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以情與理為話題的作文（通用10篇）
相信大家都嘗試過寫作文吧，尤其是占有重要地位的話題作文，話題作文是圍繞著所給談話中心、談話內(nèi)容、談話的由頭寫成的文章。那么話題作文應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的以情與理為話題的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
以情與理為話題的作文 篇1
情理合，人之常情哉；情理分，各有所謂乎。
——題記
情理，可二字合為一詞，常用于平常言語之中。人們遇事興嘆：“合乎情理哉�！币员扇酥�，這倒是一種極為中肯的說辭，不偏袒這兩字中的任何一個。若是興起，將這詞拆為兩字，倒是各有千秋了。
情，是跳動著的熱情四射的火焰；理，有時候卻是撲滅火焰的一泉冰冷的水。
論古，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。多少英雄豪杰，縱覽大局，卻敗在了一個“理”字上。我最欽佩諸葛亮，他有著滿腹的壯志豪情，居草廬之中掌天下大事，“臥龍”二字名不虛傳。他曾經(jīng)要替劉備“北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，重情重義，盡心輔佐“扶不起的阿斗”，末了，還是未了夙愿，抱憾而終�；蛟S，他的一生是傳奇的，他自己是偉大的、不朽的。我并不否認這一點，因為他確實擁有滿腔的熱情與理想，可是呢？現(xiàn)實無情地給他潑了一盆冷水，澆滅了他滿心的希冀�；蛟S，這就是他熠熠生輝的一生中的一點美中不足罷。他注定是在現(xiàn)實中過完一生，逃不過歷史的輪回。這看似遺憾，卻代表著自然規(guī)律的更替，這就是“理”所帶來的。天賦異稟如何？機關(guān)算盡如何？巧舌如簧又如何？敗，也就敗在了一字之下。可悲否？可嘆否？
談今，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。人們常說，青出于藍而勝于藍。縱覽現(xiàn)在的一些高材大學(xué)生，身姿略顯些高傲，畢竟曾經(jīng)鶴立雞群，受眾人仰慕的灼灼目光，不愿放低身段求職。他們懷揣夢想，熱情滿滿，洋溢著青春的氣息。應(yīng)聘時，對工資的`要求自然是高了些，卻慘遭碰壁，自己竟不知曉其中問題之所在。這，就是十分典型的被“情”沖昏了頭腦，沉浸在自己“孤傲清高”的世界之中無法自拔�？蓺夥瘢靠蓱z否？
允我抒己之見，此社會現(xiàn)象就是輕“理”而空有情，感性超過理性，被感情左右了自己的大腦。試想，那些“天之驕子”若是可以放下身段，勤勤懇懇，定是能收獲意想不到的結(jié)果，闖出屬于自己的一番天地來。那么，何樂而不為之呢？“言必行，行必果”。
當(dāng)然，情與理也并非無時無刻都是水火不容，那倒也顯得過于針鋒相對了。兩者也可以相輔相成，互為表里。那么，情是令人動容潸然淚下的清唱，理就是悠揚舒緩，平添幾分韻味的伴奏，譜一曲，其聲傳遍華夏大地。
論事要有根據(jù)，還是要從生活中去發(fā)現(xiàn)。以我們所熟悉的法庭簡而為例。在人們?nèi)粘６ㄊ剿季S之中，法官往往鐵面無私，像包青天一般，凡事只認準(zhǔn)一個“理”字。然而在我看來，并非盡是如此。法官也是有血有肉的人，既然是人，就有著人的七情六欲，又怎能做到完全的鐵面無私呢？那冰冷的法律是死的，一字一句定在那里。可是，常謂：法律是死的，而人是活的。法官若是完全按照法律，一板一眼地判所有案子而不去結(jié)合實際情況和背景資料，是極容易出現(xiàn)錯判、誤判一類的冤假錯案的。而要去考慮一些人之常情，就是情與理的結(jié)合體了，判案自然就不會顯得略微草率而且死板了。既然如此，就會增添一份生的希望、一個改過自新的良機，那么，何樂而不為呢？
情與理，還可以是兩條平行線，不論在不在同一個平面內(nèi)，都沒有交點。
有些人重“情”，很感性。會因“夢里花落知多少”而默默傷感，會因“黃河之水天上，奔流到海不復(fù)回”而聯(lián)想到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，豪情壯志，悲喜之情，溢于言表，倒也活得了無羈絆，瀟瀟灑灑。
有些人重“理”，很喜歡侃侃而談大道理哉�！皽毓识�，可以為師矣”，“人不知而不慍，不亦君子乎”，“己所不欲，勿施于人”，這些就是尊重客觀規(guī)律，自然發(fā)展，潛心修學(xué)之事，滿腹經(jīng)綸，也是過得充實啊。
情與理，依社會現(xiàn)狀來看，常人偏重于其一，賢者兩者兼修，然得一者且知曉，已實屬不易，得兩全者，內(nèi)外兼修，可成大器哉。
以情與理為話題的作文 篇2
情與理看似互為兩極，實則相融相依。情，恰似奔涌流動的河水；理，宛若寬厚平坦的河岸。河水滋潤著河岸，河岸約束著河水，唯有如此，河流才能沿著一定的方向，奔流到海。
外公與外婆相依相伴四十余載，兩人共同經(jīng)歷了文革、饑荒、超生的風(fēng)風(fēng)雨雨，奉養(yǎng)著已步入垂暮之年的父母，幫扶著早已成家立業(yè)的兒女，照料著調(diào)皮的外孫女。兩人之間的情雖無山盟海誓的轟轟烈烈，卻也相濡以沫，和諧默契。
外公年輕時當(dāng)過兵，漂泊的軍旅生活和無情的戰(zhàn)火使外公落了腰病，長時間的超負荷勞動更加重了外公的腰傷。因此，勞動的重擔(dān)便壓在了外婆一人身上。播種、灌溉、管理、收割幾乎都是外婆一人在外操持著。農(nóng)忙時節(jié)，外婆則像是長在了田里，早晨上坡時，帶著午飯，晚上張燈時才回家。外公呢，在家燒好水，做好飯，炒好菜等著外婆。等著的空閑，把屋里、屋外收拾得干干凈凈、整整齊齊，走進這樣的農(nóng)家小院，給人的是一種溫馨、舒適、溫暖。
晚飯一般在院子里吃，外公搬出了小方桌，拿出了馬扎，端出饅頭，盛上炒好的菜，舀上粥，晚飯便開始了。外婆的牙全掉了，雖鑲上假牙，但吃飯不方便，很慢，饅頭需要掰成小塊放進嘴里，慢慢咀嚼。這時，外公會故意吃得很慢，一直等著外婆，不時地給外婆夾菜、盛飯、拿饅頭。一頓簡單的晚飯，兩人有時邊聊邊吃，能吃上近一個小時。吃完后，外公便收拾餐具刷鍋刷碗，外婆坐在一旁靜靜地看著，眼里偶爾流露出當(dāng)年少女般的愛戀之情。伴著淡淡的月光，外公外婆在院子里閑聊著，從地里的莊稼到電視劇里的劇情，從當(dāng)年的青春歲月到兒女們的生活，聊得是那么舒心。
月亮不知什么時候躲到云層里去了，院子里小蟲的叫聲格外響亮，小花狗趴在主人的`身邊睡著了。雖忙碌了一天，外公、外婆仍無倦意，他們輕輕說著，說著……
國慶放假回外婆家，家中原本融洽的氣氛變得有些冷寂。外婆一言不發(fā)地在庭院里澆花，外公則氣鼓鼓地盯著電視。后來，在大家的再三追問下才得知兩人冷戰(zhàn)的原因。原本承諾要戒煙的外公，背著外婆又偷偷地抽上了，被上坡回家的外婆逮個正著，外婆一氣之下將外公藏了很久的香煙全扔了。為此，外公既懊惱又心疼，兩人便吵了起來。后來，經(jīng)大家再三勸解，外公才認識到了自己的過錯，主動向外婆道歉。誰知，性情一向溫婉的外婆此時是寸步不讓，非讓外公當(dāng)著兒女們的面寫好保證書。看著外婆不達目的不罷休的神情，外公只好妥協(xié)。拿著用香煙紙寫成的保證書，外婆瞪眼瞅著外公：“今后再抽煙，就自己打自己的臉，看你這張老臉往哪里擱！”
回來的路上，我不解地問母親：“外婆也真是認真，一件小事，有必要這樣嗎？”母親看著我，認真地說：“你外公有哮喘病，是最怕抽煙的，一個人在家寂寞，就想抽煙，你外婆不這樣做，能管得住嗎？真正的關(guān)愛不是一味地謙讓包容，而是將感情建于理智和原則之上的體諒互信。只有這樣，才能攜手走過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，這才是幸福！”聽了母親的一番話，我才明白了那張“保證書”里面蘊含的感情。
情感建于理智之上才能彰顯智慧，綿遠悠長，而理智依托情感的滋潤才能活潑靈動。外公外婆四十余載的愛情歷程便是情與理的最好闡釋，唯有情的滋潤、理的約束，愛情之河才能奔騰不息！
以情與理為話題的作文 篇3
常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情�！�
誠然，中國經(jīng)歷了漫長的“人治”時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當(dāng)然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：“中國人和洋鬼子有什么不同？就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀(jì)的增長，所學(xué)的知識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應(yīng)該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發(fā)展，感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的眼中是應(yīng)當(dāng)高于一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的活動，有便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的`一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什么，走進社會后也沒想過靠關(guān)系，因為我知道一到了父親這一關(guān)，我肯定是過不了的。”感情親密，并沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公仆，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當(dāng)今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!
情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好!
以情與理為話題的作文 篇4
于情于理。事物的復(fù)雜，有時候超出人的想象。情與理，似乎是一陣迷霧，理也理不清。也根本無法理清�；蛟S是對立，或許還可以融會貫通來理解。沒有人會為此作書立傳。但是我們可以討論一下。
情是什么？人的標(biāo)志。區(qū)別于茹毛飲血的野獸。渾身長毛的四足動物。以及無情無欲的萬物。我們無法想象一個人沒有思想，那就與塵土散石沒有區(qū)別了。沒有情，也與枯草朽木是沒有區(qū)別的。七情六欲，貪嗔癡恨，是人的'基本情感，無法逃避。雖然世間沒有絕對的事物。淡雅超脫的世外高人也是有的。雖然不是很多。寥寥幾個。然而即使是尊為師表的孔圣人，也是食人間煙火的。他最后也只能無奈的說：食色性也。色者，與情，脫離
不了干系。雖說沒有絕對的事物。萬事萬物有自己的運行規(guī)律，可是沒幾個人能超脫情欲摻雜的塵世。皓月當(dāng)空，月亮倒是清澈，晚上靜悄悄盯著無知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一個真理：真理，只不過是抬頭看見的一瞬間的月光罷了。
理，顧名思義，道理。也指公理。人們打交道時，常說要講道理�？墒沁@東西沒有什么統(tǒng)一的解釋和定論。糾紛中用到理，沒理無法占上風(fēng)。運算中要算法，要嚴謹。算法也是理。雖說只是固定的程式。理是莊嚴的，也是死板的。在中國的歷史上，無疑也產(chǎn)生了許多理學(xué)家。他們假借孔孟之學(xué)，包裝理學(xué)。文學(xué)家朱熹提出存天理滅人欲的觀點。實際上只是遏制甚至消滅假借孔孟之學(xué)，包裝理學(xué)。文學(xué)家朱熹提出存天理滅人欲的觀點。實際上只是遏制甚至消滅人正當(dāng)?shù)乃接颓橛�。所以情與理在這里發(fā)生了尖銳的矛盾。對于理，有很多說法。有人認為其是絕對精神。也有人認同理學(xué)是崇高的學(xué)說。然而真理。大概只如周敦頤愛蓮說的句子：可遠觀而不可褻玩焉。如同飄渺的月光一般不可捉摸。真理或許是空中的樓閣。抑或許是池中的月亮。
有情不一定有理，有理不一定有情。至于他們的關(guān)系，無人能說清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至于何人能下一個準(zhǔn)確的解釋，我們也只有期盼未來了。
以情與理為話題的作文 篇5
現(xiàn)實世界申，往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?
是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，屈原便是這樣一位情的人。他高唱"長太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的.性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說:雨后的青山，像淚水洗過的。她告訴我們:惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感，人生便失去了光彩。
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至。
唐玄寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說:三思而后行，說的就是這個意思，
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。則是它的繕繩。以面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以的大腦，平靜的眼光向人們了一個智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌之花。
以情與理為話題的作文 篇6
秋風(fēng)呼嘯著，把奶奶家屋后的老榆樹吹得搖頭晃腦，落葉沙沙落了一地。
尖銳的爭吵聲從老榆樹下傳來：“你們家臺階墊那么高，一下大雨，雨都往我家涌，還不把我家給淹了�。 蹦棠陶诤团赃叺泥従映唐艩幊�。鄰居程婆住在奶奶家西邊，中間隔了條路。奶奶家門口朝南，程婆家門口朝東�！澳銈兗也粫矇|高點嘛！多大點事，吵吵什么！”程婆一手掐腰，一手指著奶奶的鼻子尖聲反駁。奶奶氣得渾身發(fā)抖，蹲在地上劇烈的咳嗽著，仿佛要把肺也咳出來，喉嚨里“轟隆轟隆”像打雷一樣的聲音傳出來，我趕緊向前扶奶奶，可奶奶用力把我推開，繼續(xù)和她爭辯著。
老榆樹搖得更厲害了，呼嘯的勁風(fēng)穿過枝丫中間，像是要把它連根拔起。風(fēng)的怒吼聲震顫著我的耳膜，我渾噩的看著奶奶聲嘶力竭和程婆爭吵，不知道該怎么辦。突然，程婆枯藤一樣的手向前伸出要動手。我的身體不由自主地動了，我張開手站到了奶奶和程婆中間。枯瘦的拳頭夾著勁風(fēng)直朝我面門襲來，我嚇得閉上眼睛。
程婆也驚了，但手已經(jīng)收不回來了。拳頭打中了我的鼻子。我倒在了地上。奶奶更加憤怒了，一只拳頭握得青筋暴跳，另一只手指著程婆的鼻子罵：“怎么能打小孩呢！你……”程婆收回拳頭，有些不知所措，默言不語。
終于，風(fēng)停了，老榆樹也漸漸平靜了下來。
這時，我拉了拉奶奶的衣角：“奶奶，我們回去吧！”奶奶看看我，撫摸著我被打紅的`鼻子，嘆了口氣，拉著我往家走。又回頭狠狠地瞪了程婆一眼，程婆也沒說話。
回家后，奶奶又張羅著對爺爺說：“我說你說句話呀！他們家臺階墊這么高，一下大雨，我們家不就給淹了嗎！”爺爺磕了磕煙灰，又點上了一袋煙，悶悶地深吸一口，沒有說話。又過了一會，爺爺才沉聲說道：“咱家小子蓋屋的時候，他們家?guī)土瞬簧倜δ�！”奶奶不滿地看看爺爺一眼，沒有說話，轉(zhuǎn)身進了里屋。
這場風(fēng)波漸漸平靜了下去，村莊里還是像原來一樣祥和平靜可是，沒過多久，老程家又發(fā)生了一件大事，老程的兒子考上了大學(xué)，這本來是一件值得高興的事�？墒抢铣毯统唐哦汲畎琢祟^，因為兒子的學(xué)費還沒有湊齊。
這夜，爺爺對奶奶說：“老程家兒子考上大學(xué)了，可聽說學(xué)費還沒湊齊，全家正犯愁�。 蹦棠填D了頓手中的活兒，沒有回應(yīng)，屋里一片沉寂。
第二天，奶奶罕見地領(lǐng)著我?guī)е还P錢去了程婆家。進門就對程婆說：“我告訴你，我不是沖你來的，是沖娃來的，幫的也不是你，是娃！”程婆沒有說話，但眼圈紅紅。只有老程在旁邊不住地說“謝謝！謝謝！”
沒過多久，老程家在奶奶家墻旁邊修了一條水溝。
這就是我生活的鄉(xiāng)村！我深愛的鄉(xiāng)村！
以情與理為話題的作文 篇7
對于這個世界來說，一切事物的存在，都是要靠理念去進行支撐、溝通、連接的。所以對于物質(zhì)來說要講物理，而對于人來說要講情理。那么對于物理來說，當(dāng)然你越是了解它，就越是可以更好的利用它。
不過對于物理來說，拋開人們?nèi)粘Ｉ钪谐３Ｔ诮佑|的東西不說，如果你要更好的了解它，只要更多的學(xué)習(xí)就一定會更多的掌握它。但如果你可以找到不同性質(zhì)的物質(zhì)，在相互的作用力之下所產(chǎn)生的統(tǒng)一的變化規(guī)律，并能擁有那種善于變通的邏輯思維，就一定可以大大的提升你思維的效率，所以如果你具備了這樣的思維方式，那么對一切事物的基本原理，你就都可以有一個系統(tǒng)規(guī)范的宏觀的概念了。
但是唯獨讓人們不容易正確的掌握的是什么呢？是情理。那么情理它是因為什么產(chǎn)生的呢？它是因為人與人之間在交往的過程中而產(chǎn)生的。那么情與理之間是一種什么樣的關(guān)系呢？那么人與生俱來的天性就叫做本性。而因為本性所產(chǎn)生的自然反應(yīng)就叫做本能。那么事物在相互的作用力之下的運動中，總企圖找到它的平衡點，而它的這個平衡點就叫做理。
所以針對人來說，一旦在人與人之間的交往中產(chǎn)生了不公，那么在人的心態(tài)中就會失去平衡。而一旦在人的心態(tài)中失去了平衡，那么在人的情感中就一定會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。所以理是因為人與人之間在交往的過程中，相互的作用力而產(chǎn)生的。而情則是因為理的作用力而產(chǎn)生的反應(yīng)的結(jié)果。也就是說理是因為自然的規(guī)律，或者說作用力而產(chǎn)生的。
而情則是因為要去感知理是不是平衡，或者說它是不是正確而產(chǎn)生的。所以對于一個正常的人來說，那么它的心性打個比如來說，就應(yīng)該象是一杯無色無味的清澈的水一樣。而之所以它要無色無味，就是因為它只有在這樣的狀態(tài)下，才可以更好的更準(zhǔn)確的，在感知中分辨出世間一切事物的味道。所以說如果那杯水它越是可以做到無色無味，那么加入它其中的物質(zhì)，就越是可以被更清晰的分辨出它其中的味道。所以為什么道家要講究清心寡欲呢？就是這個道理。
所以說真正的道者的心性不是保持在善良之中，而是要做到無色無味。因為情感它不是心態(tài)，它只是心態(tài)之中的一種反應(yīng)。所以心態(tài)的方向是棄惡向善的，但它并不是保持在善之中。所以一旦你站在了善的一面看問題，它就會失去平衡，這樣你就是帶著有色的眼光看問題，那么如果你是在帶著有色的眼光看問題就是偏執(zhí)，而如果那樣，那么你就不可能會將問題看的準(zhǔn)，所以對于人來說如果你要有準(zhǔn)確的判斷力，你就一定要懂得首先去糾正自己的本性。因為畸變的心態(tài)不可能會產(chǎn)生正確的判斷。
所以對于人來說，對情理與物理的了解是缺一不可的。所以對于人來說一旦你的情感與常理相合了，它就會變的和諧順暢。但一旦它與常理背逆了，它就會讓人感到別勁不舒服。所以對于人來說，高興了就會笑，傷心了就會哭，熱了就希望冷，冷了又希望熱，這只是本能。而之所以人會高興、會傷心，是因為他們在面對著不同的變化而產(chǎn)生的'自然反應(yīng)。
但是對于人來說人可不僅僅只是靠本能活著的。因為在人類世界群居的生活中還要講究常情常理。所以什么是道呢？就是說當(dāng)你看到一切公平合理的事就會舒服，看到一切有失公道、有悖常理的事就會別扭這才是道。但是如果你沒有感覺了那是麻木。但如果你對一切的惡行都視若無睹，那是變態(tài)。所以之所以我對某些惡行沒有在行動中抵制他們，那是因為我能力不夠，所以我無能為力。但雖然在行為上我無能為力，卻并不代表我可以在心態(tài)中認可他們。所以在這個世界上有些錯誤是可以被原諒的，但有些錯誤是不能被原諒的。
不過有時候我發(fā)現(xiàn)某些信佛的人很有意思。為什么呢？因為一方面他們整天在嘴里喊著要寬容世人一切的惡行。而另一方面當(dāng)你對他們口中的、那些不合邏輯的、所謂的佛法不解，而請教他們的時侯，他們卻一方面做不出來合理的解釋，而另一方面又要用強烈的情緒對著你。所以我就納悶兒了，既然一切惡行都可以被寬容，都可以被原諒，那為什么我提幾個不能理解的問題，這些人卻反而就受不了了呢？而且如果你們做出的解釋是合情合理的，事實上我是很愿意承認自己的錯誤的。但如果你們做不出合理的解釋，請問怎么能讓人信服呢？
對于人類的世界來說，從歷史到未來都是由正確的糾正錯誤的。用正義的壓制邪惡的。但當(dāng)有一天大多數(shù)的人，他們的正義戰(zhàn)勝不了邪惡的時候，那么世界上的正義也就壓制不住邪惡了。俗話說人不報天報。所以人類的世界，如果以人類本身的力量解決不了問題的時候，那么人類的世界就要遭報應(yīng)了。事實也是如此，如果以身體本身的免疫力不能克制住病菌的時候，那么會是一種什么結(jié)果，我看只要不是白癡就都可以想的出來。
以情與理為話題的作文 篇8
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的'情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
以情與理為話題的作文 篇9
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的.就是這個意思。
以情與理為話題的作文 篇10
當(dāng)人與人用柔和的面龐和恰到好處的溫度與世界萬物接觸、自處時，身邊看不到的視野里悄然地便出現(xiàn)了一種聲音，它沒有江南佳人那樣細細的吳儂軟語，沒有北方小爺那樣的俠義豪氣，更沒有久居草原之人的熱情質(zhì)樸，它只是語調(diào)平平、機械冰冷。這是人工智能的聲音。
誠然，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人工智能已成為了生活中不可失去的一部分，手機、導(dǎo)航等都得益于它，不可否認，人們?nèi)缃褚率匙⌒械谋憷鄶?shù)離不開它。但是，既然人工智能有數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)點加諸于身，社會各界又如何會有爭議呢？答案顯而易見，人工智能少了溫度。
人處于世，首先便要有為人的準(zhǔn)則，在無數(shù)個日日夜夜里的所見、所聞一點點地累加堆積，在某個契機里形成個人獨有的意識體系，即為價值觀。于是，人們對事物本身有了黑與白、是與非、得與失的基礎(chǔ)判斷，時間一長，日子一久，拿破侖的《民法典》橫空出世。時鐘不會停滯不前，在時代變遷、發(fā)展、改革的這個巨輪里，一切是那么龐雜而紛繁，齒輪不停歇地轉(zhuǎn)動往往令人有些站不住腳。然而，我們的世界卻在龐雜中有序，在紛繁中鎮(zhèn)定，都是因為價值觀形成的法理像一個常年修理齒輪的充滿睿智的巨匠在旁守候，一旦齒輪年久失修，他一定會拿起工具，仔細又小心地替它延續(xù)生命。
我們的社會、我們的.國家、我們的世界離不開秩序，離不開價值觀的扶持。而人工智能的思維只是來源于人們的指令，他的動作不來自于正確的意識，而是被動地按照程序工作，若是人們失去了判斷是非的能力，丟失了為人處事的原則和應(yīng)有的思考，那么天空會被昏暗籠罩，鮮艷的一切色彩會變得單調(diào)而灰白，故此，法理不容有失。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
的確，人在具有思考能力的同時，也同樣離不開同情心，那是溫暖的人情，那是人類一切良善的發(fā)源地，那是人類充滿情感的爆發(fā)點。我們的世界因為充滿了同情心與愛才變得美好而動人，才有了讓人生活于繁忙社會中的動力與勇氣，讓人性灑滿了光輝而耀眼。
2008年四川那場震驚內(nèi)外的地震，給了中國所有人沉重而悲痛的一擊�？蛇@時，因為存在于中國人心中的同情心與愛，良與善，將每個人的力量匯聚成了堅不可摧的臂膀，所有人使勁地拉、拽，終將中國又保護得好好的，又如一頭雄獅穩(wěn)穩(wěn)地站了起來！這就是人類情感的力量！它足以讓人類邁著堅定的步伐向著光明與未來永遠地走下去！
試想，人類如果被冰冷的人工智能逐漸影響、同化，這個世界該變得讓人多么驚懼？原先人類那雙神采奕奕的眸子變得暗淡、木訥，溫柔的撫摸會變成機械的抬手，不，也許不會抬手，因為失去了同情心的人類，再也不會有安慰的溫柔與動情！多么的悲哀…………故此，人之情絕不可失！
人工智能的發(fā)展不是件壞事，它能給人類的生活帶來便利是萬民之幸，但是，在追尋科技進一步突破的同時，也要加以合理的控制，甚至更要向人們呼吁堅持自我，堅守本真，注重自身的內(nèi)涵修養(yǎng)，勿讓好事變成噩耗，勿讓喜悅不可逆地成為悲慟！
我們的家園啊，唯理與情不容有失！
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