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復(fù)活節(jié)的資料
復(fù)活節(jié)的資料（一）：
復(fù)活節(jié)名稱的由來
復(fù)活節(jié)的資料大全（由來、傳說、時(shí)間、習(xí)俗）
復(fù)活節(jié)，源于大眾化拉丁語里的pascua，自教堂拉丁語的Pascha轉(zhuǎn)換而來(由于pascuanourriture食物一詞的影響，從pascerepatre喂食、放養(yǎng)這個(gè)拉丁動(dòng)詞里來的)，原本是從希臘語里的πσχα/páskha借用而來，而這個(gè)希臘詞本身則是從希伯來語Pessa'h超越[par-dessus由…之上]里借用的，源自passage過路/道，是一個(gè)猶太節(jié)的名稱，同時(shí)內(nèi)含紀(jì)念出埃及的好處。根據(jù)圣經(jīng)福音記載，在這個(gè)猶太節(jié)期間，耶穌基督復(fù)活了;這是為什么這個(gè)名稱被用在基督徒的節(jié)日上。
根據(jù)《牛津詞典》和其他一些文章，(比如FrancisX.Weiser的“HandbookofChristianFeastsandCustoms”)，英文Easter這個(gè)字與猶太人的逾越節(jié)這個(gè)字有關(guān)，這不僅僅因?yàn)橐d就是逾越節(jié)的羔羊，而且在時(shí)間上耶穌基督的復(fù)活和逾越節(jié)也吻合。在很多歐洲的語言里，不僅僅逾越節(jié)的筵席曾稱為Easter，而且早期英文圣經(jīng)譯本中用Easter來翻譯逾越節(jié)。
復(fù)活節(jié)的計(jì)算方法
復(fù)活節(jié)會(huì)在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日舉行，因?yàn)榇悍种蟊卑肭虮汩_始日長(zhǎng)夜短——光明大過黑暗，月圓的時(shí)候，不但在日間充滿光明，就連漆黑的夜晚也被光輝(月光)照耀。
復(fù)活節(jié)的資料大全（由來、傳說、時(shí)間、習(xí)俗）
羅馬皇帝君士坦丁一世在公元325年召開第一次尼西亞公會(huì)議，訂明了復(fù)活節(jié)是星期日，因星期日被教會(huì)視作為耶穌死而復(fù)活的日子，所以復(fù)活節(jié)就在每年春分月圓后第一個(gè)星期日舉行。
此后每年3月21日以后，出現(xiàn)月圓后的第一個(gè)星期日，就是復(fù)活節(jié)，惟計(jì)算復(fù)活節(jié)的方法，自古以來均十分復(fù)雜，拉丁文Computus(計(jì)算)一字更專指計(jì)算復(fù)活節(jié)的方法，而羅馬教會(huì)及東正教會(huì)的計(jì)算亦略有差異，令東西方復(fù)活節(jié)可在不同日子出現(xiàn)。
1997年，國(guó)際普世教會(huì)協(xié)會(huì)在敘利亞召開會(huì)議時(shí)，曾推薦改革計(jì)算復(fù)活節(jié)的方式，并推薦統(tǒng)一東、西教會(huì)的復(fù)活節(jié)，但至今絕大部分國(guó)家仍沒有跟隨。
復(fù)活節(jié)民間風(fēng)俗
復(fù)活節(jié)的資料大全（由來、傳說、時(shí)間、習(xí)俗）
在西方，與復(fù)活節(jié)相關(guān)的物品有復(fù)活節(jié)兔和復(fù)活節(jié)彩蛋。傳說復(fù)活節(jié)彩蛋都是兔子的蛋(但事實(shí)上，兔子其實(shí)是不下蛋的，所以復(fù)活節(jié)彩蛋其實(shí)都是雞蛋)，有些人喜歡在蛋上畫各種各樣的鬼臉或花紋。而這些民間風(fēng)俗都不是起源于基督教的。
《天主教百科全書》指出“復(fù)活節(jié)吸納了許多慶祝春回大地的異教習(xí)俗。”蛋象征初春一切恢復(fù)生機(jī)，兔子象征多產(chǎn)和生命力。如今依然流行的復(fù)活節(jié)慶�；顒�(dòng)，充分證明了復(fù)活節(jié)內(nèi)含濃厚的巴比倫色彩。這天人們?cè)谝d受難日吃十字包和在復(fù)活節(jié)吃彩蛋，這些宗教習(xí)俗可見于迦勒底的宗教儀式中。
復(fù)活節(jié)的資料（二）：
復(fù)活節(jié)的資料介紹
在歐洲，因?yàn)橛兴难?復(fù)活節(jié)前40天)的守齋的緣故，在每次復(fù)活節(jié)用餐前，都先予以祝圣；因此第七世紀(jì)時(shí)，就有祝圣羔羊的記載出現(xiàn)了，之后又多了油脂和火腿的祝圣。
其實(shí)四旬節(jié)守齋是禁止吃蛋類的。到了十二世紀(jì)，才開始有雞蛋的祝圣；因此在復(fù)活節(jié)時(shí)，天主教徒會(huì)把蛋涂成紅色，請(qǐng)神父祝圣，自己也用作禮物送給朋友，這是為什么此刻復(fù)活節(jié)都要送彩蛋的最早起源。
除了雞蛋外，還有其它食品，如奶油、乳酪、面包等的祝圣。在禮儀改革前的圣教典禮中，仍保留了羔羊、蛋、面包的祝圣經(jīng)文。
在歐洲許多國(guó)家，復(fù)活主日的主餐均食羔羊肉，因?yàn)樵谧Ｊジ嵫驎r(shí)，可讓人紀(jì)念摩西借著羔羊的血，領(lǐng)導(dǎo)以色列人出埃及，而這羔羊(之后稱為逾越節(jié)的羔羊)是耶穌的預(yù)表：他是上帝的圣潔羔羊，藉他在十字架上所留的血，使人類得以洗凈罪，脫離魔鬼的奴役。
蛋也象征春天及新生命的開始。到了基督徒的時(shí)代，更賦予了一層宗教好處：象征耶穌復(fù)活走出石墓。
而面包則使基督徒們想到耶穌是永生的活糧。在歐洲許多國(guó)家中，復(fù)活節(jié)通常會(huì)另外烤制個(gè)性的復(fù)活節(jié)面包，面包上畫有基督耶穌的字樣、十字架，或羔羊的圖案等，以紀(jì)念基督。
日期：每年春分過去，第一次月圓后的第一個(gè)星期日。
復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶統(tǒng)復(fù)活的一個(gè)宗教節(jié)日。早年在基督教會(huì)中對(duì)復(fù)活節(jié)的日期以前有過爭(zhēng)議，引起一時(shí)混亂，直到公元325年，教士會(huì)議才決定整個(gè)教會(huì)統(tǒng)一在一天慶祝復(fù)活節(jié)。
復(fù)活節(jié)有不少傳統(tǒng)的慶�；顒�(dòng)，蛋就是復(fù)活節(jié)最典型的象征。古時(shí)人們常把蛋視為多子多孫和復(fù)活的象征.因?yàn)樗杏碌纳�。之后基督教徒又賦予蛋以新的涵義，認(rèn)為它是耶穌墓的象征，未來的生命就是從其中掙脫而出世。復(fù)活節(jié)人們常把蛋染成紅色，代表耶穌受難時(shí)流的鮮血，同時(shí)也象征復(fù)活后的快樂。還有一種古老的習(xí)俗，是把煮熟的彩蛋送給街頭的孩子們做游戲。他們把彩蛋從山坡上該下:誰的蛋最后破，誰就獲得勝利。全部彩蛋都?xì)w他所有。美國(guó)白宮每年也玩這種游戲，只但是是把蛋放在草坪上滾動(dòng)而已。
兔子也是復(fù)活節(jié)的象征。因?yàn)橥米臃敝沉軓?qiáng)，所以人們也把它視為新生命的表現(xiàn)者。人們常常繪聲繪色地給孩子們講復(fù)活節(jié)彩蛋是兔子下的，并把彩蛋放在花園里，讓孩子們玩找蛋游戲。
此刻每逢復(fù)活節(jié).美國(guó)大小糖果店總要出售用巧克力制成的復(fù)活節(jié)小免和彩蛋。這些彩蛋小的和雞蛋差不多，大的競(jìng)有甜瓜那么大，孩子們吃起來津津有味。送給親戚朋友，也不失為上佳禮品。
復(fù)活節(jié)的傳統(tǒng)食品是肉食，主要有羊肉和火腿。它們都具有必須的涵義。據(jù)《圣經(jīng)》說:上帝要考驗(yàn)亞伯拉罕，讓他把獨(dú)生子以撤獻(xiàn)為播祭。亞伯拉罕果真照辦，在他舉刀要?dú)⒁猿窌r(shí)，上帝命天使阻止了他。這時(shí)，亞伯拉罕正好發(fā)現(xiàn)一只公羊，便把它取過來獻(xiàn)為燔祭，代替了他的兒子。因此用羊祭祀，是過節(jié)的一個(gè)老傳統(tǒng)。羔羊則象征著耶穌的獻(xiàn)身。至于吃火腿，據(jù)說是英國(guó)人遺俗，以示對(duì)猶太人禁止肉食內(nèi)含血這一規(guī)矩的蔑視。之后此風(fēng)便被英國(guó)移民帶到美國(guó)。
根據(jù)西方教會(huì)的傳統(tǒng)，在春分節(jié)（3月21日）當(dāng)日見到滿月或過了春分見到第一個(gè)滿月之后，遇到的第一個(gè)星期日即為復(fù)活節(jié)。
東方教會(huì)則規(guī)定，如果滿月恰好出此刻這第一個(gè)星期日，則復(fù)活節(jié)再推遲一周。因此，節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
復(fù)活節(jié)是在每年春分月圓后的第一個(gè)禮拜天。
每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個(gè)星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在從3月22日到4月25日之間的任何一天。
復(fù)活節(jié)是最古老最有好處的基督教節(jié)日。因?yàn)樗鼞c祝的是基督的復(fù)活，世界各地的基督徒都要慶祝這一節(jié)日。
復(fù)活節(jié)慶祝活動(dòng)從四旬齋開始。四旬齋從圣灰星期三到復(fù)活節(jié)剛好四十天，是自我反省、悔過的日子。
典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，個(gè)性是百合花棗這一季節(jié)的象征。
復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說復(fù)活節(jié)兔子會(huì)將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ摇Ｒ荒暌欢鹊拿绹?guó)白宮滾彩蛋活動(dòng)經(jīng)常被電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播。
復(fù)活節(jié)也是向你所關(guān)懷的人關(guān)鮮花、盆景、胸花等地節(jié)日。許多去做禮拜的人這天也向教堂獻(xiàn)上花束。成人們則往往互贈(zèng)賀卡或小件禮品。
復(fù)活節(jié)的資料（三）：
復(fù)活節(jié)是幾月幾日復(fù)活節(jié)的由來和習(xí)俗
復(fù)活節(jié)是西方傳統(tǒng)的節(jié)日，公元325年尼西亞宗教會(huì)議規(guī)定，每年過春分月圓后的第一個(gè)星期天為復(fù)活節(jié)。是信奉基督教的宗教紀(jì)念日，目的是為了紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子，具有重生與期望的象征好處。其日期是不固定的，通常是要查看日歷才能明白。
復(fù)活節(jié)節(jié)日簡(jiǎn)介
復(fù)活節(jié)是紀(jì)念耶穌復(fù)活，也是基督教最重要的一個(gè)節(jié)日。據(jù)圣經(jīng)記載，上帝的兒子耶穌降生在馬槽里，當(dāng)他三十歲的時(shí)候，挑選十二個(gè)學(xué)生，開始傳道工作。三年半中，他醫(yī)病、傳道、趕鬼，幫忙各樣有需要的人，將天國(guó)的道理說給人聽。一向到上帝所安排的時(shí)候到了，耶穌基督被門徒猶大出賣，被捉拿、審問，被羅馬兵丁釘死在十字架上，臨死前曾預(yù)言三日后必復(fù)活。果然在第三日，耶穌復(fù)活了!按圣經(jīng)的解釋，耶穌基督乃道成肉身的圣子，來世上為要贖世人的罪，成為世人的代罪羔羊，這也是為什么復(fù)活節(jié)如此重要了。
耶穌雖然像犯人一樣被釘十字架，他死并不是因?yàn)樗凶铮且瓷系鄣挠?jì)劃替世人贖罪。此刻他從死里復(fù)活，表示他為我們贖罪成功。任何人只要信靠他，向他認(rèn)罪，就可得上帝赦免。而耶穌的復(fù)活，代表他勝過了死亡，所以凡是信靠他的人，都有永生，就是能夠永遠(yuǎn)和耶穌在一齊。因?yàn)�，耶穌此刻仍然活著，所以他聽得見我們向他的禱告，會(huì)看顧我們每一天的生活，賜力量給我們，讓每一天都充滿了期望。他此刻仍然活著，天天與我們?cè)谝积R。
復(fù)活節(jié)名稱的來源
法語、荷蘭語和北歐諸語的名稱來自浩然遇難節(jié)。“浩然遇難節(jié)”一詞在英語和德語原指古代宗教的“春節(jié)”，即慶祝春回大地的節(jié)日。該節(jié)日源于古巴比倫的感情、生育與戰(zhàn)爭(zhēng)女神伊絲塔(Ishtar，美索不達(dá)米亞女神)，之后伊絲塔成了西歐的黎明和春天女神“依絲翠”(Eastre)。證據(jù)之一是兩個(gè)名字有相似的讀音;另一證據(jù)是“Eastre”的涵義為東方(East)，因?yàn)樘柺菑臇|方升起的。希斯錄著的《兩個(gè)巴比倫》說“Easter”(即復(fù)活節(jié)的英文)是個(gè)名字，源自迦勒底，跟基督教沒有關(guān)系。[1]其實(shí)就是“阿斯塔特”(Ashtart)，即天后“貝爾斯特”的頭銜之一�？脊艑W(xué)家萊亞德在亞述找到的碑銘上發(fā)現(xiàn)，“貝爾特斯”就是古巴比倫女神伊絲塔。
根據(jù)《牛津詞典》和其他一些文章，(比如FrancisX.Weiser的“HandbookofChristianFeastsandCustoms”)，英文Easter這個(gè)字與猶太人的逾越節(jié)這個(gè)字有關(guān)，這不僅僅因?yàn)橐d就是逾越節(jié)的羔羊，而且在時(shí)間上耶穌基督的復(fù)活和逾越節(jié)也吻合。在很多歐洲的語言里，不僅僅逾越節(jié)的宴席曾稱為Easter，而且早期英文圣經(jīng)譯本中用Easter來翻譯逾越節(jié)。
復(fù)活節(jié)的計(jì)算方法
復(fù)活節(jié)會(huì)在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日舉行，因?yàn)榇悍种蟊卑肭虮汩_始日長(zhǎng)夜短——光明大過黑暗，月圓的時(shí)候，不但在日間充滿光明，就連漆黑的夜晚也被光輝(月光)照耀。
羅馬皇帝君士坦丁一世在公元325年召開第一次尼西亞公會(huì)議，訂明了復(fù)活節(jié)是星期日，因星期日被教會(huì)視作為耶穌死而復(fù)活的日子，所以復(fù)活節(jié)就在每年春分月圓后第一個(gè)星期日舉行。
此后每年3月21日以后，出現(xiàn)月圓后的第一個(gè)星期日，就是復(fù)活節(jié)，惟計(jì)算復(fù)活節(jié)的方法，自古以來均十分復(fù)雜，拉丁文Computus(計(jì)算)一字更專指計(jì)算復(fù)活節(jié)的方法，而羅馬教會(huì)及東正教會(huì)的計(jì)算亦略有差異，令東西方復(fù)活節(jié)可在不同日子出現(xiàn)。
1997年，國(guó)際普世教會(huì)協(xié)會(huì)在敘利亞召開會(huì)議時(shí)，曾推薦改革計(jì)算復(fù)活節(jié)的方式，并推薦統(tǒng)一東、西教會(huì)的復(fù)活節(jié)，但至今絕大部分國(guó)家仍沒有跟隨。
復(fù)活節(jié)前日
復(fù)活節(jié)前日即復(fù)活節(jié)前的星期六。在天主教徒心中，是等待耶穌基督自死中復(fù)活的日子。當(dāng)日天主教會(huì)不舉行彌撒，直到晚上才舉行隆重的守夜禮(EasterVigil)，慶�；綉�(zhàn)勝罪惡和死亡，為人類帶來救恩和期望。
復(fù)活節(jié)的時(shí)間
每年的復(fù)活節(jié)并沒有確定具體是哪一天，而且西歐與東正教的復(fù)活節(jié)日期基本上也不相同，在那里我們以西歐的復(fù)活節(jié)日期為主，從2009年至2020年的復(fù)活節(jié)具體日期如下：2009年4月12日、2010年4月4日、2011年4月24日、2012年4月8日、2013年3月31日、2014年4月20日、2015年4月5日、2016年3月27日、2017年4月16日、2018年4月1日、2019年4月21日、2020年4月14日。
復(fù)活節(jié)的由來
復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)一樣，都是外來的節(jié)日。
《圣經(jīng).新約全書》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng).馬太福音》的說法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進(jìn)以色列人逾越節(jié)的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月滿后的第一個(gè)星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。如果滿月恰好出此刻第一個(gè)星期日，則復(fù)活節(jié)再推遲一周。因此，復(fù)活節(jié)的時(shí)間大致在3月22日至4月25日之間。
關(guān)于耶穌基督之死，按基督教教義，是為了贖世人的罪;耶穌基督的身體復(fù)活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復(fù)活節(jié)具有極度重要偉大的好處。
英國(guó)大部分節(jié)日都起源于宗教。復(fù)活節(jié)發(fā)生在過了春分月圓后的第一個(gè)星期日，原是紀(jì)念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找;找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子;兔子長(zhǎng)大后成了一個(gè)美女，和巴力同居，之后在巴力危難之際還救過巴力一命。英語單詞Easter的詞源就是亞斯塔路。
復(fù)活節(jié)的好處
復(fù)活主日，如以上所述，原無專用彌撤、因?yàn)榍跋κ匾苟Y通常延伸到主日清晨。此刻禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對(duì)耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。為思考來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀，因此，講道時(shí)要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對(duì)置於祭臺(tái)旁的復(fù)活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個(gè)幅度，以及其統(tǒng)一性。彌撒經(jīng)文所表達(dá)的是教會(huì)對(duì)耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報(bào)耶穌復(fù)活的喜訊：“主真的復(fù)活了，阿肋路亞”這天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻(xiàn)禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強(qiáng)調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。
我們過節(jié)不僅僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過死亡的過程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初Conrad王宮廷司鐸魏玻神父(Wipo)于所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩得到初步的啟發(fā)。魏玻的`詩句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動(dòng)的一景：—瑪利亞，請(qǐng)告訴我們，你在路上看見了什么—我看見永生基督的墳?zāi)�，和他�?fù)活后無比的光榮，—還看見天使作證，又有汗巾和殮布。—基督“我的期望—已經(jīng)復(fù)活，他要先你們而去加里肋亞。—我們明白，基督確實(shí)從死者中復(fù)活了”。
在中世紀(jì)，所有的基督徒在復(fù)活節(jié)日出之時(shí)慶祝，因?yàn)橐罁?jù)古老的傳說，太陽在復(fù)活節(jié)清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復(fù)活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時(shí)鳴炮與鐘聲，樂隊(duì)與圣詠團(tuán)以阿肋路亞及贊美歌聲來慶祝像徵耶穌升起的上升太陽。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬習(xí)慣。
復(fù)活節(jié)的禮物
復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，個(gè)性是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說復(fù)活節(jié)兔子會(huì)將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ�。一年一度的美�?guó)白宮滾彩蛋活動(dòng)經(jīng)常被電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播。傳說復(fù)活節(jié)彩蛋都是兔子的蛋，實(shí)際上，兔子是不會(huì)下蛋的，所以復(fù)活節(jié)彩蛋其實(shí)都是雞蛋，有些人喜歡在蛋上畫各種各樣的鬼臉或花紋，而這些民間風(fēng)俗都是起源于非基督教。
復(fù)活節(jié)的習(xí)俗
在大多數(shù)西方國(guó)家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行盛大的宗教游行。游行者身穿長(zhǎng)袍，手持十字架，赤足前進(jìn)。他們打扮成基督ahref=meichubang./caipu/tang/target=_blankclass=infotextkey》湯啡宋錚潘談杌肚煲嶄椿�。染|窠諶沼渦幸咽ネ張ê竦淖誚躺�。街R沼渦醒笠繾畔睬斕鈉眨哂信業(yè)拿竇涮厴偷胤教厴Ｔ諉攔渦卸游櫓屑從猩澩┡Ｗ蟹雀嘖蔚男〕螅燦謝釔每砂目ㄍㄈ宋錈桌鮮�。灾儮箿u卸嘁越檣艿鋇氐睦泛頭繽寥飼槲鰨渦姓呋俺晌嶄窶擠緄牙侄右約盎使朗浚酥詼嗟撓慰�。复活皆懩到来还使人们纷氛伝砷e亂�。攻粷蔡教徒会哉V誶叭ソ燙瞇邢蠢瘢緩蟠┥獻(xiàn)約旱男屢郟熳；降男律４┐饕恍碌南八妝Ａ糝兩瘢蛭嗣僑銜諶綻鋝淮┬亂率且乖說�。复活秸~詡洌嗣腔瓜不凍溝狀蟶ㄗ約旱淖〈Γ硎拘律畬喲絲肌/p》
德國(guó)政府規(guī)定復(fù)活節(jié)休息兩天。在節(jié)日里，家人團(tuán)聚，品嘗各種傳統(tǒng)食品，親戚朋友見面要互相祝賀。象征生命的蛋、火、水、兔等成了復(fù)活節(jié)的吉祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興旺發(fā)達(dá)的象征。雞蛋的本色象征太陽，把雞蛋染成紅色則象征生活幸福。在復(fù)活節(jié)中，父母要特地為孩子們準(zhǔn)備制成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈(zèng)彩蛋。在萊茵河中游和黑森東部的一些城鎮(zhèn)，至今保留著"彩蛋樹"這一古老習(xí)俗。人們把成百的蛋殼涂上彩畫，串成蛋鏈，在復(fù)活節(jié)這天掛在松樹上，制成彩蛋樹，大人孩子圍著彩蛋樹唱歌、跳舞、慶祝復(fù)活節(jié)。而阿爾卑斯山的姑娘們則透過贈(zèng)送紅雞蛋來表達(dá)自己的感情。在復(fù)活節(jié)這天，姑娘如果向某一小伙子贈(zèng)送三個(gè)紅雞蛋，表示姑娘向小伙子求愛。
復(fù)活節(jié)的食物
在歐洲，因?yàn)橛兴难?復(fù)活節(jié)前40天)的守齋的緣故，在每次復(fù)活節(jié)用餐前，都先予以祝圣;因此第七世紀(jì)時(shí)，就有祝圣羔羊的記載出現(xiàn)了，之后又多了油脂和火腿的祝圣。
然而四旬節(jié)守齋是禁止吃蛋類的。到了十二世紀(jì)，才開始有雞蛋的祝圣;因此在復(fù)活節(jié)時(shí)，天主教徒會(huì)把蛋涂成紅色，請(qǐng)神父祝圣，自己也用作禮物送給朋友，這是為什么此刻復(fù)活節(jié)都要送彩蛋的最早起源。除了雞蛋外，還有其它食品，如奶油、乳酪、面包等的祝圣。在禮儀改革前的圣教典禮中，仍保留了羔羊、蛋、面包的祝圣經(jīng)文。
在歐洲許多國(guó)家，復(fù)活主日的主餐均食羔羊肉，因?yàn)樵谧Ｊジ嵫驎r(shí)，可讓人紀(jì)念摩西借著羔羊的血，領(lǐng)導(dǎo)以色列人出埃及，而這羔羊(之后稱為逾越節(jié)的羔羊)是耶穌的預(yù)表：是上帝的圣潔羔羊，藉在十字架上所留的血，使人類得以洗凈罪，脫離魔鬼的奴役。蛋也象征春天及新生命的開始。到了基督徒的時(shí)代，更賦予了一層宗教好處：象征耶穌復(fù)活走出石墓。而面包則使基督徒們想到耶穌是永生的活糧。在歐洲許多國(guó)家中，復(fù)活節(jié)通常會(huì)另外烤制個(gè)性的復(fù)活節(jié)面包，面包上畫有基督耶穌的字樣、十字架，或羔羊的圖案等，以紀(jì)念基督。
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