良先生說培根“對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊、老練、銳利，說理透徹，警句迭出”，這是中肯的評論。
從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時期的思想者——培根是其中之——如何在舊的社會結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德，那個時代所生成的新思潮，如人本主義、經(jīng)驗主義以及對科技和“進步”的肯定乃至崇尚等等，正是隨后的“現(xiàn)代”社會的主流思想。這恐怕就是我們讀他的隨筆并不覺得生疏隔膜的緣故。
不過，培根的局限性也是很明顯的。讀他的散文，我們幾乎一眼就可以看出他的毫不隱瞞的貴族立場、男權(quán)視角和某些近乎市儈哲學的功利主義思想。而且，如果我們不把“知識”和“力量”都想成超越歷史、文化、階級的神圣的東西，甚至連“知識就是力量”(在英語里“力量”也即“權(quán)力”)這類至理名言也是可以討論的。讀經(jīng)典作家的作品，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕”。
【《短文》教案】相關(guān)文章：
短文的教案02-13
《短文》教案02-13
《短文》教案02-18
《短文》的優(yōu)秀教案02-15
短文兩篇的優(yōu)秀教案設(shè)計 《短文》教案06-10
《短文》教案15篇02-13
短文的教案15篇02-13
短文的教案(15篇)02-13
短文的教案14篇02-14
《短文》教案10篇02-14