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以境界為話題的作文范文（通用29篇）
相信大家都跟作文打過交道吧，尤其是在寫作中有著很重要地位的話題作文，話題作文比命題作文和命意作文帶有更多的創(chuàng)造性，關(guān)鍵是對話題要有深刻的洞察力、敏銳的反映力、流暢的表達力。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的話題作文呢？下面是小編整理的以境界為話題的作文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以境界為話題的作文 篇1
以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，寫意人生，人生寫意。
記得有一本名叫《青藤》的書籍，在一個盛夏的午后，倒上一杯清茶，翻開第一頁，細細品味……
書中那雋永的文字和唯美的畫面使我久久不能忘懷，我仍記得那花香滿徑的庭院內(nèi)亂紅飄散，我凝望著那一樹繁茂的青藤，枝蔓蜿蜒曲折，也不知生長了多長時間，直至遍布整座磚墻。在歲月里剝落了油彩的磚墻，猶如一卷宣紙。碧綠的青藤濃密地布滿了這面墻，好似國畫里的潑墨寫意，沒有絲毫做作和張揚，渾然天成。這一樹蒼翠的青藤，疏密有致，綠蔭扶疏，好像經(jīng)過了時間的手不經(jīng)意的裁剪，極具層次感。它像一個緘默孤獨的老人，靜默地守候在時光里，此番景況，及其悲涼又及其富有生命力，讓人不由得沉吟至今，此刻念及，心懷仍然免不了一陣千般流轉(zhuǎn)。
這一樹繁茂的青藤，彌散著詩詞的古韻，描畫著生命的寫意。古舊的磚墻被馥郁的青藤所纏繞，相依相偎，生生不息。生命的千回百轉(zhuǎn)，該是如此。很多時候，就在這蓊蓊郁郁的蒼翠里，飽蘸了春意盎然的辭賦；在平平仄仄的韻律中，流動成詩意淡然的日子。
詩意的棲居，是我信仰的生活方式。沒有騷動的`心，沒有欲望的眼，沒有忙碌的手，且把浮生繡成帛絹上盛放的牡丹，泰然自若，怡然自得。心，澄明可鑒物。我看到掠過眉眼的素年錦時，看到穿越人海的菲薄流年。歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。行走，駐足，記錄，我一路走，一路收獲。
你是否如我一般，因偶然的驚鴻一瞥而銘記于胸，被驀然的匆促回首而驚動了心，為淡然的只言片語而感念至今�？匆宦凤L景，行一程山水，參一偈禪意，且行至水窮處，坐看云起時。
那座廢舊的磚墻，古老，而又憂傷，在繾綣時光的角落里呻吟呢喃。然而因了那一樹青藤的纏繞和依附，如此荒廢的角落，亦可照見隱約的美好。不再隱晦，不再悲戚。生命的底色一如那座斑駁荒蕪的磚墻，盡須被蒼翠蓊郁的靈魂附著，如此，便有了深意和生氣。
我記得這么一句話：世界以痛吻我，要我回報以歌。多么豁達通透的心胸啊。他山之石，可以攻玉。文字的意味，便在于此。借助圣人的哲思，可以挖掘出我們內(nèi)心的思想和秉性，并且洗滌。
佛偈言：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。然而，我們身處的這個世界，畢竟是無法免俗的。水清濯纓，水濁濯足，才是自在。得意時淡然，失意時坦然，如此，方得清淺安歡。
“天凈水平寒月漾”是心靜；“暗香浮動月黃昏”是心淡；“半壕春水一城花”是心泰。旦夕之間，情知意境的繁華，或者寂寥，皆來自內(nèi)心深處的顧盼和流轉(zhuǎn)。
一本《青藤》，一座古墻，讓我讀懂了生活，看透了人生。
以境界為話題的作文 篇2
境界，相信這個詞不太陌生，但也相信，世界上真正知道它的內(nèi)涵的人為數(shù)不多，不過我也不屬于那一類的人，我只能靠著自己對世界的認知來理解它。境界，是一種層次，每一樣事物都會被分為不同的境界，每一樣事物都會有一個最高的境界，有些事物的最高境界甚至連圣人都無法到達，無法普及。
說說“禪”吧，“禪”就是一種境界，這種境界難以用語言描述，它就是一種“只可意會，不可言傳”的境界。沒有人能告訴你如何達到這個境界，也沒有人可以幫你達到這個境界，只有你自己可以，或許有那么一天，你會達到，你會明白，但你就是無法用清晰的語言表述出來，盡管你心中一片清亮。 我曾看過這樣的一個小故事。 從前有一個茶師，他泡茶的功夫很好，主人也很喜歡他泡的茶，但有一天，主人要去一個大城市出差，但他又非常舍不得這個茶師，于是他對茶師說：“我要去一個大城市了，但我又非常舍不得你，要不這樣吧，你跟我一起去這個大城市吧！” 因為當時的社會很不穩(wěn)定，經(jīng)常會有武士、浪人出來殺人，于是茶師對他的'主人說：“主人，我又不會武術(shù)，萬一我被別人殺了，這可怎么辦呀？”主人說：“那你就穿上武士的衣服，扮成一名武士跟我走吧�！庇谑沁@個茶師只好扮成一名武士跟著主人一起走。 一天上午，主人出去辦事，茶師就一個人在外面溜達。迎面走來一個浪人，他說“我要在此和你一決高下�！辈鑾熣f：“我只是一名茶師，我什么也不會。”浪人說：“既然你是一名茶師，那就更應(yīng)該死在我的劍下了！”茶師很失望，說：“那這樣吧，你再給我半天時間，我準備一下，下午我們在這小池塘邊相見�！崩巳送饬�。
于是茶師去了當?shù)刈钣忻奈漯^，找到了一名大武師，問他怎樣才能死的最有風度，大武師很詫異，問：“別人來我這里都是來求生，你為什么來求死呢？”于是茶師將自己的遭遇給大武師說了一遍，大武師想了想，說：“既然你是一名茶師，那你就給我泡一遍茶吧�！� 茶師想：這可能是我泡的最后一次茶了。他做的很用心，很從容的看著山泉水在小爐上燒開，然后把茶葉放進去，洗茶，濾茶，再一點一點的把茶倒出來，捧給大武師。大武師品著茶，說：“現(xiàn)在你可以不用死了�！辈鑾煷笙�，問：“我怎么樣就不用死了呢？”大武師說：“很簡單，只需要你用泡茶的心去面對浪人。” 茶師雖然半信半疑，但還是依他的做了，到了池塘邊后發(fā)現(xiàn)浪人也到了，浪人說，既然你來了，我們就開始比武吧！ 茶師想著大武師說的話，看定了對方笑了笑，然后從容的把帽子取下來，端端正正的放在旁邊；再解開寬松的外衣，一點一點的疊好，壓在帽子的下面；又拿出綁帶，把里面的衣服袖口扎緊；然后把褲腿扎緊……他從頭到腳不慌不忙的裝束自己，一直氣定神閑。 對面的浪人越看越緊張，對方的眼神和笑容越來越讓他心虛。 茶師裝束完畢了，最后的一個動作就是拔出劍來，他拔出了劍，手停在了半空中，因為他實在不知道該怎么辦了。
忽然，這個浪人就給他跪下了，說：“饒了我吧！我認輸，你是我這輩子見過最有武功的人。” 故事就這樣結(jié)束了，但它引發(fā)了一個令人深思的問題，這個茶師憑什么贏？他既沒有蓋世的武功，又沒有令人生畏的名望，他只不過是一名普普通通的茶師呀！但是我認為，他憑的不是其它的原因，而是那種從容不定的氣勢，那種自信，因而壓倒了對方的氣勢，取得了勝利。其實在心靈上，茶師早就戰(zhàn)勝了對手。 在生活中不也一樣嗎？如果一個人武功蓋世卻又膽小如鼠，那他的武功又有什么用？未等對方先動手，自己早已被嚇死。學(xué)武有什么用？與其說是想用武功保護自己，還不如說是想在心靈上多一份保障，多一份依靠，讓自己的氣勢更加強大。這就是一種境界的體現(xiàn)呀！ 那么除了武功，文章中還提到了茶。 在某種說法上，茶藝和禪意本來就是一體，他們密不可分的兩件事。本來在禪上，茶就是一種境界；在古人看來，茶就是一種修養(yǎng)禪的方式。而這個故事，正好合理的詮釋了這一點。茶師能那樣鎮(zhèn)定的在強大的對手前輕松武裝自己，那可不是常人能隨意做到的，由此可見茶師泡茶時會從中領(lǐng)悟，久而久之，茶師便到了一定的境界，心能夠隨時隨地的靜下來。心靜自然平，這也是一種境界。 有時候，贏者靠的并不是有多么強悍的實力，而是要在實力上加一些技巧，多一份氣勢，來一些自信，這樣才能有更好的把握戰(zhàn)勝對手，可以說，這樣也能算是一種境界。 其實呀，境界，說白了就是一個人對世界有很高的理解和認知，一個人的境界級為高，就可以說是半神，但更多的經(jīng)驗，還得靠自己的感悟。因為境界，真的是一個只可意會，不可言傳的東西呀！
以境界為話題的作文 篇3
我是一個愛寫作的人，卻很久沒有寫東西了，感到失去了什么似的。在我的心了一直有一種想實現(xiàn)卻沒有實現(xiàn)的境界。那就是文學(xué)。我想用寫實的筆法再現(xiàn)心靈的本真。很想把一些文字敲出來，卻又感到?jīng)]有靈感。總感到現(xiàn)在人們所經(jīng)歷的事情遠不是遲到的文學(xué)能洞擦得了的，生活中不少的故事，就已經(jīng)是小說電影了。
我想用小說去品嘗，卻不知道這實屬多此一舉。耗費腦力不說，白白浪費著時間。況且，現(xiàn)在誰會對小說感興趣？一個中篇長篇，電視里幾小時就觀賞了。近兩年寫了一些自己不甚滿意的東西，但終于擱筆了。于是我有空就練點字，有時竟也能從中品出點樂趣來。練字表面看來很無聊，但如果多臨一些名人作品，就讓人似乎也進到一種境界，能品到他們的個性。發(fā)現(xiàn)這書法世界的萬紫千紅。難怪有人“測字”能賺到錢。也難怪有那么多書法家到老還潑墨揮毫。
我是一個淺嘗輒止的人，也是一個缺乏毅力的人，什么都想去弄卻什么都不精，這是我的苦惱也是我的快樂。說苦惱，因為我沒成就。我的一生就這樣平平淡淡過著，還真有愧于先祖，也有愧于生我養(yǎng)我的這片土地。我知道，我這樣的自責是不可取的，俗話說，尺有所長寸有所短，也許我天生就是這么個料。
所以，有時候，我又自我滿足。我寫寫文字是鬧著玩的，我搞書法也是鬧著玩的，我唱歌拉二胡更是鬧著玩的，正因為這些，讓我度過了不少無聊的時刻，也讓我一生都保持著樂觀的心態(tài)。
不知不覺中，我老了。這輩子我也和同時代的人一樣經(jīng)歷著人世滄桑，經(jīng)歷了不少風風雨雨，家庭的貧窮一度讓我抬不起頭，惡人的欺辱讓我忍氣吞聲。我潛心努力，走上教書的道路，三十多年的'汗水揮灑，我雖然得到不少的榮譽，也和學(xué)生有過深厚的情誼，但要說我的教學(xué)境界，我還一籌莫展，時代的發(fā)展，人們觀念的轉(zhuǎn)變，把人推到教育探索的大海，我除了在心里對自己培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展的理念有所肯定外，唯一讓我慶幸的是我還擁有健康的身體，我能過上平安的日子。
我不知道在這個世界上還能活多少日子，我將在有生之年繼續(xù)保持樂觀的心態(tài)，盡我的能力去做我想做的事情。達到我想要的有關(guān)事業(yè)人生的境界。
以境界為話題的作文 篇4
喜歡喝茶，便逐漸體會茶的心境，忙碌了一天，多少丟失了一份安然，能靜下心來，煮上一壺好茶，便也是領(lǐng)路了番別樣的情懷，似是停靠在這片片苦香中，走過另一件事物的一生。
自幼生活在江南，聽的最多的不過是潺潺的流水聲，想來在腦中徘徊許久的，是那一抹茶香。我是不懂喝茶的，不懂這幾片綠葉中，傳遞來的究竟是怎樣的思緒，是苦中作樂的無奈？是大徹大悟的釋然？還是平凡樸素的溫暖？不愛喝茶的人自然無從得知，而那些泊身于茶中的人，又怎舍得把這珍貴的感悟托付于他人？
我想，茶并不僅僅是一杯泛綠的水罷。偶然的一次喝茶，給我?guī)砹艘唤z朦朧的直覺，也許，茶，更多的是一種泰然，一種處變不驚的優(yōu)雅，一種無欲寡歡的姿態(tài)，至于為什么這么想，似乎，便是泊身于茶中的明悟。俗世終是有著太多的消沉，而這茶中的葉片便是真實的印證。在水中無盡的浮沉，只因不甘水底枯燥乏味的世界，也許是被那如風般清揚的水汽所迷惑，他們掙扎著，渴求著心中的那一抹浮夸。不過，最終他們還是屈服了，安靜的沉入水底，他們經(jīng)歷了太多次的磨難，真正看破了虛華，在水面上凝而不散的，只是無形而又無質(zhì)的妄念，僅此而已。
這樣的努力，最終也只是為了圓一個本無意義的夢�？v使是觸及到了夢寐以求的一切，回過頭，也發(fā)現(xiàn)意義早已失去，這樣的茶葉著實可憐。可這又有誰說的準？這樣痛苦的修行更像是一種磨礪，如今的茶葉不再迷惘，也不再瘋狂。他們只是泊于茶中，甘愿奉上一捧香茗，他們的心中該是一種感激，感激正是有了過往的沖動，才有了今日的泰然，才有了今日的與世無爭。
細細品味，這的確是一抹難言的感動，看似是一杯平淡無奇的苦茶，一份安之若素的心態(tài)，可這何嘗不是人的一生呀。我安身于喧囂人世，穿梭于每一個忙碌的.清晨，所追尋的不就是虛無渺茫的未來？我沉浮于名利之間，喘息與每一個寂靜的夜晚，所渴望的，不也是如水汽般的膚淺而又毫無意義的虛妄？朝夕之間，年華老去，早已與世無爭的心，又怎會怨恨當年不計后果的付出？人本是如此平凡，又如此非凡的生物，就如同是一杯香茗，終其一生所換來的，終究不過一聲長笑，一份悵然。
茶與水的交織，不知不覺中，又走過了匆匆一生，送走了太多的歡笑與淚水，回歸了沉淀于心底的一份泰然，也許這一生的精華，照見的，是死前那如亙古般悠長的滿足微笑。
我知道，一切的一切都是因與果，而我自己，注定是一片茶葉，浮沉之間，沉入泊茶的境界。
以境界為話題的作文 篇5
跳躍于云端與谷底之間依舊瀟灑。
輾轉(zhuǎn)于廟堂與江湖之中依舊曠達。
流離于回憶與現(xiàn)實之際依舊堅強。
他們擁有處變不驚的驚人魄力，擁有無人企及的風采，擁有跌宕精彩的人生，而這一切只因他們的視野夠?qū)拸V，才能在漫漫人生路上找準自己的定位，提高自己的境界。
寧愿放浪形骸也不摧眉折腰。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！眽阎緷M懷的李白踏進“華麗”的牢籠之后才發(fā)現(xiàn)官場上的爾虞我詐，摧眉折腰使他不得開心顏。原本要在政壇上一展抱負的他鄙棄了功名利祿選擇了自然，他“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，而“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”。后人或許應(yīng)該感謝官場，感謝它開闊了這朵青蓮的眼界，讓他更上一層樓。
即使遍體鱗傷，也要活得漂亮。
誰不想擁有一條通往成功的康莊大道，而現(xiàn)實總是事與愿違，一次、兩次可以，可是一次又一次呢？“屢戰(zhàn)屢敗”淘汰了一些人，然而蘇軾堅持了，經(jīng)歷過風雨的人總是會有一種超然的境界。大江東去，浪花淘盡“英雄”，多年的風雨坎坷并未磨盡你的壯志，只有你才會有“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”的心境。仕途的不順、人生的失意才會讓東坡達到這種超人的.境界。
南渡雖苦，也要欣然接受。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”是少女的嬌羞；“一種相思，兩處閑愁”是少婦的情愁。曾經(jīng)和丈夫的美滿婚姻已經(jīng)是繁華一場，眼前已不再是琴棋書畫、君撫琴妾善舞的美好畫面了，鐵騎踐踏了一切，枯藤老樹昏鴉雖盡顯凄涼，而易安的生命中卻得來一筆財富，那就是她的境界，南渡后的孤苦讓她明白了自己不再是那個懵懂的少女，而是一個蒙受國難的成人了，于是國家之恨代替了兒女私情，為歷史留下了一代才女。
一切只因視野的開闊，因為這，自己才會成長，才會懂得自己人生的價值。視野決定境界，去開闊自己的視野，自己的境界才會提高。
當看透了人生波瀾一切歸于平靜之時，曾經(jīng)的風雨對自己來說只是淡然一笑，這就是一種境界的提高。
以境界為話題的作文 篇6
“木秀于林風必摧之，行高于人，眾必否之�！闭驗楹ε隆皹尨虺鲱^鳥”。幾千年來，我們都習慣于中庸之道，我們的腦筋被傳統(tǒng)和習慣緊緊地綁住。我們要擺脫心靈的束縛，讓自己達到一個新的境界。
魯迅是我國歷史上的一位大文學(xué)家。在他年輕時代，他的愿望就是濟世救人，讓人們擺脫病魔的糾纏，擁有一個健康的身體。但是后來，他發(fā)現(xiàn)光醫(yī)治人們的肉體是萬萬不能拯救中國的。于是他苦苦地思索，讓自己的思緒在空中做無窮無盡的飛轉(zhuǎn)和沖蕩。反思之后，他決定棄醫(yī)從文，改從精神上拯救中國人。他刻苦寫作，用筆作槍來跟黑暗勢力作斗爭，成就了具有諷刺性質(zhì)的《阿Q正傳》，寫成了甜蜜溫馨的《朝花夕拾》，達到了一個新的`境界。
魯迅先生在人生的關(guān)鍵路口，站在新的高度，經(jīng)過反思，選擇了一條適合自己的路，不懈地努力和奮斗，終于成為了一代文豪。
我們在日常生活中，不要總是循規(guī)蹈矩，墨守成規(guī)，要懂得逆向思維，沖破束縛，這樣才能達到更高的境界。
在一個公司，有一位經(jīng)理為下屬定了一條規(guī)定：不準任何人走進公司的某一個房間，否則開除。其他員工都照做了，而其中有一個人卻走進了這個房間，他看見桌上有一封信，上面寫著：給經(jīng)理。這個青年把這封信給了經(jīng)理，經(jīng)理笑著對他說：“現(xiàn)在你就是我的助理了�！痹瓉磉@位經(jīng)理一直想找一位不同凡響的助理。從這個故事里，我們知道：站在新角度，不循規(guī)蹈矩，會給人們帶來意外的驚喜。
在生活中我們心胸開闊，不小肚雞腸，也能夠達到一個新的境界。
戰(zhàn)國時期，藺相如三讓廉頗，終讓廉頗心悅誠服，將相團結(jié)一致；三國時期，諸葛亮七擒七縱孟獲，更是人人稱贊；而龐涓嫉妒賢能，最終也只會兵敗馬陵道，貽笑天下。
我們應(yīng)站在新的角度去審視自己，拓展出屬于自己的新境界。
以境界為話題的作文 篇7
海灘上，海浪襲來，小麻雀總能迅速起飛。而海鷗總顯得那么笨拙。然而，能飛越大洋的，卻只能是海鷗。因為小麻雀的視野，就只有這片海灘。而海鷗的視野，卻在大洋彼岸。不同的視野，自然決定了他們不同的境界。
孔子曾說：“登泰山而小天下�！币曇伴_闊的人，總會得益于自己站得更高，而站得高無疑更提升了自己的境界。
巍巍高山，無數(shù)平凡的人在山腳仰望之后不敢攀登，于是乎，山腳下無數(shù)狹小的視野凝成一個個相同的境界。
試讀兩首詩：《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！绷硪粸椤鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”。
李白與杜甫，盛唐詩壇上的兩座高峰，如此開闊的視野，如此大開大闔的胸襟，無怪乎有如此的境界，作為后人的我們也就只能對其仰視了。
且看那零丁洋中的文天祥，且看那風波亭中的岳武穆，你在他們的視野中找不到一絲的自私與自利。你能找到的是那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠報國”的脊梁！他們的視野中只有民族危亡和國家興衰。因而，他們的境界達到了一個令所有后來人仰視的高度。
伊利，中國乳制品企業(yè)的龍頭；奧運，舉國同慶的盛事。似乎這是兩件毫無聯(lián)系的事物。然而，伊利人的視野是開闊的，他們抓住了北京奧運的'契機，先人一步地成為了奧運贊助商，從而打開了中國企業(yè)邁向世界的大門，提升了自己的境界，增加了自己的競爭力。歷史上，因奧運而走向世界的品牌不在少數(shù)，如“可口可樂”和“三星”等。如今，奧運到了中國，伊利的這種開闊的視野，值得其他中國企業(yè)學(xué)習。
如今，我們的社會發(fā)展到了一個關(guān)鍵的關(guān)口，如何提升自己的競爭力成了當務(wù)之急。而我認為，首先要做的是開闊自己的視野。理由很簡單：站得高才能站得遠。
視野決定境界。
以境界為話題的作文 篇8
米，是我們生活中最常見的東西，而我也是天天一如品嘗。一碗米，甘美清純，蒸騰熱氣，夾起一粒，品味悠甜，嚼了許久，方才品味絲絲的甜。然而，它本是無味的。
米，它白嫩誘人，宛如一位剛剛降臨的圣嬰，很是純潔優(yōu)美。她的身體沒有一絲一縷的遮掩，她沒有一絲凡俗的情欲。讓我想起文學(xué)經(jīng)典中的一句：“人之初，性本善�！�
但這僅僅是“初”……
于是，世人認為米的價值往往不在于她純潔的內(nèi)心或是干凈的身體。物的美是流露于花枝招展的修飾，單純的美則淪為了至食。
她的身邊有時伴有素菜，青青翠嫩仿佛玉鐲般誘人；有時伴有葷肉，條條豐盈流汁，則近金銀般富貴；有時伴有瓢水，凝田靜美卻更宜人。老人常說：“人生就像一張白紙，近朱者赤近墨者黑，往上涂寫些什么，你的人生便會有什么�！泵撞灰嗳绱藛�？碗里加什么菜，米就會變什么味，即使是水，她也會消盡原有的飽滿與結(jié)實。
有人在紙上涂出了幻化柔情的水墨，也有人在碗里，調(diào)出了溢遠飄香的美食。
但，這又如何？
人生輪回走走過過，誰能一趟下來能留下一碗何料不添的米�；蛟S你會說，人生一遭下來實屬不易，來焉去焉，若如白米，價值何在？但我想，最純樸的美，最接近原始的美，才是最有價值的'的。
也許你的整整一碗美食使人回味，讓人垂涎。只是，他卻沒有能做僅僅兩無的一碗米，因為米的純，米的美是用最珍貴的料打造出來的，那就是——自然。
越自然才越美，拋擲心中的煩欲，人間的縱橫，達到一碗米的境界，才是人性中最初的善。
以境界為話題的作文 篇9
風吹過竹林，沙沙作響。朦朧的月光灑在竹葉上，映出影影綽綽的光。夜，很寂靜。
一道寒光劃破了這寂靜的夜。寒光的背后，是一個黑衣的俠客，出手迅速，手起，劍落，幾棵竹子隨著劍的入鞘緩緩倒下。高高束起的衣領(lǐng)，掩蓋住劍客臉上那抹不易之察覺的笑容。
步履在零落的花瓣上輕輕地踏過，暗香襲來，幽幽的嘆息，在這清冷的.夜里格外哀婉。抬頭看穹宇上殘破的月，憂傷的味道劃過心扉，化為一滴冰冷的淚。
琴弦淺唱，潯陽江上點點燈火，那江上幽咽的琵琶聲，訴說著誰的衷腸？琵琶女是否依舊用悲愴在琴弦上拔響人生的跌宕起伏。命運的渡口，誰遇見了誰？誰又和誰相伴到天涯？
江畔柳依依，水波悠悠。游船畫舫信使過滿面，里面又是怎樣的歌舞升平？船內(nèi)日日笙歌。明眸皓齒的女子如玉般的手指輕挑黑木古箏，紫紗綠袍，笑容如花，內(nèi)心的無奈無人能解。
登翠樓，望夕陽。余暉透過窗舷灑在銅鏡上，古老的銅鏡中已不見昔日絕美的容顏，兩鬢的青絲中似乎夾雜著縷縷白發(fā)。年少時的夢早已埋葬在江南的煙雨中�？粗荒ス獾拈T檻，輕笑一聲，最終還是沒有找到想要的歸宿。
遠處的芳草滿野連古道，晴日下一片翠綠接荒城。站在古道邊，長亭外，凄凄地送別，離別的淚沾濕了輕絲羅衣，離悉別緒悄悄的蔓延在這荒野上。輕道一句珍重，轉(zhuǎn)身離去，輕柔迷漫的柳絮在身后飄蕩飛舞，心如飛花流水，淹沒在風中。
花非花，霧非霧，逝去的年華不再來。閑看著紅花綠柳，捻一朵塵世的花，拋進紅塵的繁華中去。
以境界為話題的作文 篇10
比廣闊大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽更高尚，這就是人生的最高境界人格。
華麗的外表下，空有一顆虛偽的心靈，猶如一只竹籃華而不實。機靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚的性格下，空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內(nèi)在的。
為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服；為陸游憂國憂民，以天下為己任的品質(zhì)所震撼；為文天祥堅守目的，“人身自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志所感動；為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國救濟糧的'偉大人格而深深吸引；為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動不已……
現(xiàn)實生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。
蔚藍的天空中，有驕陽的高尚，有白云的純潔，有微風的清澈。
生活在和平年代，我沒有什么高尚的人格。沒有什么高尚的精神，沒有什么眾所周知，令人稱頌的事跡，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風暴雨打破我們美好、寧靜的生活，而是讓狂風暴雨沖刷我們心中的塵埃。
人格的高尚體現(xiàn)了一個人的道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑，而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現(xiàn)為驚天動地，而更在于心靈。
堅守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點，但始終保持一顆善良的心，就達到了人生的境界。
讓乘風破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈沖向最高點，踏上人生高境界。
以境界為話題的作文 篇11
米，是我們生活中最常見的東西，而我也是天天一如品嘗。一碗米，甘美清純，蒸騰熱氣，夾起一粒，品味悠甜，嚼了許久，方才品味絲絲的甜。然而，它本是無味的。
米，它白嫩誘人，宛如一位剛剛降臨的圣嬰，很是純潔優(yōu)美。她的身體沒有一絲一縷的遮掩，她沒有一絲凡俗的情欲。讓我想起文學(xué)經(jīng)典中的一句：“人之初，性本善。”
但這僅僅是“初”……
于是，世人認為米的價值往往不在于她純潔的內(nèi)心或是干凈的身體。物的美是流露于花枝招展的.修飾，單純的美則淪為了至食。
她的身邊有時伴有素菜，青青翠嫩仿佛玉鐲般誘人；有時伴有葷肉，條條豐盈流汁，則近金銀般富貴；有時伴有瓢水，凝田靜美卻更宜人。老人常說：“人生就像一張白紙，近朱者赤近墨者黑，往上涂寫些什么，你的人生便會有什么�！泵撞灰嗳绱藛�？碗里加什么菜，米就會變什么味，即使是水，她也會消盡原有的飽滿與結(jié)實。
有人在紙上涂出了幻化柔情的水墨，也有人在碗里，調(diào)出了溢遠飄香的美食。
但，這又如何？
人生輪回走走過過，誰能一趟下來能留下一碗何料不添的米�；蛟S你會說，人生一遭下來實屬不易，來焉去焉，若如白米，價值何在？但我想，最純樸的美，最接近原始的美，才是最有價值的的。
也許你的整整一碗美食使人回味，讓人垂涎。只是，他卻沒有能做僅僅兩無的一碗米，因為米的純，米的美是用最珍貴的料打造出來的，那就是——自然。
越自然才越美，拋擲心中的煩欲，人間的縱橫，達到一碗米的境界，才是人性中最初的善。
以境界為話題的作文 篇12
揚和宇師出同門，都跟隨著一位當代著名的小提琴家學(xué)習，兩人資歷相當，也都很刻苦地練琴。唯一不同的就是揚心胸豁達，更善與人交流，而宇十分固執(zhí)，不善與人交流。
有一天，他們的師父對他們說：你們已經(jīng)跟我學(xué)習了那么久了，水平也都很出色，這樣吧，你們兩個各出去辦一場音樂會，來讓我考察一下你們兩個的真正境界。辦成了就算出師了，辦不成就繼續(xù)回來跟我學(xué)習。兩人都應(yīng)下了師父的要求，出去了。
他們先共同來到了一個演出大廳，咨詢相關(guān)事宜。演出大廳的負責人告訴他們，近期的時間都安排滿了，讓他們另尋別處。
之后的時間里，他們將整個城里的演出大廳，音樂廳，劇院都找了一遍，結(jié)果都是不能安排他們演出。幾天后，他倆各奔東西去尋找可以供他們演出的地方，揚仍留在那座城里，宇到了別的城市去。
一天，絕望中的揚突然想到：音樂的本身是靈活的，而不是刻板的，何必拘于格套，非要在大廳中演出呢。于是，他找到了一家公園的負責人，向他表明了自己的想法，負責人聽后表示很感興趣，愿意合作。
幾天后，揚完成了自己的音樂會，回到了師父的住處去。師父聽完了他的匯報后，微笑著對他連連點頭。
又過了幾天，宇才回來，宇的樣子，十分狼狽。原來宇在別的城市很快就把身上的'錢用完了，后來他把他的琴典當了，才有錢買車票坐車回來，他的音樂會也隨之不了了之了。
這時候，師父開口了，道：揚，你可以出師了，師父在你的身上看到了我想看到的境界。宇，你還沒有懂得音樂真正的境界，再跟師父學(xué)兩年吧。
以境界為話題的作文 篇13
前天老師在上課的時候給我們講了人生的四境界，從低到高分為自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四個境界說白了，就是從物欲到精神的層層上升，到最后物質(zhì)的需求越來越少，精神的滿足越來越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快樂。
人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡塵中的我們大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其實在塵世最容易也最應(yīng)該達到的境界便是快樂。若一個人能時常保持快樂，不被名利所縛，失卻功名不會焦躁浮躁。能達到一個心態(tài)平和的境界，然后秉懷著這種快樂的人生境界去幫助別人，做些力所能及的事情，社會的'進步也就是非常順其而然的事情。
城市中的任何俗事，若脫離了快樂。不要說達到人生的最高境界，就連堅持做下去都是不可能的事情。這一點，在尚未啟蒙，天真懵懂的孩子身上，都能體現(xiàn)出，曾經(jīng)有位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有一群孩子，整天圍著他的家門口嬉戲打鬧，吵人的要命，后來他便給這些孩子定期分一些糖果，鼓勵他們吵鬧之后才有糖果吃，這樣便使他們吵鬧的動因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂，成為了為了這些糖果而吵鬧，結(jié)果孩子們就慢慢地散開了，沒有繼續(xù)在吵鬧。從科學(xué)的角度看，這是內(nèi)因和外因的結(jié)果，有時候內(nèi)因的快樂動機往往是我們做事的主要動因，若我們不能從一件事中獲得快樂的滿足感，這件事情就會我們成為我們極其厭煩的事情，從而撒手不做。反觀之，若人生少了快樂這一境界，那么終將如行尸走肉般地活著。樂其道便能成其事，人生在世，何樂而不為？
以境界為話題的作文 篇14
生命的最高境界就一個字，舍。
常言“取舍有度”，但事實上“取”遠比“舍”容易得多�！叭 笔侨松鷣淼谋灸�，而懂得“舍”卻是后天多次歷煉后才會悟到的。
舍去驕妄，驕兵必敗。一個人無論天資如何聰慧，能力多么高超。當他身染傲氣出言狂妄的時候，他的失敗是已經(jīng)可以預(yù)見的了。麥克阿瑟是美國的'軍中驕子。二戰(zhàn)后，成為日本實際上的最高行政長官，西太平洋所有美軍皆聽其指派，奉其將命；朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，是侵朝美軍的最高統(tǒng)帥。他聽聞數(shù)十萬中國志愿軍已渡過鴨綠江開赴戰(zhàn)場，面露譏誚之色，稱中國軍隊只是一群“洗衣匠”，并揚言要在圣誕節(jié)前結(jié)束戰(zhàn)爭。在他的錯誤指揮下，美軍輕率妄進，被志愿軍布下的口袋陣收拾得服服帖帖。慘重的損失逼迫他引咎辭職，他勢必要為自己的狂妄買單。
舍去虛榮，鏡花水月的美好不值得追求。有人說“對人誘惑最大的就是他人不切實際的恭維”，人都是好面子，聽到他人的抬起奉承，霎時感覺心花怒放也并無大錯。但沉浸其中難以自拔，甚至于真的以此為榮，失去對自己的正確認知，那便是陷入了泥潭了。鄒忌與城北徐公比美，先后問了妻、妾、客，所得到的答案都是對他的肯定。但他并沒有在奉承聲中失掉自知之明，而是清楚的知道“其妻心中有私，其妾心中有懼，其客心中有求”，正確看清自己，因此能成為一代名士。
人的一生所面臨的事很多，所要做的取舍狀態(tài)也很多。惟有舍去不當?shù)牧晳T，選擇好的品性、行為，方能圖謀成就。若無舍棄的智慧，又何談得到收獲？大到價值觀念，小到日�，嵤拢瑹o不需做到“精明地舍，適當?shù)厝 薄?/p>
以境界為話題的作文 篇15
在今天的語文課上，謝老師告訴我們：“同學(xué)們，人有六種境界，看看你是在哪個境界吧！”這時，正在專心致志背書的同學(xué)們一個個都抬起了頭，好奇的看著謝老師，一個個似乎都很想知道怎么回事。謝老師對我們說：“你們看我畫！”
同學(xué)們這時又目不轉(zhuǎn)睛的盯著謝老師，謝老師在黑板上寫著——最低層次，不想惹麻煩；中等層次——為了得到獎勵，為了取悅他人；或是為了一切目的……而最高境界就是不論你在什么地方，都能有底線，而且不改變！
正如這個底線一般，北宋的`大文豪蘇軾一樣，他不僅僅它不僅僅有底線，還有渲染別人的精神。小時候的他就立下了治國之心，雖然在途中被貶到了黃州，發(fā)現(xiàn)了自己的最大的毛病——才華外露。于是，他想用詩詞來轟動社會。而官場，也不過是一個把是非曲直，忠奸善惡染成一個色的大醬缸，他開始不屑與他們同流合污。
于是，他極其誠懇的進行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原來的自己，于是，他漸漸的回歸了安寧祥和的狀態(tài)，還悟出了一句：“且夫天地之間，物各有主，茍非吳之所有，雖一毫而莫取�！睆娜松淖罡呔辰缟先タ�，蘇軾不正有這種的毅力嗎？他的底線不一直是“治世經(jīng)邦”嗎？
是啊，在亂世中一直有著自己的底線，這才是人生的最高境界啊！這才算是一個成功之人��！而現(xiàn)代人呢？就必須有獎勵，還有取悅他人。是啊，成功和獎勵來比豈不是前者更重要嗎？
亂世浮沉與有底線而比哪個更重要？有底線。是，但你不論在哪兒，都有底線時，那么你將是一位蘇軾一般的成功人士！
以境界為話題的作文 篇16
最近的語文課上，我們學(xué)習了一首詩歌，作者是余勛坦，詩名是《理想》，這時很多人都寫過的主題，但在余勛坦的筆下，理想仿佛被賦予了生命，插上了翅膀。
這首詩所表達的情感主要是讓我們監(jiān)理理想，朝著這個方向去努力，去奮斗，去拼搏。文章說理想是高尚的，因為它從不丟棄任何人，你我有了理想，才能向目標繼續(xù)努力。人類有了理想，才使得世界不斷地向前發(fā)展。理想始終是催人前進的快馬，讓你在人生的路上不停奔跑；理想更使社會進步，也許最初只是淺淺的滿足，但這不是理想最初的目的。理想帶來的更多是個人的快樂與國家的富強與文明。理想可能使好人常遭到打擊，但給不幸者的'卻又是一次重生的機會。理想不是白白的來的，它有獲得，也有犧牲。
我近期的理想很簡單，我想考上一所好中學(xué)，進入理想的大學(xué)。要做到這點不容易，看似簡單實際不簡單，這是六年里努力結(jié)果，也許說好好學(xué)習刻苦努力都還是顯得空洞，實際是行動。我認為我的理想要實現(xiàn)得在兩千多日日夜夜做到上課專心，作業(yè)認真，每天做到預(yù)習與復(fù)習……
理想使人成功的例子很多：居里夫人家境貧寒，卻從小立志，長大后成為舉世聞名的科學(xué)家；愛迪生因為有了理想，成了發(fā)明家；貝多芬因為有理想成了音樂大師；章子怡從小開始學(xué)習舞蹈，心中有一個理想成為演員，她付出了比別人多幾倍的努力，實現(xiàn)了夢想。這種例子數(shù)不勝數(shù)，但我們都清楚一點，那就是理想使人前進，使人奮斗，
詩中說理想是石，我說理想是船；詩中說理想是火，我說理想是海；詩中說理想是燈，我說理想是夢。不管理想是什么，它會引你走入成功的彼岸！
以境界為話題的作文 篇17
人如果有一種穩(wěn)態(tài)的活法，能夠有一片不隨著生活完全俯仰的自由空間，都可算有一種境界。哥本是同齡為長者的一種稱呼，卻因為成為哥者，在詞義的演化中被賦予了太多含義。摻雜其中的風范、責任和大氣等，就讓哥之為者具有了一種境界。
境界體現(xiàn)一種修為，而對于哥者的境界，就需要哥者有更多的所為，從而哥者就被賦予了一種責任與擔當。哥者需要顧大局，舍棄自我。為哥者范圍很廣，既有血緣之稱，也有朋友之呼，更有各種其它。
從來被當作哥的，既有哥者的閃光，也有哥者的'擔當，更有哥者的心酸。
哥者，有幾種稱呼由來。第一種是年長而稱呼。第二種是自我稱呼。第三種是跟者而呼。第一種年長而呼，一般就是做哥的實當，長兄為之，這算是一種年齡優(yōu)勢，生而具之，無多少厚非之處。第二種自我稱呼，可能是受圈子影響，覺得這樣自我稱呼較為恰當；也可能是長者的一種年輕心態(tài)使然，希望自己可以被叫的年輕。第三種是跟者而呼。跟者而呼必有跟者而呼的理由，也就有了跟者而呼的認可與追隨。跟著而呼，可能因地位、財富、學(xué)識優(yōu)勢而被群起而呼。
我常不喜歡當哥者，不管屬于那種稱呼由來，總想躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬�？缮顓s無法這樣瀟灑，有時想當哥者的時候，偏偏諸事偏離；不想當哥者的時候，偏偏諸事襲來，讓人有時不勝其擾�？赡苓@就是生活的新常態(tài)吧。
故永遠不要跟生活認真，認真了生活也就徒生了無盡的煩惱。
無論哥者外界由來如何，哥者需要是一種自己掌握主動權(quán)的生活。只有活出了自己的精彩，才有余力將生活提升為一種境界活法，那樣哥者的作為就有了新的詮釋。
以境界為話題的作文 篇18
我總要被爸爸媽媽在耳邊念叨著懶惰，有時還真的會以為再沒有人能懶過我了。如果真像他們說的一樣，那我也算是懶到了別人都無法達到的境界。
我的懶惰是有時覺得講話都太費力氣。有時候別人說我忽冷忽熱，不理會別人，其實不過是有些時候我都懶得去講，在我興致不高的`時候，我喜歡安靜地休息。所以有時候我懶于交集，即使與我講話，我也只會用眼神與別人會意。連動嘴講話都不愿做，對別人的話語不聞不問，也是懶的一種境界。
我懶，怕麻煩，幾乎大大小小的事情都不想干。從小就由媽媽替我打理生活，到了學(xué)校更是讓邊上的同學(xué)麻煩了不少。我常與別人的對話便是“這個幫我拿一下”、“那個幫我放一下”，甚至有時吃飯都有同學(xué)替我端了飯菜，擺好餐具，就等我過去吃。估計是她們也熟了我的惰性，都不想提醒我了，干脆把我照顧周到。這種有人照顧，事事都不用操心的感覺真的很好。做一個沒心沒肺的懶人，心安理得享受懶而帶來的“福利”，應(yīng)該也是種高超的境界。
我不好學(xué)，因為它并不讓我輕松。媽媽說，如果她不提醒我，那我一定懶得忘了自己還要學(xué)習這件事。也許會有可能，畢竟因為內(nèi)心的懶散，我甚至不會把學(xué)習放在心上。也有同學(xué)問我，干嘛都不抓緊了時間寫作業(yè)，有了空多學(xué)習。我懶洋洋在笑笑，我才不要呢，吃力地學(xué)習不如做點開心的事。
我就是這樣，可以懶到?jīng)]有上進心，只顧自己的開心就好了。我說自己懶到了一種不能超越的境界，卻不會因為它而不好意思或羞愧，我把時間給自己換來閑適和開心。我樂意能這樣沒心沒肺地懶下去，這樣懶的境界為我自己留下了玩樂的時間，自我獨處的空間，我不得不慶幸：我是個夠懶又能懶得過去的女孩。
以境界為話題的作文 篇19
一天早上，媽媽興匆匆地趕到菜市場準備買些土豬肉帶給在遠在廈門的姨媽。肉鋪上鋪排得滿當當?shù)�，挑剔的媽媽在一個鋪位停下了腳步拎起一只豬蹄翻過來看看翻過去瞧瞧，然后頭也沒抬就問:“老板，豬蹄咋賣?”“這可是正宗的土豬，吃潲水的，15塊一斤�！薄澳秦i肚呢?” “豬肚得38�？催@豬肚多干凈，沒有肥油，又厚實，顏色也漂亮，這么多鋪肉也就數(shù)我這個最好了�！眿寢尡徽f服了:“得嘞，兩樣都給我稱一下�！�
老板手腳麻利地打著包:“給，一共148�！眿寢尷_拉鏈，在挎包里翻呀翻呀，“咦，咋忘記帶錢包了呢?”我小聲提醒媽媽:“微信，微信�！眿寢尠讯狄裁藗�遍還是一無所獲。她為難地說:“走得急，錢包和手機都沒帶，這……”老板滿面笑容地說:“沒關(guān)系，難免有時候會的。這些你先拿走，改天過來買菜再帶錢來也可以的。”媽媽探尋著問:“你這么信任我?不怕我忘記了還錢?”“不會不會，人和人之間講究的就是個信任。我在這賣肉這么多年了，常常會遇到顧客沒帶錢或帶不夠的'情況，我都讓他們先把肉拿去。什么時候有空了記得給我就行，慢慢地都成朋友了。”媽媽爽朗地說:“那我就先拿去了，也做你的回頭客吧!”“哈哈哈，好的好的，歡迎歡迎�！�
媽媽拎著沉甸甸的袋子走了。過了兩天把錢送到老板的手上，一臉歉意地說:“不好意思哈，昨天加班，等趕到這兒您已經(jīng)收鋪了……”“呵呵呵，沒關(guān)系的，沒關(guān)系的，不用特意來�！边@淳樸敦厚的聲音聽起來多像春日的暖陽讓人感到誠信所創(chuàng)造的美好境界。
以境界為話題的作文 篇20
瞧，景行書屋里的人兒啊!輕輕地取下一本書，掀開書頁，他們的嘴角上揚。室外鳥兒的伴奏，室內(nèi)一地的光影，駐足書架前的人兒，構(gòu)成一幅美妙的讀書圖。
他們的手，不緊不慢地翻著書頁。一人看著看著，眸子悄然紅了些許，陷入了沉思，父親蹣跚的背影，仿佛就在他眼前，這一方思念的境界，專屬于他;另一人看著看著，跺起無聲的小碎步，輕敲桌面，眸子盡是悅色。剎那，屋外的那幾棵樹隨風舞動。她隨著書的節(jié)奏開始無聲放縱自己，好似這間景行書屋，唯有她一人矣。那本書，一定有活潑可愛的文字，那本書，填補了她心中的空虛，讓她的.苦悶得以釋放。一個人無聲的放縱，亦是書給予她的一方境界。
下課鈴已響，有人不愿離去，他們小聲讀著書中的精彩部分，記錄自己的心得。這寶貴的書中世界，悄然升華我們的情感，讓我們的思想更加豐富。
等到老師走出教室，同學(xué)便由沉默的小羊成了嘰嘰喳喳的小鳥，好不活潑熱鬧。但這幅“鬧市圖”里，卻有著幾抹不一樣的色彩。一女孩兒正翻著《紅星照耀中國》。頭頂?shù)娘L扇悠悠轉(zhuǎn)起，為專注看書的她送去一份清涼。不知她看到了何處，目光盡是憤然，拳頭緊緊地握起，像要持槍上戰(zhàn)場的巾幗英雄。她捏著書頁，手微微顫著。她的憤怒，還未停止。書中長征路漫漫，饑寒交迫，艱苦卓絕，死去的人們鐵骨錚錚，堅韌不拔。她眼眶濕潤，緊皺眉頭。她與他們只有一書之隔，看著紅軍們勇往直前，保家衛(wèi)國，她真的好想加入其中，為新中國打下堅實基礎(chǔ)。這便是，書給予她的一方境界。爾后，她執(zhí)筆，在書的扉頁寫下一句話：此生幸而未逢亂世，便要以才識護國護民，這盛世，便如世人所愿。
以境界為話題的作文 篇21
雨竟然增大，路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪，但還是雨，枯枝寒雨蕭條滿目，總是讓讓心情不舒暢的，雖然，已經(jīng)司空見慣了雨的深冬，但總是要懶惰的蕭瑟這景的�？墒且环N心態(tài)了。
閑散無事，就開始漫長的思念，往事本沒什么，但在這寒冬中，就別有一番滋味，渲染心的沉悶，與外面的世界結(jié)成了連理，似乎是要故作姿態(tài)，不然就對不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中，也就沒什么寒冷，偶爾的動彈一下，翻著以前的照片，恢復(fù)曾經(jīng)的'記憶。
熟悉的陌生，似乎在替換著以前的朋友，人在不停的認識和熟悉著不同的人，也就有意無意的忘記曾經(jīng)的人。一種悲哀或是自然之道吧�？傄m應(yīng)新的環(huán)境，才能游刃于世，面對這無奈，也只能順天而行了的，不然，只得廢棄在了后面，蠶食在了歷史的塵埃中。面對現(xiàn)實的無奈，就翻閱著以前的快樂，想念純樸的往昔，一種溫室的幼稚，憧憬的單純著未來的年輕，自以為的時尚，也只是今天的淡笑。那時的一切，總以為刻骨銘心，可經(jīng)歷的事多了，也就沒了那么多的計較，看得很輕了，不想在那么多的戚戚在心，畢竟，痛的，也是一種美麗吧，人生猶如五色，都要經(jīng)常不停的嘗試的，才可能百態(tài)，事故了社會的適應(yīng)。
壓抑著思想的擴展，務(wù)實著自己的現(xiàn)實，不要那么多的苦惱，嘔氣著心情的不舒暢，精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經(jīng)歷，總是認為那時的年輕，是一種人生的難得。走進了社會的圈子，就獨然了許多的事情，苦熬著拼搏的理由，總是要慢滅激昂的斗志，化滅了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。
以境界為話題的作文 篇22
接受，不是逆來順受，也不是拼死頑抗。接受，應(yīng)該是一種態(tài)度，一種心境，一種人生境界的敲門磚。
“不羨白玉盞，不羨黃金罍；亦不羨朝入省，亦不羨人臺；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”從小被棄于江邊，容貌丑陋，又有口吃，這樣一個放在誰身上都會引起強烈抱怨上天不公平的人生，他卻淡然接受，因為他知道人生的起點我們無法選擇，能做的只有接受，只有好好地過好接下來的每一刻，怨天尤人沒有用：接受身世的坎坷，接受成長的不幸，他把他們?nèi)谌氩杷�，將世間的悲苦，人生的'不幸都稀釋于茶水中，化悲痛與力量，超脫于世俗。接受給了他重生，給了他展示自己的機會。接受現(xiàn)實，他使飲茶成為普及的人人都能體會的平民藝術(shù)，這一切都在面對痛苦時，那一份坦然接受的心態(tài)，他便是“茶圣”陸羽。接受，使他開創(chuàng)了一片只屬于自己的心的境界。
不愛仕途愛文學(xué)，不愛富貴愛超然，胸納幽蘭，神容主若，便是他。他，納蘭容若，一生被康熙主宰，最愛文學(xué)的她才華卻被雪藏，永遠處于“綠葉”。這一切對他來說是多么的不公，但他沒有反抗，沒有逃避，而是接受。如果這一切無法改變，那便接受，接受不幸，接受一切的一切，將其一切化為幽怨的筆，縱情寫出“人生若只如初見，何處西風悲畫扇”的凄婉情懷，數(shù)千動人詩詞皆源于那一接受，也正是這一接受，讓別人無法漠視他的才華，成就了他最初的夢。接受，為納蘭開創(chuàng)了一片文學(xué)的天空。
江河接受雨滴，成就了自己的奔流不息；群山接受孤峰，成就了自己的連綿萬里；藍天接受白云，成就了自己的晴空萬里。接受，多么美好的一件事。學(xué)著接受，去開創(chuàng)自己人生的新境界。
以境界為話題的作文 篇23
何謂“讀書的三重境界”？日：為知，為己，為人。
為知，就是為了積累知識，增長學(xué)問、識見和智慧。為此，必須多讀書，讀好書。宋太宗說：“開卷有益，朕不以為勞也�！被实廴绱�，一般讀書人更應(yīng)該把讀書當成一種永不疲倦的好事來對待。遇有和自己觀點不同的或者不適時宜的書，也要拿過來看一看，甚至研究研究，以便從正反兩面獲得經(jīng)驗和教訓(xùn)，增加知識和才智。總之，博學(xué)從而多才多藝，這些都是“為知”的需要，也是讀者的最起碼、最基本的要求和目的。
為己，就是古人所說的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操。這是讀者的第二重境界。
中國的`讀書人向來把占有知識視為人品、人格自然升華的保證，蘇東坡有“腹有詩書氣自華”詩句，表達的就是這一意思。事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。常言：“獨善其身”，練好“內(nèi)功”，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而也有益于身心健康，這是古今知識分子共同追求的讀書目標。讀書固然要博覽，但是聽讀之書，也要盡可能有所選擇。換句話說，不僅要多讀書，還要讀好書，這是甚為關(guān)鍵的。
對于讀書完全“為知”而言，“為己”已經(jīng)是大大提高了一個層次和境界。這是非常寶貴的，非正人君子是不易做到的，應(yīng)該大力提倡，并大加發(fā)揚。但是光做到這一點還不夠，從更高的層次上說，還應(yīng)該向前人學(xué)習，“為人”而讀書。
我所說的“為人”，不是“今之學(xué)者”的“裝飾自己，給別人看”的“為”，而是我所要表達的“為黎民百姓”而讀書，或即周恩來少時所說的“為了中華之崛起”而讀書。比較而言，“為己”是讀書人“能夠”做到的，“為人”則是讀書人“應(yīng)該”做到的。
以境界為話題的作文 篇24
嚴格來講，對于寬容這個詞的認識和理解是在進入職業(yè)圈之后，在此之前，于我而言它們只是普通的兩個中國漢字而已。
閱歷的增長會讓一個人有了更多的表情，更多的觸動，更多的想法，不管是來自成就還是挫折。看得多了，經(jīng)歷得多了，慢慢地了解其中，便開始知道其實很多事情并沒有不能那么苛求。
事情的.發(fā)展總會有其規(guī)律，無論于一個人，還是于一件事，總有一個過程，在未到達預(yù)想中的結(jié)果之前的所有都是存在問題的，如果要苛責，或許到頭來是氣死了自己。當然，并不是否認期間指出其問題，建議性的批評始終會受到歡迎。
心態(tài)上，抱著寬容，同時用幫助的心理提出建議。
說起來都是容易的事，可是一生氣總是忘了“海闊天空”到底是個什么東西。
于我們的身邊每時每刻都可碰見這樣的事例。我們會對政府推出的某項改革措施“說三道四”，理由是，以前也有很多改革，不見得效果非常好，所以這次同樣不抱期望；我們會對身邊的治安、衛(wèi)生狀況、教育不公平“指手畫腳”，理由是，看，還那么差；我們會對身邊的人犯錯誤而怒氣橫向，理由是，為什么就做不好……
或許，所指出的都是事實，改革確實沒有預(yù)期中的好，也衍生了一些其他問題，路面上確實還有飛搶，TA確實又犯錯誤了……
可是，是否有想過，相比之前，他們都是否進步了呢？
如果沒有，指責確實可以理解。如有，何必不給雙方一個騰挪的空間。
退一步海闊天空、以退為進，中國的老話細細想來真的有道理，退一步、忍一聲并不是懦弱，可是我們往往認為搶贏了才是贏了，實則都輸了。最悲哀的卻是，將失敗當做勝利來大肆慶祝。
所以寬容是一種境界，既然是境界就不那么容易能達到。
把它當做目標，慢慢地靠近。
以境界為話題的作文 篇25
轉(zhuǎn)眼，獨自在新東方已經(jīng)一周了，真舍不得時間的飛去。
記得剛開始每當熄燈人靜時，我開始在這黑暗的空洞感中想念家人，可是現(xiàn)在，卻總是感嘆時間的飛快。
新東方的課堂是我完全沒有想到，老師們都有自己的外號，并且提倡同學(xué)們叫自己的外號，說是會增加彼此之間的親切感，確實如此。五位任課老師都與我們只有十幾歲的年齡差，歲看起來年輕，但是講課的功底著實令人贊嘆，專業(yè)而又不失風趣，同學(xué)們聽的津津有味。雖然一天只有一個老師上課，專攻一項內(nèi)容，貌似十分枯燥無味，但是課堂中永遠會充滿笑聲，如果在教室外聽到歌聲，或看到學(xué)生有的`站的，有的坐著，甚至有的在黑板與座位間跑來跑去，記住這不是幻覺，這就是我們的課堂，為了學(xué)習一個單詞或掌握一種語法的鞏固方式。教室里不知何時傳來音樂和歡笑時，正是我們學(xué)習最認真的時候。每當這時又引起了我的深思、不解和無奈。
這種邊玩邊學(xué)的課堂，我期待已久�；蛟S你會說課堂上的快樂是否會讓你真收獲?這些歡樂，是否只是讓你湊了熱鬧，而沒有真才實學(xué)?答案是：我收獲了，學(xué)到了知識。每一天課堂的開始和結(jié)束都會有測試，所謂的“進出門考”，每天講授的內(nèi)容都會記錄十五六頁紙，沒有任何時間復(fù)習，上交記錄本給助教老師查閱筆記的同時做一份試題。每隔兩三天才會再次上這項課程，每天的內(nèi)容都很多，想全憑課下復(fù)習完全沒有時間。并且每次成績都會通過微信通知家長，盡管如此，在100分的題中我們的成績基本都在90分以上。我并不是在做所謂的廣告，而是闡述一種事實。
這里的課堂、老師、同學(xué)讓我忘記了想家的痛苦，充滿了對明天的期待。
忘我的時光，快樂的課堂。
以境界為話題的作文 篇26
現(xiàn)代人總是在追名逐利中不斷前進，再累也不愿把手松開。其實放棄不意味著失敗，而是等待再次成功的機會。放棄也是一種境界。
古西臘有一個寓言故事：兩條河流匯聚到了一起，它們同向大海流去。在途中它們遇到了一片沙漠。甲河說：“現(xiàn)在怎么辦，是繼續(xù)走下去，還是回頭等下次的機會�！币液訄远ǖ卣f：“我要繼續(xù)走下去，過了這片沙漠就是大海，為何還要回頭再去經(jīng)歷那些困難�！闭f完毅然向沙漠流去。甲再三斟酌決定放棄這次遠行，重頭來過。最終乙河在沙漠中干涸了，而甲河則流入了大海。
放棄贏得了下次的勝利，堅持毀滅了永遠的下次。放棄不是對困難的畏縮，不是對壓力的懼怕，而是對下次機會的寄托，對成功的期望。放棄不是失敗，是等待下次的成功。失敗也是一種境界。
步入秋天，樹木都將樹葉們狠狠地拋棄。它們對樹葉放棄了希望，讓它們自生自滅。這是大多數(shù)人的看法。其實不然，樹木清楚地知道秋天它不可能再給予樹葉充足的營養(yǎng)，不可能再給予樹葉夏天的碧綠、生機。那么樹木只有對樹葉放棄，讓它們化作養(yǎng)料去培育下一代樹葉，讓它們的燦爛換一種方式在別人的身上發(fā)光。
放棄贏得了生命的'兩次延伸。放棄不是對事物的冷漠、無情，而是用另一種方式來傳遞心靈間的愛意。放棄換來了來年的美好風光，換來了久轉(zhuǎn)不逝的生機。放棄也是一種意境。
堅持固然可以體會到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅，但放棄也可以遇到“驀然回首，那人卻在燈火斕珊處”的驚喜。學(xué)會放棄，因為放棄也是一種境界。
以境界為話題的作文 篇27
在今天下午的家長會上，謝老師說過 如果你很想寫隨筆，但同時我也很想去玩。這時聰明的人一般會選擇隨筆，完成任務(wù)，剩下的時間就自由了很多；反之，如果你先選擇了玩耍，那似乎寫隨筆的時間變得遙遙無期，又多了一層約束。
人人都向往自由，多少人求自由而卻不可得，莊子說過“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉”，生活中的自由，是在自律中尋得的 。
想想自己的空閑時間都在做什么？是不是“每日都恨不得在床上度過”的`生活，這是許多假期里學(xué)生的常態(tài)，這讓我們的生活不受控制地走下坡路。我們討厭被安排，學(xué)習任務(wù)壓得人喘不過氣，但過分清閑，也會消磨自己的意志與自控能力。所以，沒有人管控的時間里，沒有人約束的時間里，是財富是寶藏，也是毒藥是陷阱，我們首先要做到自律。
自律是自由的最高境界，李開復(fù)說，千萬不要放縱自己，給自己找借口，對自己嚴格一點兒，時間長了，自律便成為一種習慣，一種生活方式，你的人格和智慧也因此變得更加完美。
大千世界普普通通的我們，嚴于律已是送給自己最好的禮物。生活中，很多擁有自律的人擁抱成功的喜悅。做為一名中學(xué)生，從今天起，我們要給自己的學(xué)習生活做一點計劃�，F(xiàn)在于我們要能做到：早晨不賴床，主動學(xué)習，為自己制定一個小小的計劃或目標，在課堂上，認真，不交頭接耳，不東張西望，不是特殊的情況，都要把學(xué)習排在第一位。讓計劃與行動一起起航，終能實現(xiàn)夢想。
人人都向往自由。我們討厭條條框框的束縛，討厭無處安放的焦慮與壓抑，要想打開自由的窗，首先就從自律開始吧。
以境界為話題的作文 篇28
人生的過程是在做減法，刪去繁瑣浮華，歸于簡單樸素。簡單，是一種境界。
——題記
時光是一把神奇的雕刻刀，鏤刻所有情感，削去可有可無的東西，于是，一切終歸簡易。人的結(jié)構(gòu)是多么的簡單啊，無非是軀殼為引，注入欲望，飾以回憶，而把欲望無限地壓縮、刪減，不正是人生最高境界嗎？魯迅先生曾說：“竭力將可有可無的字、句、段刪掉，毫不可惜�！笔前�，文章只有簡單、精煉才耐人尋味，人不也是如此？只有簡單地活著，才能進入他人無法抵達的境界，張岱在《湖心亭看雪》中寫道“天與云與山與水，上下一白”，寥寥幾筆，甚至只寫了一色，卻讓你看到了天地蒼茫的磅礴氣勢！簡單，就是一種境界！
舍棄心中的貪念、癡念和欲念，做一個簡單的人，雖無甚繁華，卻也清氣滿懷。當多余的一切都刪除，生活的.失意、世道的繁瑣乃至命運的不公，全都放下了，而后進入人生大徹大悟的境界，感悟著周遭的一切。鄭板橋先生曾感悟到“刪繁就簡三秋樹”，作畫如此，人生亦如此；畫中有深意，人生亦有深境，而簡單，便是這一種深遠的意境。文人畫竹，從不用綠色，而用黑色，像管夫人，畫竹葉絕不是精妙細畫、繁瑣描邊，而是極簡地、隨意地撇上幾筆。雖然這樣的墨竹沒有真實的生動，但卻給人一種狂放、瀟灑的美感。簡單，鑄就自如、灑脫的心態(tài)，令大腦冷靜去思考問題，丟下繁瑣，生活反而更加開闊。
成熟的人生，才慢慢理解簡單的深意，正如一顆落盡枝葉的樹，毫不招搖，沉靜從容。簡單，絕不意味著輕浮草率，意味的是一顆更加沉著的心。其實，人也可以活得簡單，內(nèi)心安然而身體舒展，不也是享受嗎？
自古以來，偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家為什么基本上都是簡化的大師？因為，簡單，也是一種境界。
以境界為話題的作文 篇29
朋友，你知道嗎？在很多時候，簡單，是一種境界。
簡單的詩詞，是一種境界。有傳唐代著名詩人白居易，在每次寫出一首詩后必將其讀給鄰家老婦聽，若老婦人有一句不懂，他便修改重寫，直到兒童婦人都能聽懂，方才罷手。其實在當時，文人墨客多追求華麗辭藻，賣弄風騷，寫文章一定要令人生澀難懂，似乎這樣才能體現(xiàn)自身實力，實則不然。你看今天，街頭小巷的孩童們都在念著白居易的詩詞，其中最有名的那幾篇更是耳熟能詳，而那些所謂大作，早就埋沒在歷史長河之中了。
簡單的東西，因為易懂，所以容易流傳，又因為其不是表面上的簡單，更營造出一種境界，就是人們所說的“返璞歸真”。
簡單的畫作，是一種境界。中國國畫，最是追求意境，便是人們通常說的留白。有一張畫鶴的畫作，那位畫家便在畫中間畫上一只鶴，或啄苔剔羽，或昂立座隅，一邊另隨筆添上一塊石頭幾顆草，那畫還有少半空白，就收手不畫了�？此坪唵坞S性，卻引人遐想，讓人不禁用想象填補空白。更有甚者，在畫的右下角伸手畫上幾枝墨竹，又在畫上添幾筆淡彩，一張畫空了，竹子卻絲毫不顯小氣，反而落落大方，大大的空白也不顯空缺，頗有意境。這種國畫，雖然極為不符合西方畫畫一定要畫滿，主角一定要放在中間的美學(xué)審美，西方人卻也得承認中國畫之美，這便是境界的魅力。
簡單的東西，不會因為它的.簡約而失色，反而會因為它的留白而增添魅力，引人深想，用想象填補增色，顯現(xiàn)出一樣至善至美的境界。
人生在世，畫簡單的畫，作簡單的詩，其實就是做簡單的人，將人生活出簡單的風采，活出境界。
讓我們學(xué)會簡單，活出簡單，享受簡單的境界之美吧！
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