以淡泊為話題作文范文（通用33篇）

　　大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，特別是作為常用文體的話題作文，話題作文具有文體自由的特點(diǎn)，大都要求除了詩(shī)歌外，考生可自由選擇記敘文、說(shuō)明文、議論文或戲劇等文體。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)這類(lèi)型的作文呢？以下是小編幫大家整理的以淡泊為話題作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　以淡泊為話題作文 篇1

　　古往今來(lái)，欲望一直充斥著整個(gè)世界，連權(quán)力傾朝的皇后也會(huì)對(duì)著鏡子咽咽：到底誰(shuí)才是世上最美的女人？人們總渴望能得到更多更多……

　　而淡泊卻是一杯香飄十里的酒，一朵驚艷于世的奇葩，往往讓人心曠神怡�？啻�許多文人墨客就十分向往此種淡泊的情懷。

　　陶淵明的“悠然見(jiàn)南山，不為五斗米折腰”的氣概讓人十分敬佩，但是在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，還有幾個(gè)能拾起原始的那份淡泊。我們?cè)缫呀?jīng)被世俗的一些誘惑給腐蝕。

　　娛樂(lè)圈里的“潛規(guī)則”讓人不得不搖頭嘆息。何時(shí)這里面也充斥著這些惡俗的東西？讓人不敢耳聞。一個(gè)個(gè)抵擋不住奢華的誘惑，進(jìn)入這所謂的“潛規(guī)則”。

　　曾轟動(dòng)一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐，自恃前三百年后三百年無(wú)人給與之相比，所謂讀過(guò)的名著竟是知音，讀者這一類(lèi)書(shū)刊。為了能紅，不怕自，而那位幕后推手為了能在其中獲得利益而肆意炒作。

　　現(xiàn)實(shí)生活中的一切誘惑讓人喘不過(guò)氣來(lái)，總有人想獲得更好的`，一生奔波勞累。我們?yōu)楹尾唤o自己一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)呢？讓自己能夠放松下來(lái)，放飛習(xí)靈，而不是局限于這些世俗之中。

　　多一份淡泊，少一份世俗。讓淡泊浸漬我們的心靈，消磨我們的欲望。

　　有一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：人最可卑的不是失去自己的尊嚴(yán)，而是一代人把幾代子孫的口糧都吃光了。人們總是浪費(fèi)，奢華。倘若我們少一份欲望，多一份節(jié)約，有一顆淡泊之心，那么我們的生活將會(huì)越來(lái)越美好。

　　淡泊，可以浸漬我們的心靈，可以升華我們的靈魂，可以讓生活更美好！所以我們應(yīng)該堅(jiān)守我們自己的那份天空，讓世俗都見(jiàn)鬼去。使“大同社會(huì)”不再是夢(mèng)想。

　　淡泊，讓生活更美好，讓我們的家園更美好，讓我們盡守“淡泊”。

　　以淡泊為話題作文 篇2

　　古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過(guò)眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操�？吹�名利，方能成就大業(yè)。

　　名利如人生路上的“攔路虎”，越過(guò)它，人生之船才能揚(yáng)帆起航，倘若不能放棄名利，那結(jié)果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類(lèi)歷史上的第一個(gè)腳印，他的偉大功績(jī)也被載入史冊(cè)。然而在他富有盛名之時(shí)，他的同事、朋友卻漸漸離他遠(yuǎn)去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開(kāi)了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽(yù)名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的`“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊(cè)，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。

　　我們的人生不是舞臺(tái)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的追光燈。

　　與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內(nèi)涵。莫言喜獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是一個(gè)舉國(guó)上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)著名慈善家陳光標(biāo)預(yù)贈(zèng)一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無(wú)功不受祿”嚴(yán)詞拒絕。這一舉動(dòng)讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的人，恐怕早已樂(lè)開(kāi)了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價(jià)值的東西，不經(jīng)過(guò)自己勞動(dòng)得來(lái)的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產(chǎn)生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。

　　淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無(wú)憂無(wú)慮的田園生活，當(dāng)朝廷以五斗米的俸祿來(lái)請(qǐng)?zhí)諟Y明為官時(shí)，陶淵明不為所動(dòng)，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。

　　俞敏洪曾說(shuō)過(guò)：“金字塔如果拆了，只不過(guò)是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無(wú)目的地過(guò)下去，那只不過(guò)是幾段散亂的歲月�！比松�需要有目標(biāo)地前行，但在我看來(lái)，這目標(biāo)絕不是追名逐利，而是追求自我，實(shí)現(xiàn)自己純真的夢(mèng)想。愿淡泊名利之花開(kāi)滿每個(gè)角落！

　　以淡泊為話題作文 篇3

　　行到水窮處，坐看云起時(shí)。

　　古語(yǔ)云：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。名利似乎成為一個(gè)考量社會(huì)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。但是，在一味的追逐中，未免會(huì)疲勞不堪，甚至喪失做人節(jié)操。因此，對(duì)待名利，有時(shí)不妨淡泊一些。

　　淡泊是什么？

　　淡泊是即使行不到水窮處，依然有情致看云卷云舒；淡泊就是哪怕沒(méi)有成一統(tǒng)的小樓，依然可以傲岸地說(shuō)“管他春夏與秋冬”；淡泊就是在眾人面對(duì)名利，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，爾虞我詐時(shí)，抽身而出的微微一笑啊。

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒�！惫γ�似風(fēng)，利祿如網(wǎng)，將我們緊緊包裹其中。只有學(xué)會(huì)淡泊，我們才能如網(wǎng)上的蜘蛛，來(lái)去自由，不被功名利祿所束縛。竹對(duì)一切都懷抱著淡泊的態(tài)度，所以它的顏色：淡綠、淡紅、淡紫……正因?yàn)樗�淡泊一切，才有了與悠悠白云交談、與玲瓏?guó)B兒合唱的'閑適生活。

　　陶淵明不愿為五斗米而折腰，過(guò)起“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活；莊子以龜自喻，寧在泥潭閑游，也不愿為官府效力，死后被供奉在廟堂里；“公儀休相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之�！惫珒x休嗜魚(yú)，來(lái)送魚(yú)的人排成長(zhǎng)龍，卻都被婉言拒絕。他們對(duì)名利欲望的淡泊留下了千古佳話。

　　不僅是古人，就連現(xiàn)代社會(huì)也有許多人都視名利為浮云。例如，2008年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，2007年獲此殊榮的美國(guó)科學(xué)家馬里奧等，他們根本無(wú)意于得獎(jiǎng)。這些人長(zhǎng)期淡泊名利，甘于寂寞，為人類(lèi)的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)。這樣的他們，難道不值得我們?nèi)プ鹁磫幔?/p>

　　留一份淡泊給自己，我們就不致被艱難曲折所壓倒，在錯(cuò)過(guò)日光后，又迷失月光；淡泊生活，我們就不會(huì)被自相形穢所困擾，在失落春天后，又荒蕪了秋天；留一份淡泊給自己，地平線就會(huì)在遠(yuǎn)方無(wú)限地退卻，從容地看清腳下的路，以壓倒一切的勇氣和勝券在握的勇力，迎來(lái)一片清新的天地，一個(gè)綺麗的人生。

　　以淡泊為話題作文 篇4

　　淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)

　　一直不太喜歡熱鬧，總是擔(dān)心太熱鬧的生活會(huì)占據(jù)生活的全部。

　　然而心里又很明白，不管世界有多么的熱鬧，熱鬧也永遠(yuǎn)占據(jù)著生活的一小部分，熱鬧之外有我的一個(gè)位置，一個(gè)安靜的位置。

　　而安靜的地方當(dāng)然不僅是靜夜，靜夜里也會(huì)有輾轉(zhuǎn)反復(fù)不能入睡的人，關(guān)鍵的是能否做到心靜似水。

　　多數(shù)時(shí)候，自己是做不到心靜的，那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的朋友，那些煩煩擾擾的鎖事，更容易在安靜的`時(shí)候涌上心頭。而越是這樣，就越容易想靜下心來(lái)，心無(wú)旁騖的看看書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)字。心里很清楚，捧一本書(shū)，如果心不靜，再好的書(shū)也讀不進(jìn)去，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。但是心靜又怎能強(qiáng)求呢，它是一種境界，一個(gè)不知道自己要什么的人，必定總是在心轅意馬的狀態(tài)，或者是強(qiáng)作歡顏。

　　梭羅的生活只需要三把椅子，淡泊而純粹；居里夫人的生活只需要兩把椅子，寧?kù)o而專(zhuān)注，多余的椅子，會(huì)讓我們的心靈深陷于人事的侵?jǐn)_、盛名的渲染而無(wú)法突圍。我想對(duì)我的生活來(lái)說(shuō)只需要一把椅子，那就是簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的處世、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的去愛(ài)一個(gè)人。我所追求的那份安靜，就調(diào)皮的躲在這徜徉的簡(jiǎn)單身后對(duì)我微笑著。而我要做的，就是慢慢的向她靠近...

　　忽然想起小時(shí)候看古裝的武俠電視劇，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，其中很多老尼姑都叫“靜心師太”，想來(lái)，大概這些師太也都難做到心靜如水吧。只有心難以平靜的時(shí)候才會(huì)想要靜心...以后如若有機(jī)會(huì)，也給自己起個(gè)法號(hào)，就叫——靜逸和尚吧。

　　劉若英是我唯一喜歡的女歌手，她的歌大多數(shù)都是靜的，娓娓道來(lái)，每一首歌都像在講述一個(gè)故事，需要細(xì)細(xì)的聽(tīng)，靜靜地和著她的節(jié)拍。因?yàn)檫@是一個(gè)用心唱歌的女人，安靜而清靈，在繁俗的外面，唱自己的歌，愛(ài)自己的愛(ài)，表述著一種“愿得一心人，白首不相離”的無(wú)奈。所以心靜未必安靜，安靜也未必心靜。

　　也曾拜讀過(guò)很多文人騷客的筆絮，一生中多數(shù)時(shí)間流離的陸游，在他的一首不太知名的小詩(shī)中讀出了少有的悠閑，“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭”，不由的讓我看到在那個(gè)開(kāi)滿黃花的鄉(xiāng)間，一個(gè)老翁與兒童共折黃花嘻戲流連的情景，這也許是他一生中少有的心靜之時(shí)吧。

　　淡泊而又純粹的安靜，是一份了然于胸的坦然；

　　寧?kù)o而又專(zhuān)注的安靜，是一種一絲不茍的態(tài)度；

　　淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活態(tài)度是大多數(shù)人的追求。

　　以淡泊為話題作文 篇5

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　世界上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因?yàn)樗麄冇兄�一種常人不及的品質(zhì)——淡泊。

　　淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開(kāi)名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點(diǎn)，才能稱(chēng)得上淡泊。一個(gè)人如果把名利當(dāng)目的去做事，他往往會(huì)事與原違，只有當(dāng)你保持著一顆淡泊的心時(shí)，名譽(yù)自然會(huì)來(lái)。

　　中國(guó)的博學(xué)鴻儒錢(qián)鐘書(shū)，他是一名踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書(shū)研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門(mén)謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國(guó)女士慕錢(qián)先生之名來(lái)中國(guó)，在電話里向錢(qián)鐘書(shū)表示要去拜訪的意思。錢(qián)先生在電話里風(fēng)趣地說(shuō)：“假使你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必認(rèn)識(shí)那下蛋母雞呢?”這些事例還有很多，錢(qián)老淡泊是學(xué)界榜樣，也只有淡泊如他的'人才能專(zhuān)心治學(xué)。

　　身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門(mén)所授予的各種獎(jiǎng)狀及各項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)可謂不計(jì)其數(shù)，但她在這些榮譽(yù)面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書(shū)籍，她自己撰寫(xiě)的文稿，關(guān)于她榮譽(yù)的東西一點(diǎn)也看不到。要是別人早就被這些榮譽(yù)沖昏頭腦了。可是張海迪仍堅(jiān)持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進(jìn)。

　　時(shí)光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過(guò)眼云煙，何必再苦苦追尋呢?不如淡泊一些，也做一個(gè)善待名利的智者吧!

　　以淡泊為話題作文 篇6

　　一個(gè)從上帝那兒傳來(lái)的聲音：人生命的需要——一顆清凈淡泊的心!

　　在物質(zhì)極其豐富的現(xiàn)代生活中，人們?cè)诿γβ德抵汹A得了金錢(qián)、跑車(chē)、別墅、山珍海味、玉盤(pán)珍饈……而靈魂卻在紛亂的塵世中變得喧嘩、浮躁、虛偽……心靈被庸俗的污垢遮蔽，從而一顆心變得再難平靜，為外物所役，在不斷追求豐厚的物質(zhì)生活過(guò)程中變成了一個(gè)不停奔跑的加速器，而我們生命中所需要的不是讓一顆心在繁華的人間變得疲倦而是讓它變得清凈淡泊。

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以志遠(yuǎn)。擁有一顆清凈淡泊的心就擁有了一份雖口中粗茶淡飯卻仍能醉然吟詩(shī)的雅致；擁有一顆清靜淡薄的心就擁有了一份樂(lè)觀、豁達(dá)的胸襟；擁有一顆清凈淡泊的心就擁有了一種永恒的安寧與悠然。擁有有一顆清凈淡泊的心：蘇軾泛舟游于東壁之下，李白悠然攀上蜀道之巔；陶淵明厭棄官場(chǎng)，選擇了清凈淡泊，因此有了：“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山，山氣日夕佳，飛相與還，此中有真意，欲辨已忘言�！彼�與飛鳥(niǎo)作伴，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這便是他的淡泊；“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，這是常建的淡泊；“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不管心自閑”，這是……他們享受著那份屬于自己的清凈與淡泊，他們超越了物質(zhì)，他們褪去了生命的.浮華，他們?cè)诰�神的境界里享受淡泊�?/p>

　　擁有一顆清凈淡泊的心，便能“平凡中見(jiàn)雄奇，渺小中見(jiàn)偉大”，面對(duì)困難就有一種“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧”的無(wú)畏與豁達(dá)。心靜如水波瀾不驚，以淡泊的心樂(lè)觀的對(duì)待生活，迎接每一次挑戰(zhàn)，無(wú)謂于得失，淡泊會(huì)讓我們內(nèi)心春風(fēng)洋溢。面對(duì)名利，一顆淡泊的心能摒除一切私欲，讓我們擁有笑看過(guò)眼云煙的超然和輕松。擁有一顆淡泊的看花開(kāi)花落云卷云舒，把靈魂引入一個(gè)寧?kù)o的天地，擁有這份淡泊，會(huì)“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不惱”，這真可謂一種人生的大境界。

　　一顆淡泊的心仿佛是無(wú)價(jià)的寶石，讓心靈的宮殿永駐光輝，讓生命因淡泊而更加絢爛。

　　以淡泊為話題作文 篇7

　　“聽(tīng)靜夜之鐘聲，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)；觀澄潭之月影，窺見(jiàn)身外之身�！边@句話所傳達(dá)的思想境界為眾人所偏愛(ài)，即是淡泊。

　　淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現(xiàn)。如今，它已成了一種高尚操節(jié)的象征符號(hào)，它所代表的`清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個(gè)美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。

　　淡泊不是口號(hào)，不是時(shí)尚，而是一種超脫的心態(tài)。古人云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)�！笨梢�(jiàn)淡泊與寧?kù)o、澹定之心是分不開(kāi)的。東晉五柳先生一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的吟詠也創(chuàng)設(shè)了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。

　　陶翁感嘆：“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年�！标惷脊�唏噓：“澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)上試來(lái)。”這“濃艷場(chǎng)”無(wú)非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個(gè)夢(mèng)魘？

　　若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會(huì)中如一枝白荷，潔身自好、獨(dú)立不移？所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，可見(jiàn)奇人異士未必都在山澤草野之間。 陳眉公語(yǔ)云：“放下仙佛之心，方名為得道�！碧瘴淘谑廊搜劾�，是名隱士，是位世外高人，是個(gè)神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網(wǎng)中。

　　《小窗幽記》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳�！边@句話真是精辟！頭腦清醒，心思平和的人，在哪兒都會(huì)找到他心靈的一方凈土。

　　既有淡泊這一心境，對(duì)人生總有與眾不同的見(jiàn)解。

　　面對(duì)夕陽(yáng)老樹(shù)，既不嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”；也不高唱“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，而是去找尋“斜陽(yáng)樹(shù)下，閑隨老衲清談”的情趣。寒冬臘月，“寂寞雪夜堪待？”有人驚喜“花雪作伴舞翩躚”；有人則自嘆“亂山殘雪夜，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人”，卻尋覓“深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”的樂(lè)趣，追求一種“人生”，豈不快哉？

　　以淡泊為話題作文 篇8

　　人的社會(huì)是一個(gè)充滿了名與利的社會(huì)。人生是一葉扁舟，名利便是汪洋大海，隨時(shí)都有覆舟的危機(jī)；人生是一片藍(lán)天，名利便是茫茫大漠，隨時(shí)可能卷起沙土污濁藍(lán)天；人生是一只小鳥(niǎo)，名利便是狂風(fēng)暴雨，隨時(shí)可能來(lái)臨將小鳥(niǎo)吞沒(méi)。人生與名利相伴，需要我們時(shí)刻警惕，不能有一絲疏忽。

　　“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志�！钡�泊是一種可貴的品質(zhì)。陶淵明擁有淡泊，隱居山林，與菊相伴。蘇軾懂得淡泊，不顧名利，笑看風(fēng)雨。蘇武堅(jiān)守淡泊，任他軟硬兼施，初心不改，持節(jié)牧羊。這些淡泊之士無(wú)一不是讓人敬佩，無(wú)一不是流芳百世�？梢�(jiàn)，淡泊之人會(huì)被歷史所銘記，被人民所傳頌。

　　淡泊是一劑良藥，可以讓人沉下心來(lái)，從容地面對(duì)生活。社會(huì)是在高速發(fā)展的，現(xiàn)代人有著比古人更多的煩惱。每天在名利場(chǎng)上摸爬滾打，晚上回家看到鏡中自己面容憔悴，這是何必呢？為何不選擇更淡泊的'生活呢？不要每天掙扎于爾虞我詐，不要每天沉浸于燈紅酒綠，找一份自己喜歡的工作，有時(shí)間和家人待在一起，這樣淡泊閑適的生活，又有什么不好呢？難道非要大富大貴，才叫幸福嗎？

　　淡泊可以讓人靜下心來(lái)，它絕不會(huì)讓人的心變的死寂，因?yàn)樗�不是冷漠。淡泊讓人們�(nèi)リP(guān)注那些真正帶給自己幸福的東西，而不是讓人沉醉于功名，更不是對(duì)一切都漠不關(guān)心。為申請(qǐng)外國(guó)大學(xué)而做義工，是虛偽的殷勤，做如此義工還不如不做�？吹教稍谘�泊中的小悅悅不施以援手，是令人發(fā)指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人們堅(jiān)守住自己的道德，堅(jiān)守住自己的內(nèi)心，做一件事前學(xué)會(huì)三思——自己此行是為了誰(shuí)，這樣會(huì)不會(huì)危害到他人和社會(huì)？我們不一定要為別人，自己也需要生存，我們也要為自己而活，但為自己時(shí)一定不能損害他人。以損害他人來(lái)?yè)Q取自己的利益，這不是淡泊，既利人也利己，這樣淡泊，才是真諦。

　　學(xué)會(huì)淡泊，在困境面前更從容，在利益面前更冷靜。學(xué)會(huì)了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。

　　以淡泊為話題作文 篇9

　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！边@是諸葛亮《誡子書(shū)》中的至理名言，也是諸葛亮一生為人處世的寫(xiě)照。從古至今，視名利為生命的全部的人不在少數(shù)，但視名利為過(guò)眼云煙的人更數(shù)不勝數(shù)，那些經(jīng)典的人生格言無(wú)一不闡述出淡泊名利的賢人雅士高尚風(fēng)范。

　　人生，能夠做到視名利為糞土的，定是非常的大氣無(wú)私，因?yàn)�，淡泊是定能守得住寂寞，遠(yuǎn)離塵世，將一切的功名利祿拋灑腦后的心態(tài)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，用一首“好了歌”，寫(xiě)出了世事功利不過(guò)是眼閉時(shí)的一場(chǎng)夢(mèng)罷了；東晉的陶淵明，更是以淡泊的生活方式完成了一生的夙愿，其田園詩(shī)讓人感到詩(shī)韻十足，清新可人，但田園詩(shī)背后更是一種淡泊的色彩；還有那唐代“藥王”孫思邈，丟下好好的官位去到鄉(xiāng)間診醫(yī)看病，那種淡泊的境界難道是常人能夠做到的嗎？所謂“寵辱不驚”，就是淡泊的一種本色。其實(shí)，很多時(shí)候，人本身就存有自私的載體，自古“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，就道出功名利祿的誘惑之大，也更襯托出那些淡泊賢士品德高尚而無(wú)人企及的境界。

　　《老子》曰：“恬淡為止，勝而不美�！边@種淡泊的經(jīng)典境界，就像大自然中平靜透明的湖水，淡泊之中飄蕩著一種嫻靜舒適的生活態(tài)度，比起視財(cái)如命，為功名致死的蕓蕓眾生，淡泊就是常人難以觸摸的.梵天凈土。與現(xiàn)實(shí)世界里的虛偽媚俗相比，淡泊擁有高貴的氣質(zhì)，不凡的魅力，足也動(dòng)人心魄。

　　有人說(shuō)：“淡泊是一種本色，是一種選擇，是一種風(fēng)范。淡泊與虛偽、媚俗、輕浮、猥瑣、懦弱相悖，與正義、忠誠(chéng)、拼搏、奮斗、奉獻(xiàn)為伍。淡泊要耐得住寂寞，守得住清貧，要寵辱不驚、不計(jì)得失、洗盡奢華�！庇绕浠钤诋�(dāng)下的時(shí)代，很多時(shí)候，可以擁有金錢(qián)、權(quán)力，爵位，但是卻擁有不了淡泊，擁有不了閑適安寧的心境。

　　淡泊，可以演繹經(jīng)典人生；淡泊，可以鑄就經(jīng)典文明。若可以，寧愿展翅在天空飛翔，遨游于廣袤的天際，眺望浩渺無(wú)邊的大海。暢想于陶淵明的淡泊清貧卻怡然自樂(lè)，憧憬于孫思邈的鄉(xiāng)間漫步，藥香四溢。更愿駐足淡泊的土壤，變成一棵默默無(wú)聞的小草，棲身自然，真正“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。

　　感悟淡泊，承載文明之厚重；感悟淡泊，浸潤(rùn)人生之經(jīng)典。

　　以淡泊為話題作文 篇10

　　不同的人有不同的追求，不同的追求則決定了一個(gè)人的命運(yùn)。淡泊則是一種人生追求的最高境界。

　　古往今來(lái)，文人墨客總是淡泊的最佳“代言人”，他們都已達(dá)到了這一境界。記得英國(guó)有句諺語(yǔ)說(shuō)得很好：“凡是一無(wú)所有的`，什么都會(huì)有�！碑�(dāng)文人墨客以淡泊面對(duì)生活時(shí)，他們獲得了精神上的最大享受。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”就是最好的詮釋?zhuān)�陶淵明的淡泊給他帶來(lái)的是自由自在充滿樂(lè)趣的生活。在這種生活狀態(tài)中他寫(xiě)出了不少富有田園生活氣息的詩(shī)歌，可謂是精神上的一筆巨大財(cái)富。

　　以淡泊面對(duì)人生，我們才能明志、才能致遠(yuǎn)。諸葛亮為了使諸葛瞻成才，寫(xiě)下了著名的《誡子書(shū)》，同樣也給了我很大的啟發(fā)，文中說(shuō)：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！钡�泊能使我們有志向，并且達(dá)到人生追求的高遠(yuǎn)境界。正所謂“淡泊明志，夙夜在公”。

　　在我們當(dāng)代，也有許多淡泊名利的文人墨客。如大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，他終身淡泊名利，甘于寂寞。面對(duì)新聞媒體的采訪，他婉言謝絕。有一國(guó)外女士讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》后，想一睹的他風(fēng)采，都遭到他的婉拒，還幽默地對(duì)這位女士說(shuō)：“如果你吃個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”就是這種淡泊名利，使他活得很輕松。

　　在我們生活中，有多少人在名利這個(gè)“舞臺(tái)”上爭(zhēng)得痛苦不堪，他們勾心斗角，爾虞我詐，一直將自己放在一個(gè)緊張的狀態(tài)下。我想說(shuō)：若你們親近一下淡泊，或許能生活地輕松一點(diǎn)；若你們持有點(diǎn)不以物喜，不以己悲的心態(tài)，你們就能明白名利并不重要。任何個(gè)人財(cái)富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值，人越是淡泊，精神才越是自由！

　　淡泊是一種品格、一種美德、一種做人的要求。因此，我認(rèn)為淡泊是一種人生態(tài)度，更是一種人生的境界。

　　以淡泊為話題作文 篇11

　　翻閱歷史的書(shū)卷，仿佛還能感受到依稀流瀉在紙上的歲月，在墨香中勾勒著滄海桑田，人事變遷。回望過(guò)往，浮華紛紛落盡，寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志的心卻歷久彌新，雋永在紛紛攘攘的人來(lái)人往中。

　　文人騷士寫(xiě)就了一部中國(guó)古代思想史，儒家入世，道家出世，墨家在二者中央呼喚兼愛(ài)非攻。東漢罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的政策讓儒生仿佛找到了功成名就的途徑。他們?yōu)榫訌R堂之高而苦讀四書(shū)五經(jīng)。為的是功成名就、風(fēng)光無(wú)限，為的是一人得道、雞犬升天。但即使金榜題名，今天的我們又記得多少狀元郎的名字？不過(guò)是《西廂記》里那個(gè)締造愛(ài)情傳奇的張生罷了。大多數(shù)人不過(guò)是在一官半職的基礎(chǔ)上忙忙碌碌，在官場(chǎng)文章中終其一生。墨家漸漸少人傳承衣缽，不愿意為功名所累的文人遁入清靜無(wú)為的道家，于是便有了一批平淡度日、采擷生活點(diǎn)滴吟詩(shī)作賦的文人墨客。

　　有人認(rèn)為淡泊是拋棄昔日壯志的托詞，是悠閑生活的擋箭牌，其實(shí)未必如此，他們只是想以自己的修為為中心，為這個(gè)依舊熱愛(ài)的世界再次奉上全部。痛失家國(guó)的晚明士子張岱，從觥籌交錯(cuò)的.繁華市井走向萬(wàn)籟俱寂的寂寞山林，走出的是過(guò)眼云煙富貴榮華，走進(jìn)的卻是靈魂的深處。看朝代更迭，嘆家國(guó)興衰，他拾起祖業(yè)，寫(xiě)下百科全書(shū)式的書(shū)籍《夜航船》。

　　真正的淡泊，是陶淵明“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”的傲骨，卻也是“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的灑脫，卻隱藏著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的仁人之心；是蘇東坡“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的釋?xiě)�，卻也不忘“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的報(bào)國(guó)之志。庭前花開(kāi)花落，窗外云卷云舒，他們何嘗真正在平靜安逸中凋殘了意志，只是痛感人生無(wú)常、世事難料，才選擇將功名利祿都拋到了身后。

　　真正的淡泊，是身似閑云野鶴，心卻牽系天下。莊子的《逍遙游》承載著鯤鵬般遠(yuǎn)大的志向，在滕王閣偕好友曲水流觴的王勃仍不忘“窮且益堅(jiān)，寧移白首之心”的壯志鏗鏘。道家的無(wú)為，是跨越世俗的藩籬，保有精神上的脫俗和自由，而不滅心中宏志。即使身處困境，生命仍在坦蕩中豐盈而深刻。

　　在燈紅酒綠、歌舞升平的今天，淡泊的思想留給我們的是縱使不能洗去浮華、斷絕塵緣，也依舊在入世的生活中有道家出世的心態(tài)，去留無(wú)意、寵辱不驚，以孤傲和自由對(duì)抗紛繁復(fù)雜的勾心斗角，冷眼相看虛妄的浮沉。

　　不在此山中，才看得清廬山真面目，懷著淡泊的心跳脫出橫看成嶺側(cè)成峰的世事，才能不被波詭云譎的浮云遮蔽雙眼，才能有“柳暗花明又一村”的遇見(jiàn)。平淡若清風(fēng)，高遠(yuǎn)如寒蟬，在云淡風(fēng)輕的日子里，淡泊寧?kù)o的心沉潛下來(lái)，慢慢觸碰生命的本真。

　　以淡泊為話題作文 篇12

　　性格決定命運(yùn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格。我也有我獨(dú)特的性格，寬容，樂(lè)觀，淡泊，這三大特征猶如一個(gè)個(gè)美妙的音符，構(gòu)成了我這一首絢爛多姿的生命之歌。

　　寬容。是我性格的一大特點(diǎn)。傅雷在給傅聰?shù)摹渡�命的郵件》中曾說(shuō)過(guò)：“如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來(lái)吧!也許平和與安靜會(huì)很昂貴，不過(guò)，擁有寬容，你就可以奢侈地消費(fèi)他們�！彼�以，我喜歡“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，以此來(lái)協(xié)調(diào)好和別人的關(guān)系，使自己的心靈始終保持寧?kù)o，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì)在我寬容的心里過(guò)夜。每個(gè)清晨，我都會(huì)在希望中醒過(guò)來(lái)。

　　樂(lè)觀是我性格的第二大特征。認(rèn)識(shí)我的人都說(shuō)我是個(gè)樂(lè)天派。雖然古代詞人說(shuō)過(guò)“少年不識(shí)愁滋味”的話，但其實(shí)人卻總難免有這樣或那樣的悲傷苦難——在此，重要的是用什么樣的心態(tài)去面對(duì)。說(shuō)真的，我很喜歡李白“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的詩(shī)句。我的想法是：人其實(shí)首先是為自己活著的。反正快樂(lè)也是一天，不快樂(lè)也是一天，我為何不快樂(lè)地度過(guò)每一天呢?同樣一件事，別人或許會(huì)傷心欲絕，而我卻因?yàn)榭偰苡脴?lè)觀的態(tài)度來(lái)面對(duì)而找到消解的辦法。所以，我的樂(lè)觀，可以歸結(jié)為這樣兩句名言：“只要精神不滑坡，辦法總比困難多�！�

　　我是一個(gè)淡泊的人。我喜歡怡然自得的'感覺(jué)。我渴望海子詩(shī)中的生活：“喂馬，劈柴，關(guān)心糧食和蔬菜。擁有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)�！蔽毅裤接迫坏膲�(mèng)影，“樓下看山，城頭看雪，燈前看花，舟中看霞”。正因?yàn)榈�泊，不管外界如何的喧囂，別人如何的聒噪，都不會(huì)干擾我心靈的寧?kù)o，所以我活得很充實(shí)，學(xué)得也很充實(shí)。

　　天隨機(jī)而轉(zhuǎn)，人隨緣而化。我雖然平凡，但寬容、樂(lè)觀和淡泊卻使我擁有獨(dú)特的魅力，使我敢于大膽地?cái)嘌晕医窈蠖�能擁有美好的人生，并為其他的人過(guò)上美好的人生而奉獻(xiàn)我的力量!

　　以淡泊為話題作文 篇13

　　時(shí)光飛梭，古往今來(lái)，每個(gè)人都在堅(jiān)守著自己的一份信念，一份真情，一個(gè)夢(mèng)想，亦或是一種品格……

　　堅(jiān)守，讓我們堅(jiān)持不懈，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。幾千年來(lái)，哪一位偉人沒(méi)有堅(jiān)守自己的那份信念，那個(gè)夢(mèng)想，那種品格？唯有堅(jiān)守，才可使成功愈加輝煌。有一種品行叫堅(jiān)守，不因高壓而低頭、會(huì)心或止步。每個(gè)人要堅(jiān)守的截然不同，有的人堅(jiān)守自己的善良與純真，有的人堅(jiān)守自己的信念與夢(mèng)想，有的人堅(jiān)守一份執(zhí)著，而他們堅(jiān)守的卻是心中的那抹淡泊。陶淵明祖輩都居高官享厚祿，但他卻對(duì)這些不予理睬，一生淡泊無(wú)憂。他作出“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的千古名句，他崇尚“心遠(yuǎn)地自偏”的那份寧?kù)o，他在上任縣令八十一天之時(shí)因不肯為那五斗俸祿去賄賂、獻(xiàn)殷勤而毅然辭官……

　　他淡泊名利，“不為五斗米而折腰”的故事流傳千古，這不僅是他一生的寫(xiě)照，更是勉勵(lì)后人不要因身外之物喪失本性，不要為那些名利浮華所改變，始至不渝的去保留心中的那份淡泊。淡泊之心，人皆有之，而堅(jiān)守淡泊，清貧一生的.人更是層出不窮，那些女中豪杰—居里夫人便是如此。居里夫人，這位物理學(xué)界中為人所敬佩的女子，她一生獲得過(guò)無(wú)數(shù)獎(jiǎng)金，卻依舊孑然一身。她每每獲得獎(jiǎng)金，大部分都會(huì)捐贈(zèng)給貧困人民，剩下的用來(lái)作研究。她把自己的一切，包括青春，都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，卻不撈取任何個(gè)人私利。她一生淡泊名利，她把自己獲得的獎(jiǎng)牌隨意的給女兒玩耍，并且很少參加應(yīng)酬。她不接受記者采訪，并說(shuō)“在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人�！本永锓蛉嗣鎸�(duì)著這復(fù)雜的社會(huì)，仍堅(jiān)守自身的淡泊。她那淡泊名利的品質(zhì)，讓人心生敬佩，她守護(hù)住了心靈中的那一抔凈土。她做出了許多人做不到的偉大功績(jī)，是我們的榜樣。蓮堅(jiān)守那份淡泊，才會(huì)有“不染污濁之氣”、“出淤泥而不染”的品質(zhì)；梅堅(jiān)守那份淡泊，才會(huì)有抗擊寒冬的毅力，才能“俱來(lái)雪里看”。

　　堅(jiān)守淡泊，只為更好的詮釋自己的一生。

　　以淡泊為話題作文 篇14

　　時(shí)間的流逝，洗滌舊跡，只留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。

　　或喜甜甘之味，或愛(ài)亦苦亦甜的刺激，誰(shuí)人如你，莊子。淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)那淡淡的清白。翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，長(zhǎng)存的還是你那鐘愛(ài)的清白。

　　你甘于淡泊，樂(lè)于平淡，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤(pán)旋而上的鵬者浮游與天地。不愿累于國(guó)事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而清爽的泉水，給人以絕處逢生，給人以寧?kù)o致遠(yuǎn)，給人以超脫物外。我想觸及你的衣襟，卻觸碰了清而澈，涼而爽的泉水，原來(lái)你是這般滋味。

　　無(wú)奈我擺脫不了那甜甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的甘醇，只好在走投無(wú)路之時(shí)，望見(jiàn)你那平靜如水的雙眸，清澈至極，蕩滌浮沉的心靈。

　　一直以為你是孤獨(dú)的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼�；葑拥碾x去并未換得你的淚眼朦朧，原來(lái)你早已看透了生死，望穿了紅塵，何以贊美你的平淡，我早已詞窮。

　　憶往昔，繁華充溢，你依舊逍遙在世外，參透大自然的無(wú)窮。世界于你而言不過(guò)是你的主觀產(chǎn)物，你了解河魚(yú)之樂(lè)，蝶舞之悅，螳螂之負(fù)，但你搖曳而去，穿梭于泥潭之中，不去在乎那權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，不去承受那生命不能承受的'浮躁。

　　氤氳之間，明月可掇，你在清風(fēng)徐徐的夜晚獨(dú)自守望那明月，以至于在人們高枕無(wú)憂之時(shí)那皓潔的月亮不會(huì)迷失——只因你這顆平淡的心相追隨。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻懾人無(wú)語(yǔ)，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。

　　你，讓我窺見(jiàn)一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡泊，絕不為萬(wàn)物所主宰，逍遙于濯濁之外，蟬褪去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。教我如何追尋你的腳步，那美麗而又無(wú)所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。

　　這便是你，淡淡如泉水。

　　你偏執(zhí)地追逐那淡泊，泉邊飄揚(yáng)起一片縞素，是為你而起得歌。你那清渠如許的淡泊，歷久彌新，長(zhǎng)存于我的心間。

　　以淡泊為話題作文 篇15

　　“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才�！蓖蹙S沒(méi)有李白的豪放，沒(méi)有杜甫的沉郁，有的只是那份淡泊。

　　淡泊是一種情趣�！八娠L(fēng)吹解帶，山月照彈琴�！薄蔼�(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照�！鼻逵牡闹窳�，清冷的.月光，清朗的琴聲，褪盡了榮華富貴、世俗塵埃。李白月下獨(dú)酌，飲的是狂放，是寂寞；王維月下彈琴，彈的則是那份淡泊。因?yàn)榈�泊，琴聲也變得悠遠(yuǎn)�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”洗衣的村女在竹林里弄出陣陣喧嘩，靜靜的蓮塘里，忽然撐出一只小舟。正是因?yàn)槟欠莸�泊的情趣，�?shī)人才能將普通的畫(huà)面描繪得如此美好。

　　淡泊是一種心境�！鞍自苹赝�合，青靄入看無(wú)”，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。詩(shī)人晚年在終南山安靜地度過(guò)，不問(wèn)世俗，只坐看那云卷云舒。這種淡泊的心境在繁盛的唐朝是多么難能可貴呀！“江流天地外，山色有無(wú)中�！痹�(shī)人臨江遠(yuǎn)眺，為漢江水磅礴的氣勢(shì)所折服，寫(xiě)下這千古名句。體現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸襟，以及不為雜務(wù)所縛，保持淡泊的心態(tài)�！盀⒖丈钕镬o，積素廣庭閑�！鄙钕镲w雪，庭院中白茫茫一片，原本寂靜的山村顯得更加空寂�！盀ⅰ�、“積”二字生動(dòng)的寫(xiě)出了飛雪與積雪的樣子，“靜”、“閑”更寫(xiě)出了寂靜的氣氛與詩(shī)人的心境。

　　淡泊不是平淡，而是一種情趣，它不會(huì)讓生活變得索然無(wú)味，只會(huì)讓你在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)更多的樂(lè)趣。淡泊是一種心境，他會(huì)讓你理性地看待世間冷暖，體會(huì)世態(tài)炎涼。在王維的詩(shī)中我讀懂了那份淡泊。

　　以淡泊為話題作文 篇16

　　眼神沉默在黃昏中，思緒被飄零的落花牽著，落地瞬間，停滯之時(shí)，濕潤(rùn)了我的眼睛，勾起了我的憂傷。

　　凋零。萎謝。黯淡。消逝。墜成一地黃花，一場(chǎng)凄清之祭禮。衰草連天的秋之殤，又有多少人傷感憂傷能埋沒(méi)住的太少，于是觸景生情，把這憂傷涂滿在秋風(fēng)中，秋雨中，秋月中。當(dāng)一曲凄段的笛聲響起，或者聽(tīng)到有人在吟感傷之詞，心頭愁?lèi)灡阃鹑舫彼�，凄愴淚潸然這該何去何從。

　　纏綿悱惻世事如煙，千古哀情悲秋絕唱�！氨�哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，理想也成了冰冷的幻象，隨后一地粉碎。這種失意的凄楚通過(guò)秋天的各種景物，出神入化地表現(xiàn)出來(lái)，觸動(dòng)了人心最深處的敏感，又有著不可捉摸的傷痛。

　　杜甫政治抱負(fù)不得施展，沉郁一生。蕭瑟之秋時(shí)，他傾訴“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲痛。秋雁聲聲九曲腸，卻是一首首鎮(zhèn)魂曲，只道那昔時(shí)的燦爛被歲月的巨輪碾得破碎，也只能見(jiàn)那凄愴掛在眼角。

　　可我還是鐘情于秋天，敬佩它獨(dú)自承載天地間凋零的落寞與苦澀的無(wú)奈，謙讓了春的明媚、夏的燦爛，甘愿成為冬的前奏，面臨刺骨的`嚴(yán)寒，歲月的輪回與交替中，它又經(jīng)歷著多少秋冬之交?

　　壯秋之詩(shī)，壯秋之氣，綿延不絕的前行。傳唱千古，穿越亙古的史冊(cè)，難道不恩于秋的功績(jī)嗎?

　　情系秋的一切，更迷情于它的沉默，它沒(méi)有喧囂的必要是因?yàn)樗�懂人�?/p>

　　豈不悟于“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美�！笨v使消逝都能保持一種淡泊的心態(tài)，惟有秋了……

　　以淡泊為話題作文 篇17

　　先生已快60歲了，頭發(fā)也已經(jīng)半白。先生一直也沒(méi)有放棄自己的事業(yè)，到現(xiàn)在還是在繪畫(huà)。先生也不愿放棄自己的事業(yè)，他要將技術(shù)發(fā)展下去。先生熱衷于繪畫(huà)和書(shū)法，把技術(shù)傳給下一代。

　　藝術(shù)一直在經(jīng)歷變革和毀壞，在變革中毀壞，毀壞中依舊在變革。直到塞尚把蘋(píng)果畫(huà)成藍(lán)色后，好鑒賞力消失后，引起一股改革后，藝術(shù)就變得奇形怪狀，向日葵畫(huà)成藍(lán)色，臉畫(huà)成綠色，就連中國(guó)人也放棄了國(guó)畫(huà)，對(duì)油畫(huà)情有獨(dú)鐘了。先生不會(huì)因藝術(shù)的變化而導(dǎo)致思想有了變化，先生熱愛(ài)水墨畫(huà)，它更加清雅淡泊，因?yàn)橄壬�也是清雅淡泊的�?/p>

　　先生喜歡在自己辦公室中作畫(huà)，那里只有他一人，辦公室不大，但安靜。窗外，樹(shù)影婆娑，清風(fēng)陣陣；室內(nèi)，形躍于紙，龍騰鳳飛。先生作畫(huà)認(rèn)真仔細(xì)，聚精會(huì)神。他的畫(huà)張貼在學(xué)校海韻館內(nèi)，可惜平日里，大部分學(xué)生都不去海韻館，但也好，環(huán)境好畫(huà)才好。先生的畫(huà)是出色的，你看那臥立于枝頭的喜鵲，黑色油光似銅鏡，尖嘴細(xì)長(zhǎng)報(bào)喜訊，白眼黑珠活有神，卻見(jiàn)枝頭出嫩芽。又見(jiàn)那荷葉連連，白花青葉出淤泥，白玉翡翠相比襯，清水襲襲水波皺，原是細(xì)魚(yú)撥弄水，先生的畫(huà)筆調(diào)豐潤(rùn)有力，蒼勁時(shí)如龍鉆天入地，細(xì)膩時(shí)如流水淌過(guò)。先生畫(huà)的出色，表現(xiàn)于自身的淡泊。

　　先生教我們素描，說(shuō)這是基礎(chǔ)，不會(huì)素描，就不會(huì)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)，就象喝茶要有茶杯一樣，要有底��！是啊，建大樓的'工人也知道，沒(méi)地基，大樓怎么建？基礎(chǔ)創(chuàng)造一切，我是這么想的，也是這么做的。先生認(rèn)為，即便是靜物，也能看出這樣的感情，主要看他擺的是什么，是怎么擺的，不過(guò)有時(shí)，就是隨便擺，明顯是沒(méi)規(guī)矩，有時(shí)，就連瓶瓶罐罐也可以看出對(duì)方什么樣的人。我也明白老師的意思，當(dāng)看到畫(huà)中有古典茶壺、茶杯時(shí)，便可知對(duì)方是懷舊的老先生，看到畫(huà)中有時(shí)尚的茶杯或者有啤酒時(shí)，可知畫(huà)家是多愁善感的中年人。先生要求我們寫(xiě)生，臨摹多了就寫(xiě)生，這才有效率。先生要我們明白，畫(huà)石膏像時(shí)，要看人物的表情，我知道，先生要我們看出石膏人物的情感特征，看到馬塞，就應(yīng)想到《馬塞曲》，想到《馬塞曲》就要想到激情亢奮的音調(diào)，就是這樣，我掌握了繪畫(huà)技巧，因?yàn)橄壬�的想法，因�(yàn)橄壬�的淡泊�?/p>

　　先生有自己的事業(yè)、成就和夢(mèng)想，也希望我們把他的事業(yè)、成就和夢(mèng)想發(fā)展下去，是他的清雅淡泊重塑了我心境。

　　以淡泊為話題作文 篇18

　　生活中，有無(wú)窮無(wú)盡的手，有為社會(huì)奉獻(xiàn)的手，也有那只罪惡的手。

　　生活中，有許多奉獻(xiàn)的手，比如醫(yī)護(hù)人員。醫(yī)護(hù)人員是人類(lèi)生命的保障，多少優(yōu)秀的抗癌藥品出自醫(yī)護(hù)人員之手，他們?yōu)橹袊?guó)做出了不可磨滅的奉獻(xiàn)。

　　從古至今，世界上涌現(xiàn)出了很多把淡泊看得比功名更重要的科學(xué)家和為中國(guó)做貢獻(xiàn)的人例如：居里夫人，她是波蘭裔法國(guó)籍女性物理學(xué)家，放射性化學(xué)家。因放射化學(xué)方面的成就獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。雖然她功勛蓋世、聞名天下，但是她卻極端巍視名利，視名利為土。伴隨著榮譽(yù)接躁而來(lái)的是繁忙的社交活動(dòng)和頻繁的記者采訪。這本是宣傳自己的好機(jī)會(huì)但她不為名利所動(dòng)，反而覺(jué)得這是對(duì)自己科研工作的騷擾，居然射到了鄉(xiāng)下去，居里夫人的偉大之處，不僅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高貴品質(zhì)，更在于她的自我奉獻(xiàn)精神。

　　還有這次疲情的發(fā)生有來(lái)自4千萬(wàn)個(gè)家庭的白衣天使�！皣�(guó)是4萬(wàn)家，有國(guó)才有家”，不少的90后選擇“逆行”，無(wú)數(shù)年輕人挺身而出，奔赴抗擊疫情一線，選擇與家國(guó)共難關(guān)。印象最深刻的是一個(gè)90后女孩，武漢大學(xué)人民醫(yī)院東院區(qū)神經(jīng)內(nèi)科護(hù)士~單霞，為避免交叉感染，節(jié)約穿防護(hù)服的時(shí)間，她剃光了及腰長(zhǎng)發(fā)，她說(shuō)頭發(fā)沒(méi)了可以再長(zhǎng)，現(xiàn)在首要問(wèn)題是更保護(hù)好自己的同時(shí)，盡全力去救更人�！彼�的一番話深深地感動(dòng)了我。這些人都是把功名看得比淡泊還要輕的.人，我們應(yīng)該向她們學(xué)習(xí)。

　　不在此山中，才看得清廬山真面目，懷淡泊的心跳脫出橫看成嶺側(cè)成峰的世事，才能不被波詭云翳的浮云避蔽雙眼，才能有“柳明又一村”的遇見(jiàn)。平淡若清風(fēng)，高遠(yuǎn)如寒蟬，在云淡風(fēng)清的日子里，淡泊寧?kù)o的心沉靜下來(lái)，慢慢觸碰生命的本真。

　　所以比功名里還重要的是淡迫！

　　以淡泊為話題作文 篇19

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的演繹如滔滔江水，古今多少奇丈夫，為了尋求心靈的淡泊去奮斗，使生命迸發(fā)出耀眼的光芒。

　　屈原投江

　　汩羅江畔徘徊著一位愛(ài)國(guó)者——屈原�！笆廊私宰砦要�(dú)醒，舉世皆濁而我獨(dú)清”，你的才華、智慧、忠誠(chéng)被小人們排擠，庸君聽(tīng)信了小人的讒言，你被貶了。你一襲青衫，衣袂飄飄。站在汩羅江畔，眺望遠(yuǎn)方。江邊漁夫勸你：“何不隨其流而揚(yáng)其波?”你搖了搖了頭，為了心靈的'淡泊，你豈能隨波逐流，“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎�！睘榱诵撵`的淡泊，你望了一眼西天凄涼的殘陽(yáng)如血，縱身一躍，跳入江中。

　　這一躍，是為了心靈的淡泊。

　　陶潛隱居

　　潯陽(yáng)柴桑有一位追尋心中桃花源的隱士——陶淵明�！拔嶝M能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?”你本著“安天下、濟(jì)蒼生”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)如此之殘酷黑暗，仕途是多么庸俗與污濁。于是，你脫去繁華與喧鬧，歸隱田園，縱情山水。在大自然面前，烏紗帽算得了什么。你憤然離開(kāi)官場(chǎng)，開(kāi)始了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活，追尋著“芳草鮮美、落英繽紛”的桃花源。你選擇了清貧，也選擇了心靈的淡泊。

　　這一隱，是為了心靈的淡泊。

　　青蓮居士為了心靈的淡泊，浪跡天涯;東坡為了心中的淡泊，寄情山水……而我們，生活在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)，難道不應(yīng)該為了心靈的淡泊而堅(jiān)守自我嗎?紙醉金迷，燈紅酒綠，浮躁充斥著每一處，我們應(yīng)為了心靈的淡泊，而努力學(xué)習(xí)、努力工作，堅(jiān)守心靈的一方凈土。

　　在成長(zhǎng)的路上，你我皆當(dāng)堅(jiān)守自我，為了心中的淡泊。

　　以淡泊為話題作文 篇20

　　小鳥(niǎo)為翱翔天空而減肥，它把生命看得很輕很輕，就像一片羽毛。它從未為名利而執(zhí)著執(zhí)求，從未炫耀過(guò)自己。不因自己美而驕傲，不因自己丑而自卑�？墒�，人呢?為名累，為名勞，從而懂得追求淡泊，平凡。

　　古人云“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！币粋�(gè)人，不必為名利而勞累，不應(yīng)沉醉于其中。雖然說(shuō)，名利非常吸引人，一旦人接觸它，很有可能沉醉于其中，甚至不能自拔。但是，如若你有頑強(qiáng)的意志，把名利看得如一片鴻毛，那么，就會(huì)變得悠閑，自由，淡泊。

　　在晉朝時(shí)，有著許多視名利為糞土，將其看得很輕的人。如：著名田園詩(shī)人陶淵明。他飽讀詩(shī)書(shū)，賦有才華。但是，他并不被名利迷失心志，過(guò)分地追求它。反而，他卻崇尚悠閑自得、無(wú)憂無(wú)慮的.生活�！讹嬀啤分械摹安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”就體現(xiàn)了其簡(jiǎn)樸、追求淡泊的精神。

　　而如今，許許多多人被名利迷昏了頭，為了追求名利而不擇手段，甚至不惜觸犯國(guó)家法律。在他們眼中，名利是一種至高無(wú)上的力量，一種無(wú)窮無(wú)盡的力量�；蛟S，他們也認(rèn)為那些社會(huì)上的偉人都是為了名利而努力，名利促進(jìn)他們進(jìn)步。相反的，有一位偉人，不是為了名利而奮斗、努力的，他們都是為了國(guó)家的命運(yùn)發(fā)展而努力的。他們像陶淵明一樣，視名利為糞土，如愛(ài)因斯坦，他為科學(xué)事業(yè)奮斗了一生，用盡了自己的時(shí)光，為科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)他獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，他并非十分高興。在他的心里，仍然想著科學(xué)事業(yè)，他把金牌給孩子們玩耍，可見(jiàn)，精神之崇高。

　　“名利謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。為名累，為利醉，是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東�！弊屛覀冏非蟮�泊，追求淡泊的人才是真君子。

　　以淡泊為話題作文 篇21

　　諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o致遠(yuǎn)”。的確，只有淡泊，才能獲得之前不曾有的體會(huì)。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界;只有淡泊你為之疲于奔命的，才能看到錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景;只有淡泊你所視若珍寶的身外之物，才能體會(huì)到最珍貴的瞬間。有一種美麗，叫淡泊。

　　淡泊功名利祿，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他有報(bào)國(guó)之志，但可與皇帝放入不為重用。他淡泊了一切的功名利祿，留下了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”的狂放。那楊貴妃磨墨，高力士捧靴的尊榮也未能留住他那顆自由淡泊的心。

　　沒(méi)錯(cuò)，他就是酒入愁腸，七分釀成月光，余下的三分呼為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐的李白。如果他看重世俗功名利祿，究其一生也不過(guò)是翰林院的.李翰林罷了。淡泊了身外之物，他身上散發(fā)出的讓人無(wú)法忽視的氣質(zhì)，便是淡泊。

　　淡泊世俗官場(chǎng)，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他官場(chǎng)失意，隱居田園。他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的超脫。他，就是田園詩(shī)人陶淵明。

　　他如果久在官場(chǎng)，想必也不會(huì)得意多久，惟這田園，承載他那顆淡泊官場(chǎng)的心才足夠。如果不是淡泊，他何以看到“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的美景?正是因?yàn)樗�的淡泊，才�?xiě)出了如是的傳世佳作。他身上散發(fā)出的清新氣質(zhì)，便是淡泊。

　　不夠淡泊的人，總會(huì)被身外之物羈絆。李煜便是這樣的典型。作為一名君主，整日貪歡享樂(lè)，不思治國(guó)。當(dāng)侵略的鐵騎踏平了他最后的幻夢(mèng)，他為了私欲仍恥辱地接受了封侯的旨意。他仍不覺(jué)醒，寫(xiě)下了“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”等懷念昔日生活的詞牌。多么可悲的一個(gè)人，想必到他42歲中“牽機(jī)”之毒而死也不會(huì)明白，是他對(duì)安逸、對(duì)奢華的貪圖毀掉了一切。正是因?yàn)樗麑?duì)物欲的不能割舍，才造成了這樣的結(jié)果。

　　世上的誘惑有千千萬(wàn)萬(wàn)，但只要淡泊一切身外之物，就能取得好的成就，只因?yàn)樾撵o。太過(guò)看重身外之物，只能徒增煩惱與羈絆。心靈最美之處，叫淡泊。

　　有一種美麗不為金錢(qián)所動(dòng)，不為物欲所擾，不為世俗所知，他來(lái)源于人的內(nèi)心深處，是心靈最美光輝的閃現(xiàn)，這種美麗叫淡泊。

　　以淡泊為話題作文 篇22

　　現(xiàn)在的我們，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是過(guò)度的追求會(huì)使我們迷失方向。失去方向的我們，做任何事情就只會(huì)看到名與利，孰不知，淡泊才是一種真正的人生態(tài)度。諸葛亮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！痹趽碛械�泊的人生態(tài)度之后，我們?nèi)匀豢梢杂懈哌h(yuǎn)的志向。我只希望，在我們追求的同時(shí)，不要忘了我們應(yīng)該有的那一份淡泊。

　　自古以來(lái)淡泊之人甚多，晉朝詩(shī)人陶淵明堪稱(chēng)典范，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！钡拈e適讓后人充分感受到他的灑脫。我們不是古人，不是圣人，不要求做到“山銜夕暉之時(shí)，行至水窮，坐看云起”�，F(xiàn)在我們需要的僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)放下，我想這一點(diǎn)點(diǎn)的放下會(huì)使我們豁然開(kāi)朗。

　　既然說(shuō)到了淡泊，那自然離不開(kāi)生命與自然。生命是淡泊的基礎(chǔ)，而自然是淡泊的條件，二者相輔相成。林清玄說(shuō)過(guò)“讓生命柔軟，為生命留白�！薄傲舭住钡哪且徊糠质鞘裁�?答案卻不是唯一的，我認(rèn)為“生命的留白”指的是大自然。在我看來(lái)，每天忙著生活的同時(shí)，有一種時(shí)間正悠悠地流淌，這可以稱(chēng)為“悠久的大自然”，這與“生命的留白”不謀而合。體會(huì)到這些，心靈自然就豐富起來(lái)，而庸碌的生活也就平添了幾縷靈動(dòng)的色彩。

　　萬(wàn)物各有其迷人的韻律，但終究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每張證明的紙上都寫(xiě)著同樣的答案：一個(gè)最初以及一個(gè)最后的`坐標(biāo)點(diǎn)，都是線段，只不過(guò)有的人只需兩三筆便推出了結(jié)果，而有的人不肯停止，希望算成射線。生命就如同這道題目，就算結(jié)果相同，過(guò)程也是有極大差別的。在生命與時(shí)間的長(zhǎng)河中，做人做事的態(tài)度十分重要，即使現(xiàn)階段遇到了難關(guān)，我們?nèi)匀恍枰�勇敢地攻克，在困境中越挫越勇�！胺侵奘ト恕卑�爾貝特。史懷澤說(shuō)“我憂心忡忡地看待未來(lái)，但仍然滿懷美好的希望”。這句話是我們應(yīng)該借鑒的，要對(duì)未來(lái)有擔(dān)憂，不能無(wú)所為有，無(wú)所為無(wú)，但同時(shí)還要對(duì)其懷有希望。

　　風(fēng)流自賞，只容花鳥(niǎo)趨陪;真率誰(shuí)知，合受煙霞供養(yǎng);淡泊明志，方能忙世人之所閑。人世浮沉，繁華競(jìng)逐。萬(wàn)象紛紜以深深被浮華所附，我不愿累于這物欲橫流的世界，試著追尋我的寧?kù)o與淡泊。夢(mèng)影霧花，盡是虛空。

　　以淡泊為話題作文 篇23

　　“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當(dāng)我讀到離騷的時(shí)候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受粽葉清香的時(shí)候，就會(huì)仿佛看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。

　　屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴�？墒撬麤](méi)有，因?yàn)樗�那高尚的價(jià)值觀不愿向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問(wèn)天下事，只顧著自己的閑適生活，可是他也沒(méi)有那樣做，因?yàn)樗�的價(jià)值觀告訴他要心系天下，心系百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會(huì)有那么多的善良百姓為了他聚在一起，向河內(nèi)投入那么多的粽子。

　　也許，他的價(jià)值觀害了他，沒(méi)有這價(jià)值觀，他不會(huì)不斷的勸諫君主，引來(lái)龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會(huì)引來(lái)奸詐小人，使自己只能無(wú)奈高呼“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫�！辈荒芨淖冏约旱拿�運(yùn)。

　　但是，他的價(jià)值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時(shí)還能想到“吾獨(dú)困乎此時(shí)也”那份淡然，被多少后世學(xué)子學(xué)習(xí)。亦使他在窮困之時(shí)，不愿放棄自己的高尚品質(zhì)，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！边@份高潔，不知在不斷向前發(fā)展的歷史潮流中影響了多少人。

　　回顧現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的社會(huì)正是缺像屈原這樣的人。始終堅(jiān)持著自己的信仰，不斷向前。社會(huì)上的那種追求名利的風(fēng)氣在不斷盛行，有很多人披著“學(xué)者”的.假衣，卻早已忘了什么才是一個(gè)學(xué)者的本質(zhì)。從電視上，報(bào)紙上，人們不斷的重新認(rèn)識(shí)那些學(xué)者，他們出版書(shū)籍，不是為了向社會(huì)傳遞正能量，或是揭露社會(huì)的陰暗面，以警醒大眾，讓社會(huì)反思，他們只是為了賺錢(qián)，只是為了去享受生活。而這些人和屈原相比，先不論其他，光品質(zhì)這一點(diǎn)，孰優(yōu)孰劣，一目了然。我相信，如果當(dāng)今社會(huì)多幾個(gè)像屈原這樣品質(zhì)的人，敢于批判現(xiàn)實(shí)，中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　當(dāng)我合上語(yǔ)文書(shū)，價(jià)值觀與利益的糾結(jié)早已消失，因?yàn)闀?shū)中的屈原已經(jīng)給了我答案。

　　以淡泊為話題作文 篇24

　　自然能讓人心沉入如癡如醉的境界，仿佛自己離天空只差一手之伸。

　　——題記

　　春風(fēng)漸漸吹起，動(dòng)物們奔走在大地，剛出土的小草，剛出芽的枝條，為自然增添了幾分新綠。我們可以暢快地跟隨著春天的腳步，去感受春天的活力，萬(wàn)物復(fù)蘇，蓬勃發(fā)展，暗示著我們要做最好的自己。

　　為了嗅到芳草的清香，蝴蝶用弱小而堅(jiān)挺的生命頂開(kāi)了一層厚蛹，享受到一縷陽(yáng)光；蛇為了親近泥土的厚重，一點(diǎn)點(diǎn)從遮擋身軀的皮中脫變，拂摸到成長(zhǎng)后的第一片樹(shù)葉；鳥(niǎo)兒為了沖上更高的藍(lán)天，還在巢中吱喳鳴叫時(shí)，就撲打翅膀，當(dāng)沖入青天時(shí)，就看見(jiàn)了名山大川。再弱小的生命都向往生的瞬間，努力為激情的命運(yùn)堅(jiān)強(qiáng)存在。

　　為了接受冬的洗禮，梅花開(kāi)放在嚴(yán)寒的雪天，搶眼的紅履蓋了土色的冬。那種自然的力量震撼著烘烤著暖爐的人們。嫩草迫不急待地生長(zhǎng)，呼嘯黃沙中掩視不了綠色的存在，那是一種生的氣息、一種自然的奇觀。天地悠悠，自然創(chuàng)造的奇跡讓疲倦的人們得到感動(dòng)。生的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出我們追逐的物質(zhì)，那應(yīng)是一種對(duì)自然的向往或?qū)ι�命的企盼�?/p>

　　沁人心脾的春雨下著，安靜，祥和，像一位老人講述史詩(shī)一樣，像一對(duì)戀人相依相擁一樣，像一個(gè)家庭與子偕老一樣溫馨；夏雨，閃電雷鳴，像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，像一次激情一樣，像一回痛的成長(zhǎng)一樣放肆；冬雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄著，履蓋了黑暗、壓抑、沉悶。望著白茫茫一片，往事的回憶瞬間涌來(lái)。大自然用多情的心向我們一次次講述生命的喜怒哀樂(lè)。生命的.五彩繽紛被自然描繪得美倫美奐。我們有什么理由拒絕精彩的生活呢？

　　洶涌，廣博的大海，陽(yáng)光灑在海面星星點(diǎn)點(diǎn)，大海從未因?yàn)槿魏物L(fēng)吹雨打而放棄一朵浪花。它依然如故地守著自己博大、深迷的心靈。大地，它寬容地守護(hù)著身體上生存的一切，沒(méi)有怨言。草場(chǎng)，森林，都市，村莊，大地用對(duì)生命的熱忱默默地祝福著上面的生靈。天空，擁有陽(yáng)光的灑脫、星辰的安詳。無(wú)論歲月如何變遷，它仍是那樣勇敢地關(guān)愛(ài)著它下面的一切。大自然廣闊的胸懷托著一顆善良的心。大自然的無(wú)私使我們更有理由愛(ài)它。

　　瞬息萬(wàn)變的大自然，富有詩(shī)情畫(huà)意，也有喜怒悲哀。每一點(diǎn)，每一滴都告訴我們要對(duì)生命樂(lè)觀、包容。人類(lèi)從自然寶典中應(yīng)讀懂這些，學(xué)鳥(niǎo)兒勇敢沖向藍(lán)天，學(xué)梅花樂(lè)觀面對(duì)寒冬，學(xué)雨雪積極飄落，學(xué)江海包容一切。

　　正真熱愛(ài)生活的人會(huì)熱愛(ài)自然，會(huì)用心去品味自然，會(huì)發(fā)現(xiàn)自然與人生一樣，有盛開(kāi)也有凋零，生得燦爛，死得輝煌，一個(gè)熱愛(ài)生活的人的一生便是自然的縮版。

　　以淡泊為話題作文 篇25

　　天邊，染上了一抹紫色。

　　紫色越來(lái)越淡，化成一片絢麗的紅。太陽(yáng)放出了它的威嚴(yán)，朝霞卻越來(lái)越淡，越來(lái)越淡，最后歸于一片平和的藍(lán)。

　　晴空萬(wàn)里。

　　天空是藍(lán)的，藍(lán)得潔白，藍(lán)得透明，藍(lán)得纖塵不染，藍(lán)得讓人心曠神怡，讓人沉浸其中！

　　我望著天空，想起了諸葛亮：一首《誡子書(shū)》以淡泊寧?kù)o名滿天下。他以他那胸懷隱于世外，塵囂盡管讓他卷入紅塵，但卻侵入不了他那淡泊的心境。

　　我的`心歸于平靜。我想起了我的生活。學(xué)習(xí)像一座塵埃滿滿的大山，壓在我身上，讓我呼吸困難，行走不便。可是——盡管我沒(méi)有用能力去把大山變?yōu)閴|腳石，去遠(yuǎn)眺美景，但我也能自得其樂(lè)，在塵土中尋找寧?kù)o。

　　一縷白云飄過(guò)，整個(gè)世界彷佛靜止了。天是靜的，草是靜的，遠(yuǎn)處的人家是靜的，我的心是靜的。

　　我喜歡藍(lán)天，我愿意遠(yuǎn)離塵世到群山之巔來(lái)仰望純靜的天空。天空讓我內(nèi)心寧?kù)o，感悟“淡泊”的真諦。

　　多想隱于世外，用畢生來(lái)實(shí)現(xiàn)淡泊。可又沒(méi)有那種胸懷，那種遠(yuǎn)離紅塵卻又看破紅塵的大徹大悟。

　　除了思想，畫(huà)面是凝固的，它似乎從來(lái)沒(méi)有動(dòng)過(guò)。

　　一分鐘，兩分鐘……直到太陽(yáng)又奔向地球另一端。

　　紫色又漫上了天空，深隧，卻又寧?kù)o。

　　我回家了。

　　我似乎明白了，人生的真諦。

　　以淡泊為話題作文 篇26

　　“志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪�！惫湃私陶d，言猶在耳。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)先哲與賢者給“回歸初心，淡泊于心”做下了完美的注腳。而如今的我們呢？

　　回歸初心，淡泊于心需要的是超出常人的豁達(dá)心態(tài)。莊子的《逍遙游》流傳至今。他早就在紛擾的世俗中得出真理：順應(yīng)萬(wàn)物的本性，達(dá)到天人合一之境，才可無(wú)所依憑，獲得絕對(duì)自由，這才是逍遙游！于是，莊子參透自然，享受快樂(lè)。同樣，李叔同，揮斥方遒書(shū)生志，意氣風(fēng)發(fā)少年郎，參透人生真諦，毅然皈依青燈古佛。他的豁達(dá)，讓豐子愷評(píng)論：“李先生有深大的心靈�！毕日軅儯�因“華枝春滿，天心月圓”成就了自己的淡泊，忠于了自己的內(nèi)心。

　　回歸初心，淡泊于心需要的是放下，不抱怨這個(gè)不公的世界，以自我來(lái)成就社會(huì)。蘇軾一生經(jīng)歷20多次貶謫，壯志難酬。換作常人，早已忍受不了連番的打擊，失去信仰。可，這是蘇軾，就算被貶，《赤壁賦》中高喊“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！碧K軾在被貶中更是悟出另一層人生真諦：惟有造福百姓，方能留存天地。于是，他管理的杭州，百姓安居樂(lè)業(yè)。范蠡功成名就，因自己一顆淡泊世外的心，急流勇退，西出姑蘇城，泛舟五湖，將自己的'家財(cái)獻(xiàn)于社會(huì)，無(wú)欲無(wú)己。賢者們懷揣放下之心，造福于社會(huì)。

　　相反，若失去初心，能淡泊于世嗎？賀建奎，34歲的成功人士，運(yùn)用“基因編輯”技術(shù)讓一對(duì)夫妻擁有兩個(gè)免受艾滋病染病的嬰兒。他違背倫理，踐踏法律，更是危害了社會(huì)。難道就是為了那一點(diǎn)點(diǎn)虛名嗎？魏則西之死讓人心疼，莆田系醫(yī)院憑借其名不符實(shí)的技術(shù)，讓一條鮮活生命黯然于世。正因?yàn)檫@些人忘記了自己的初衷，喪失了自己的理智，利益熏心之下，無(wú)所不為，終為世人拋棄。

　　當(dāng)今社會(huì)，權(quán)勢(shì)，名利“亂花漸欲迷人眼”，可還是有些人在這泥潭中顯出自我。屠呦呦，經(jīng)過(guò)多年潛心研究，獲得青蒿素，挽救全球發(fā)展中國(guó)家數(shù)百萬(wàn)人的生命。南仁東，花費(fèi)畢生精力，只為造出“天眼”讓中國(guó)在這一技術(shù)上領(lǐng)先其他國(guó)家50年。他們的內(nèi)心都滿懷熱忱，回歸初心，造福社會(huì)。

　　“幾卷好書(shū)消永夏，一窗江水送流年。”我們何時(shí)能學(xué)會(huì)回歸初心，淡泊于心？“一杯洗滌無(wú)余，萬(wàn)事消磨運(yùn)運(yùn)，浮名薄利休羨�！蓖�你我能懷揣著一顆淡泊之心，也愿世界溫柔以待。

　　以淡泊為話題作文 篇27

　　什么是幸福？如何能有一個(gè)幸�？鞓�(lè)的人生？我想這是很多人都關(guān)注的問(wèn)題。誰(shuí)不想過(guò)得幸�？鞓�(lè)，可是真正能過(guò)得幸�？鞓�(lè)的又有多少人呢？

　　在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人的思想觀念里，幸福無(wú)非就是錢(qián)多，車(chē)好，房子大，老婆（女朋友）老公（男朋友）漂亮，溫柔體貼�？墒沁@些東西真的能給我們真正的幸福快樂(lè)嗎？我不否認(rèn)這些東西確實(shí)能給我們帶來(lái)暫短的刺激和享受，可是在暫短的刺激和享受過(guò)后，人的思想就會(huì)對(duì)這些東西所帶來(lái)的刺激和享受產(chǎn)生強(qiáng)烈的執(zhí)著，因此又引發(fā)了心靈上的'空虛，空虛又促使我們產(chǎn)生了追求的欲望，欲望的產(chǎn)生讓我們的心理無(wú)法平衡，我們不得不因?yàn)樾睦淼牟黄胶庠偃�尋求刺激和享受�?lái)平衡我們的心理。但是刺激和享受過(guò)后我們又產(chǎn)生新的空虛。（就像有煙癮的人，沒(méi)有煙抽的時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得莫名其妙空虛苦惱，所以必須借助抽煙的刺激享受來(lái)排遣這些空虛和苦惱。如果說(shuō)抽煙才能快樂(lè)的話，那么不抽煙的人豈不是很痛苦。那么為什么很多人都戒不掉煙呢，那是因?yàn)樗麄兊乃枷胨缊?zhí)在吸煙的快感上無(wú)法解脫。其他的物欲執(zhí)著與煙癮是一樣的道理。）所以人的一生大概就是在填補(bǔ)空虛的過(guò)程當(dāng)中渾渾噩噩，糊里糊涂，麻木的度過(guò)。所以真正的痛苦來(lái)源于擺脫不了物欲的空虛。

　　為了填補(bǔ)這些空虛，我們不得不拼命的去賺錢(qián)，搞得自己勞心勞力。為了填補(bǔ)這些空虛，我們又不惜使用種種手段，心機(jī)，權(quán)術(shù)，計(jì)謀，因而人的思想變得敗壞。是是非非，爾虞我詐，煩惱不斷，矛盾不斷，斗爭(zhēng)不斷，把斗爭(zhēng)擴(kuò)大就是戰(zhàn)爭(zhēng)。所以我們拼命想得到的東西，反過(guò)來(lái)竟被這些東西所束縛，變成了傷害我們的東西。

　　那么究竟真正的幸福是什么呢？其實(shí)幸福只不過(guò)就是心理生理的平衡而已，就是健康的思想和身體。很多人也許不解，就這么簡(jiǎn)單嗎？正是因?yàn)樘��?jiǎn)單，所以我們都把他忽視了。就像剛好吃飽飯，肚子才能舒服。吃下去了，還要定時(shí)排放，不然身體就產(chǎn)生毛病了。身體要健康，同樣思想也要健康才能幸福快樂(lè)。其實(shí)，最偉大的真理就產(chǎn)生在最平常的事情當(dāng)中。瓦特也不是因?yàn)闊崴畨厣w而發(fā)明了蒸汽機(jī)？牛頓也因?yàn)樘O(píng)果落地發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。如果當(dāng)時(shí)牛頓能把落地的蘋(píng)果吃下去，再參一參，說(shuō)不定還能參出很多學(xué)問(wèn)呢。

　　我們就是因?yàn)榘炎约嚎吹锰�重了，所以需求的也太多了，因而也產(chǎn)生了種種的欲望，達(dá)不到欲望或者達(dá)到欲望后的空虛，都是引發(fā)我們心理不平衡的主要原因，那么只要方下自我，懂得淡薄就是幸福！

　　淡泊不是自卑和封閉自己，而是超越現(xiàn)實(shí)的氣魄！

　　淡泊不是消極，而是智者看破現(xiàn)實(shí)而采取的一種積極的進(jìn)取態(tài)度。

　　淡泊不是一無(wú)所有，而是寧?kù)o的充實(shí)和真諦的擁有。

　　懂得淡薄的人，肯定也是一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，“人到無(wú)求品自高”。他心里沒(méi)有要怨恨的人，沒(méi)有敵人，只有感激的人。他懂得如何關(guān)愛(ài)別人，懂得謙虛，處處隨和，臉上一片慈祥親切，所以也處處受人喜歡。

　　懂得淡薄的人，肯定也是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，“非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！币虻�薄而寧?kù)o，因?qū)庫(kù)o而產(chǎn)生智慧，有了智慧，他在生活工作當(dāng)中也處處有條不紊，圓融通達(dá)。

　　懂得淡薄的人，也是一個(gè)非常平凡平淡的人，因平凡平淡而超凡，同時(shí)他也很可愛(ài)，因?yàn)樗�“難得糊涂”。

　　懂得淡薄的人，必定也很有內(nèi)涵，很有胸襟，也很豁達(dá)坦蕩，你看“談笑間，墻櫓煙飛灰滅。”

　　懂得淡薄的人，活得是那么的坦然，從容，鎮(zhèn)定，灑脫，故能“一蓑煙雨任平生�！�

　　淡薄也有一種境界，“寵辱不驚，閑看門(mén)前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，靜觀天邊云舒云卷�！边@是多么的超然脫俗。

　　還有一種淡泊，達(dá)到了空靈，“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！贝四顺鍪乐�禪機(jī)也！

　　以淡泊為話題作文 篇28

　　楊絳先生曾言，我們?cè)�如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)人生最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心的淡定與從容，人生在世，誰(shuí)不希望人活的轟轟烈烈？精彩飛揚(yáng)，可是生活啊，總有些挫折彷徨，但又何須去斤斤計(jì)較呢？盛一份淡泊之風(fēng)，采芳有一顆無(wú)畏之心。

　　淡泊名利的境界，鑄就了不忘初心的堅(jiān)守。城市的燈紅酒綠，迷失了我們的雙眼，物質(zhì)的享樂(lè)，名利的羈絆又曾讓多少人欲罷不能，可當(dāng)時(shí)光陰是屈服云霄，只剩的兩袖清風(fēng)，不得心生感嘆，一杯洗滌無(wú)余，萬(wàn)事消磨，運(yùn)遠(yuǎn)浮名薄利休羨，馬旭老人的.行動(dòng)，就是對(duì)這句話生動(dòng)的詮釋?zhuān)�曾�?jīng)勇冠巾幗，如今再讓世人驚嘆，你用點(diǎn)滴的節(jié)儉匯成江河，只為得以此奢侈輕換來(lái)了他靈魂的高貴，毫不猶豫的捐出畢生積蓄，奉獻(xiàn)出一份大愛(ài)，這是他對(duì)名利的態(tài)度，一使人生智，一份淡泊，因?yàn)橛羞@一份淡泊，才能初心不忘，才能沐浴清風(fēng)，靜看庭前花開(kāi)花落。

　　淡泊名利的態(tài)度，決定了不忘初心的執(zhí)著。人生無(wú)常，世事難料，不為功名利祿而卻步，不為鮮花掌聲而駐足，保持一顆初心，方顯英雄本色，兩彈一星功勛程開(kāi)甲一生，把自己的青春奉獻(xiàn)于大漠，空投開(kāi)動(dòng)豎井朔風(fēng)野帝黃沙是他的生活寫(xiě)照，在她32歲那年，正是人生的巔峰，本可在海外有一番作為的他，拒絕了導(dǎo)師的挽留，放棄了國(guó)外優(yōu)厚的條件和待遇，毅然決然的回到了一窮二白的中國(guó)，開(kāi)始他報(bào)效祖國(guó)的人生之旅，與祖國(guó)扎根于祖國(guó)奉獻(xiàn)，這是他對(duì)名利的一種態(tài)度，也是他對(duì)粗心的一種執(zhí)著，不隨桃花逐流水，不學(xué)柳絮隨風(fēng)舞，于寂靜中默默綻放，保持著一份淡泊，就保持著那一顆初心。

　　而現(xiàn)實(shí)中又有幾人能視名利于無(wú)物，保持著一顆初心呢？張揚(yáng)背后的平淡華麗，過(guò)后的淡然方能可貴，不為自外界的物質(zhì)所蒙蔽，即使在最苦最難的低谷存一分淡泊，保持一顆初心，方能漫隨天外云卷云舒。

　　以淡泊為話題作文 篇29

　　遙望那翔于青山綠水的一行白鷺，沐浴著棲于草尖樹(shù)木的陽(yáng)光，傾聽(tīng)那折柳送別時(shí)回首復(fù)回首的依依琴音……

　　漫步在細(xì)雨微揚(yáng)的鄉(xiāng)間小道。風(fēng)絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關(guān)情。嗅著一縷若有若無(wú)的泥土芬芳，內(nèi)心淡泊如清茶。遠(yuǎn)處山巒連綿著山巒，在青色中略顯蒼黃。感受著自然所帶給我們的一片依然與自得。

　　我渴望著，向往那寄情山水的文人雅士們。他們讓自然滋潤(rùn)自己的心靈，讓自然洗滌自己的浮華，讓自然凈化自己的靈魂……

　　淡泊是感悟自由的源泉，是一種享受，也是一種追求。

　　田園詩(shī)人陶淵明脫下了烏紗帽，遠(yuǎn)離欺詐、爭(zhēng)奪、喧喧嚷嚷的官場(chǎng)，選擇與良田、菊花相伴，醉心于平淡的田園生活。其實(shí)這就是一種切實(shí)的享受，對(duì)自由的無(wú)限追求。陶淵明真正的領(lǐng)悟到人生的真諦：游于平淡的田園中，解放自我。他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”以平淡的心境，遠(yuǎn)離官場(chǎng)是是非非的一身輕松，締造出令自己滿意的純凈生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。

　　著名思想家莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無(wú)為。莊子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾做過(guò)漆園小吏，生活很窮困的他，卻不接受楚威王的重金聘請(qǐng)。正因?yàn)槭赖牢蹪�，所以他才退隱；正因?yàn)橛悬S雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無(wú)爭(zhēng)；正因?yàn)槿松�有太多不自由，所以他才�?qiáng)調(diào)率性，主張精神上的'逍遙自在，試圖達(dá)到一種不需要依賴(lài)外力而能成就的一種逍遙自在境界。由于自己對(duì)現(xiàn)實(shí)情形過(guò)于黑暗污濁的一種強(qiáng)烈覺(jué)醒，莊子在真正意義上領(lǐng)悟到淡泊的可貴，自由的價(jià)值。

　　淡泊是一種享受，也是一種追求，更是對(duì)自由真正的釋放者。擁有平淡的心境，就像是飲一杯清淡的茶，沉浸其中品會(huì)出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方為真”的人生哲理，締造出真實(shí)的自我，品位有滋有味的生活。

　　以淡泊為話題作文 篇30

　　人的一生猶如一只蝸牛，要不斷的向前爬，雖然很慢，但總是不會(huì)放棄的�；蛟S最終的目的只是為看清葉子，但卻為此付出了一生的努力。

　　人是要奮斗的，堅(jiān)持不懈，永遠(yuǎn)不要輕易說(shuō)放棄，否則一生的努力可能就會(huì)毀于一旦。

　　人是靠奮斗才生活在這世上的，否則社會(huì)不會(huì)進(jìn)步，人類(lèi)不會(huì)發(fā)展。拼搏是偉大的，否則人類(lèi)依然過(guò)著祖先們的生活。

　　拼搏、奮斗才能成功，否則世上就不會(huì)出現(xiàn)那些令人非常羨慕的人物，任何事物的出現(xiàn)都有人類(lèi)巨大的付出以至于犧牲，否則現(xiàn)在的一切將不曾擁有，付出努力的人總會(huì)成功的，否則不會(huì)有“愛(ài)拼才會(huì)贏”的真理·！

　　記得曾經(jīng)有詩(shī)寫(xiě)道：“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。是啊，最美好的東西總是要付出最艱辛的`勞動(dòng)。付出與回報(bào)也是成正比的。相反，平庸的一生會(huì)得到什么呢？或許在生命即將隕落之際，回首往事，似乎只記得：“我也曾來(lái)到過(guò)這個(gè)世界，平淡的走完了一生。”難道人生的目的僅此而已嗎？我們也僅僅滿足于此嗎？

　　人，生來(lái)的意義，不在于高貴的出身，顯赫的地位。而是在于你是否真正“活”過(guò)一生？還是平淡的走過(guò)？如果真的是活過(guò)一生，你不會(huì)后悔：因?yàn)槟闩�力過(guò)、你成功過(guò)、你體會(huì)過(guò)、你承受過(guò)、你了解了人原本還有的這種精彩。

　　樂(lè)譜有高低起伏，才會(huì)有優(yōu)美動(dòng)人的旋律。如果只有一個(gè)音符那就會(huì)平淡無(wú)奇。人生亦是如此，或許這樣會(huì)失去很多，放棄很多，也會(huì)有許多無(wú)奈、孤獨(dú)、寂寞、無(wú)助，甚至你并沒(méi)有真正得到什么。但是俗語(yǔ)有云：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”。

　　假如你真的選擇了淡泊的美麗，你的人生就是無(wú)知的人生，因?yàn)槟悴辉�體會(huì)到為奮斗而快樂(lè)的人們的喜悅，也不曾承受過(guò)為責(zé)任而拼搏的人們的快感，或許是一種平淡幸福，但是不會(huì)是多彩的生活！

　　曾經(jīng)在寂寞的邊緣徘徊，曾經(jīng)在痛苦的深淵掙扎，曾經(jīng)在無(wú)奈幕中彷徨。但是拼搏，我們終生無(wú)憾，我們不后悔，因?yàn)榇喝ゴ簳?huì)回來(lái)，花落花還會(huì)再開(kāi)！

　　相信吧！人生的奇葩永遠(yuǎn)湛放在珠穆朗瑪峰上！�。�！

　　以淡泊為話題作文 篇31

　　“一腔熱血來(lái)，兩袖輕風(fēng)去。

　　生命漫長(zhǎng)歷程中，多是繁星點(diǎn)點(diǎn)，多是沙粒沉沉，多是流水涼淙。而其中耀眼的星，沙丘的巖石，湍急的瀑布，只是少數(shù)。多的，還是生活中的-抹平靜；多的，還是不逐名利的淡泊。

　　古有包拯，黑臉公，白心漢，貝為民，不攀權(quán)貴。他所做的，只是一個(gè)清正廉明的廷宮應(yīng)該做的事。凡事只為民，在百姓被鄉(xiāng)紳魚(yú)肉時(shí)，他稟公執(zhí)行，面對(duì)權(quán)貴的求情，他絕不手軟，總能讓百姓安居樂(lè)業(yè)。在他這里，行不通富貴易人，只有明察秋毫。包拯的為民所做，可謂是“不義而富且貴，于我如浮云。”

　　文人高雅之士，從不拘泥于眼前的茍且，他們所追求的，是內(nèi)心的高尚與崇高。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致，是我們所能領(lǐng)悟到卻很難做到的。這便是淡泊之士所想與浮世之土所想，做一個(gè)對(duì)世態(tài)淡泊，不急忙與流年的普通人。

　　要淡泊利，更要淡泊名。當(dāng)代大師季羨林，被我們稱(chēng)作文學(xué)泰斗，國(guó)學(xué)大師，但他本人對(duì)此毫不在意。他所追求的不只是物質(zhì)上的財(cái)富，更是精神上的升華，他愛(ài)文學(xué)，但更愛(ài)淡泊名利的文學(xué)。他一生都不逐名利，潛心修學(xué)，真不愧是當(dāng)代文學(xué)界的典范。他有老師，但他的修學(xué)精神則勝過(guò)他的尊師之情，有了問(wèn)題總會(huì)究到底，有了不同的意見(jiàn)總會(huì)辨別明析，他就和古時(shí)的亞里士多德一樣，有著平謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)之心�！拔釔�(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”季羨林大師教會(huì)我們生命中尤為重要的`一課。

　　恍惚間，我看見(jiàn)塞外騎著青牛緩緩遠(yuǎn)去的老者正陶醉地獨(dú)與天地精神往來(lái)；看到了稷下學(xué)宮中百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。但我更愿看到楚河，上鼓血而歌的隱士，陶醉地獨(dú)與天地精神往來(lái)，這才是我心之所想。

　　人一生一世，要明白懂得些許大義，但我更為認(rèn)知的則是要有淡泊之心，淡泊不只是二字，更是它所包含的蘊(yùn)萬(wàn)物的精神。像包拯，淡泊利；像季羨林，淡泊名。名利雙收并不是目的，“君子喻于義，小人喻于利”。這句話，也許是對(duì)淡泊二字最好的詮釋。

　　我始終銘記：“淡泊之想，吾心所向�！�

　　以淡泊為話題作文 篇32

　　行到水窮處，坐看云起時(shí)。

　　——題記

　　古語(yǔ)云：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。名利似乎成為一個(gè)考量社會(huì)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。但是，在一味的追逐中，未免會(huì)疲勞不堪，甚至喪失做人節(jié)操。因此，對(duì)待名利，有時(shí)不妨淡泊一些。

　　淡泊是什么？

　　淡泊是即使行不到水窮處，依然有情致看云卷云舒；淡泊就是哪怕沒(méi)有成一統(tǒng)的小樓，依然可以傲岸地說(shuō)“管他春夏與秋冬”；淡泊就是在眾人面對(duì)名利，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，爾虞我詐時(shí)，抽身而出的微微一笑啊。

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒�！惫γ�似風(fēng)，利祿如網(wǎng)，將我們緊緊包裹其中。只有學(xué)會(huì)淡泊，我們才能如網(wǎng)上的蜘蛛，來(lái)去自由，不被功名利祿所束縛。竹對(duì)一切都懷抱著淡泊的'態(tài)度，所以它的顏色：淡綠、淡紅、淡紫……正因?yàn)樗�淡泊一切，才有了與悠悠白云交談、與玲瓏?guó)B兒合唱的閑適生活。

　　陶淵明不愿為五斗米而折腰，過(guò)起“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活；莊子以龜自喻，寧在泥潭閑游，也不愿為官府效力，死后被供奉在廟堂里；“公儀休相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之。”公儀休嗜魚(yú)，來(lái)送魚(yú)的人排成長(zhǎng)龍，卻都被婉言拒絕。他們對(duì)名利欲望的淡泊留下了千古佳話。

　　不僅是古人，就連現(xiàn)代社會(huì)也有許多人都視名利為浮云。例如，2008年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，2007年獲此殊榮的美國(guó)科學(xué)家馬里奧等，他們根本無(wú)意于得獎(jiǎng)。這些人長(zhǎng)期淡泊名利，甘于寂寞，為人類(lèi)的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)。這樣的他們，難道不值得我們?nèi)プ鹁磫幔?/p>

　　留一份淡泊給自己，我們就不致被艱難曲折所壓倒，在錯(cuò)過(guò)日光后，又迷失月光；淡泊生活，我們就不會(huì)被自相形穢所困擾，在失落春天后，又荒蕪了秋天；留一份淡泊給自己，地平線就會(huì)在遠(yuǎn)方無(wú)限地退卻，從容地看清腳下的路，以壓倒一切的勇氣和勝券在握的勇力，迎來(lái)一片清新的天地，一個(gè)綺麗的人生。

　　以淡泊為話題作文 篇33

　　舞一曲淡泊，遺萬(wàn)世芬芳

　　于文章無(wú)甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；

　　得山水有清音，就荒三徑，歸去來(lái)兮。

　　掬一捧月色，幽然凝成暗夜的菊香；引兩袖清風(fēng)，悄然拂醒南山的晨光。透過(guò)雋永秀逸的文字，依稀地看到了你的面龐。我和你一樣有著田園的向往，于是，在夕陽(yáng)的余暉下，為你頌下一篇文章。

　　你從世代官宦之家走來(lái)，有著建功立業(yè)，兼濟(jì)天下的夢(mèng)想；你身為元?jiǎng)字�后，也有著“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)。你歌頌伯夷叔齊的堅(jiān)貞不屈，你贊美荊軻的不畏暴強(qiáng)。但怎奈何東晉的茍且偷安，混亂綱常。你穿過(guò)東籬的欄柵，認(rèn)清了斗米中的污濁。本于儒則入世濟(jì)民，出入佛老則名利皆忘�！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，于是，你不再悵惘，不再迷茫，你拾起了舊時(shí)的理想，歸去隱田園，毅然離官場(chǎng)。

　　衣袂飄飄，那是你徜徉在田園郊野之上�！坝芰�蔭后檐，桃李羅堂前”你歸來(lái)了，帶著“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的夙愿，實(shí)現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的理想。一堤楊柳綠，三徑菊花黃。三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，最是橘綠橙黃。踏著繽紛的落英，你尋覓桃源之夢(mèng)境；荷著理穢的花鋤，你無(wú)惜沾露的.衣裳。

　　酒香陣陣，那是你醉臥在芍藥菊花之旁�！傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”你歸來(lái)了。春飲方回，頭巾半淹鄰舍酒；瓊漿才飲，暮春曲水喜流觴。但識(shí)琴中趣，無(wú)弦又何妨？風(fēng)飄飄而吹衣，舟遙遙以輕飏；登東皋以舒長(zhǎng)嘯，臨清流而訴衷腸。秋雨瀟瀟，爛漫黃花鋪滿徑；春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗。

　　五柳先生，你可曾知曉：你的率真、你的閑適、你的淡泊、你的歸隱，為后世無(wú)數(shù)文人為之效仿，你詩(shī)中的水色山光以其雅趣恬淡開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)田園詩(shī)派的先河，譜寫(xiě)了詩(shī)歌史上的輝煌！

　　輕輕地，你轉(zhuǎn)過(guò)身，走向歷史深處，走向?qū)儆谀沆o謐的桃花源。你用一生舞一曲淡泊，在繽紛的桃花里，遺留萬(wàn)世芬芳！

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