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孔子世家教案4篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編為大家收集的孔子世家教案，希望能夠幫助到大家。
孔子世家教案篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文言文的學(xué)習(xí)方法。
2、積累相關(guān)“如”“夫”“則”“爾”“方”“然”等實(shí)詞虛詞及句式等文言文知識(shí)
3、初步了解孔子。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)文言文的翻譯方法
教學(xué)過(guò)程：
一、查查（查缺漏）
檢查《國(guó)學(xué)誦讀》論語(yǔ)部分。
二、讀讀（讀全文）
正音，全文誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。
1、字音：
俟，音、莫，音、甫，音、哂，音、相，音
鏗，音、沂，音、喟，音、雩，音、冠，音
顙，音、皋陶、要，音、累累、殯，音
三、練練（練方法）
進(jìn)行文言文的'翻譯訓(xùn)練。黑板展示。呈現(xiàn)成果和問(wèn)題。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰∶“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰∶“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對(duì)，曰∶“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！狈蜃舆又�
“求，爾何如？”對(duì)曰∶“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂(lè)，以俟君子�！�
“赤，爾何如？”對(duì)曰∶“非曰能之，愿學(xué)焉！宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉�！�
“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰∶“異乎三子者之撰�！弊釉弧谩昂蝹酰恳喔餮云渲疽��！痹弧谩澳赫撸悍瘸�；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！狈蜃余叭粐@曰∶“吾與點(diǎn)也！”
三子者出，曾皙後。曾皙曰∶“夫三子者之言何如？”子曰∶”亦各言其志也已矣！”
曰∶”夫子何哂由也？”曰∶“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又Ｎㄇ髣t非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”
孔子世家教案篇2
第一課時(shí)：
一、孔子其人及《孔子世家》：
孔子是我國(guó)古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�！犊鬃邮兰摇吩敿�(xì)地記述了他的生平活動(dòng)及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章�？鬃右簧加兄鴺O高的政治熱情，即使在他遭到打擊、排斥、嘲諷、甚至圍困的時(shí)候也仍然不減。為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，用了一生的大部分時(shí)間，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，奔走游說(shuō)。雖然到處碰壁，但仍執(zhí)著追求。文章用了相當(dāng)篇幅，真實(shí)地記述了孔子一生的政治活動(dòng)，寫(xiě)得生動(dòng)具體、形象逼真。
孔子是我國(guó)教育史上私人授徒講學(xué)的第一人。在他之前，學(xué)在官府，孔子興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，把教育對(duì)象擴(kuò)大到了平民，把文化知識(shí)傳播到民間，這在我國(guó)教育史上，實(shí)在是個(gè)創(chuàng)舉，為古代的教育做出了巨大貢獻(xiàn)。文中對(duì)孔子的辦學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和方法，以及他循循善誘，誨人不倦的作風(fēng)，都有全面地描寫(xiě)，突出地表現(xiàn)了這位偉大教育家的風(fēng)范。、文章也寫(xiě)了孔子淵博的知識(shí)和高度的修養(yǎng)，以及他在整理和傳播古代文化典籍方面的功績(jī)。
他整理和編纂過(guò)《詩(shī)》、《易》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等古代文化典籍，并且將作為教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，從而對(duì)這些古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)�？鬃右簧氖论E很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬(wàn)言的文章中卻記述得線索清楚，有條不紊，而且重點(diǎn)突出，在記述故事的同時(shí)，注意人物性格特征的描寫(xiě)，從而較全面地展現(xiàn)出了孔子的形象和精神風(fēng)貌。司馬遷寫(xiě)歷史人物，暗含愛(ài)憎褒貶的的.感情，有較為鮮明的傾向性。他對(duì)孔子的向往和景仰，也在文中處處流露了出來(lái)，加之引用了大量孔子的原話，用孔子自己的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)其人，不僅使孔子形象具有真實(shí)感，而且也使人覺(jué)得親切感人。
二、孔子好學(xué)善思的品質(zhì)：
�、倏鬃舆m周問(wèn)禮：從此處可以看出孔子的好學(xué)，也是為了通過(guò)老子之口說(shuō)明孔子是“聰明深察”“博辯廣大”而正直的人，還用以強(qiáng)調(diào)孔子在與老子的交往中得到的提高。
�、诳鬃舆m齊聞《韶》：主觀感受——“三月不知肉味”；社會(huì)反響——“齊人稱(chēng)之”
�、劭鬃釉隰攲W(xué)琴：“習(xí)其曲”“得其數(shù)”“得其志”“得其為人”；以師襄子的不斷催促和后來(lái)的折服來(lái)襯托孔子的行為和品質(zhì)。
第二課時(shí)：
孔子被困陳蔡之間：
1、孔子循循善誘、因材施教的導(dǎo)師風(fēng)范
�、僮勇贰拐\(chéng)直率、敢于質(zhì)疑、子路認(rèn)為孔子的理想和主張中有不仁不智的因素，因而導(dǎo)致眾叛親離。子路質(zhì)疑孔子之道的內(nèi)涵，這是對(duì)孔子之道的正確性提出了懷疑，孔子沒(méi)有給予正面的回答，而用伯夷叔齊和王子比干的事實(shí)從反面提醒子路思考——仁與智的有與否并不是“吾道”是與非、窮與達(dá)的要害。
�、谧迂暋⌒闹�(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)、子貢認(rèn)為孔子的理想和主張過(guò)于迂闊而不切實(shí)際，因而無(wú)法取得社會(huì)的認(rèn)可和民眾的支持。子貢從能否為社會(huì)接受、能否為世所用的角度出發(fā)，暗示孔子之道不切實(shí)際，這是對(duì)孔子之道的實(shí)用性表示了懷疑，孔子對(duì)他進(jìn)行了直接的批評(píng)，告誡子貢——應(yīng)當(dāng)多考慮如何完善自己的理想和主張，不要急功近利，不要只看眼前利益，否則就會(huì)犯眼光短淺的錯(cuò)誤，最終會(huì)喪失了自己的“道”。
�、垲伝亍拍顖�(jiān)定、能言善辯、顏回認(rèn)為孔子的理想和主張是盡善盡美的，不能得到社會(huì)認(rèn)可民眾支持的原因是統(tǒng)治者不愿求美向善。子路、子貢主張對(duì)孔子之道加以改造、調(diào)整，顏回卻主張堅(jiān)持，決不改變決不動(dòng)搖。顏回篤信孔子之道，認(rèn)為“天下莫能容”恰恰證明孔子之道的先進(jìn)性和正確性，而且道之“窮”正好可以檢驗(yàn)一個(gè)人是不是能堅(jiān)守自己信仰和主張的真君子，孔子對(duì)他這種審時(shí)知世而又堅(jiān)守其道、“一以貫之”的君子風(fēng)范和品質(zhì)人格十分欣賞，不僅表示贊同，而且感到欣慰，在談話的最后，還是忍不住開(kāi)了一個(gè)玩笑。
2、孔子堅(jiān)持原則、信念堅(jiān)定的高尚人格
困于陳蔡之間，情況險(xiǎn)急，身邊的弟子們了都病餓得“莫能興”，而孔子卻處變不驚，“講誦弦歌不衰”，以致引起子路和子貢的反感和怨憤。這也是用反襯的手法表現(xiàn)孔子的堅(jiān)強(qiáng)，貧賤不移，威武不屈�？鬃踊卮鹱勇泛妥迂暤脑�，既袒露了自己的心境和為人做事準(zhǔn)則，也含教育弟子之意。
第三課時(shí)：
孔子整理文獻(xiàn)、從教授業(yè)、撰述《春秋》等活動(dòng)
1、孔子整理文獻(xiàn)：
�、賹�(duì)“禮”的整理——孔子整理文獻(xiàn)是因?yàn)檫@些文獻(xiàn)已“廢”“缺”；因?yàn)榭鬃拥恼怼稌?shū)傳》《禮記》等文獻(xiàn)才得以保存；孔子是在“追跡三代”“觀殷夏所損益”的基礎(chǔ)上做整理繼承工作的，并對(duì)“周禮”最為肯定；孔子整理的文獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)已不能完全被印證。
�、趯�(duì)“樂(lè)”的理解的分類(lèi)吞理解，“各得其所”的自信，是建立在認(rèn)真學(xué)習(xí)、悉心研究的基礎(chǔ)上的。
③孔子對(duì)《詩(shī)》的刪削和篇目確定，刪削的原因是為了“去其重”，篇目確定的原則是“可施于禮義”并能“弦歌之”。
�、芸鬃油砟辍跋病薄白x”《易》并為其中的一些篇目作序的情況，“韋編三絕”強(qiáng)調(diào)了“喜”的程度和勤奮精神，“假我數(shù)年”的話則表現(xiàn)了“學(xué)而不厭”的學(xué)習(xí)態(tài)度。
2、孔子從教授業(yè)：
概述其教學(xué)的內(nèi)容和弟子的眾多，后一段寫(xiě)其具體的教育內(nèi)容和主要的教學(xué)方法。
3、撰述《春秋》：
�、倏鬃幼鳌洞呵铩返木売伞棺约旱闹鲝埡惋L(fēng)解“見(jiàn)于后世”，并交代《春秋》所記史實(shí)的起訖年代。然后用“據(jù)魯”和“約其文辭”二句指出《春秋》的指導(dǎo)思想和表達(dá)特點(diǎn)。并舉《春秋》中的兩個(gè)例子進(jìn)行印證，最后兩句，說(shuō)明《春秋》的寫(xiě)作目的和成書(shū)后產(chǎn)生的影響。
�、诳鬃訉�(duì)《春秋》的重視程度，先用對(duì)比說(shuō)明孔子對(duì)此書(shū)字字推敲，他人無(wú)法改易，連以“文學(xué)”著稱(chēng)的徒子夏也“不能贊不辭”；然后敘述孔子將《春秋》傳授給弟子時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑，孔子強(qiáng)調(diào)此書(shū)的“雙刃劍”效應(yīng)，意在告誡弟子首先必須“知丘”和堅(jiān)守其道。
孔子世家教案篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、掌握本文中重要的文言詞、句式
2、通過(guò)對(duì)文意的翻譯理清文章層次
3、通過(guò)語(yǔ)言分析人物的性格
二、國(guó)學(xué)誦讀
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣（輕）裘與朋友共敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！�
【譯文】顏淵、子路兩在孔子身邊侍立。孔子說(shuō)：“你們何不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向？”子路說(shuō)：“我愿意把自己的車(chē)馬、衣服、皮袍拿出來(lái)與朋友共同使用，即使用壞了也不抱怨�！鳖仠Y說(shuō)：“我的意愿是，不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞�！�
顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！�
【譯文】顏淵問(wèn)怎樣做才是仁�？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的`不要說(shuō)，不合于禮的不要做�！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”
三、《孔子世家》檢測(cè)
1、解釋下面加點(diǎn)的字。
孔子適鄭
形狀，末也。
孔子方負(fù)杖逍遙于門(mén)
予始殷人也
2、翻譯下面句子
汝來(lái)何其晚也
天下無(wú)道久矣，莫能宗予
四、文本思考
1、誦讀文章，請(qǐng)用原文中的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)四個(gè)弟子各自的“志”，即政治理想有何不同？
2、概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。
五、《子路曾晳冉有公西華侍坐》檢測(cè)
1、解釋下列句子中的“乎”字的意思。
�。�1）吾一日長(zhǎng)乎爾
�。�2）攝乎大國(guó)之間
�。�3）異乎三子者之撰
�。�4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩
2、解釋下列句子中的“以”字的意思。
�。�1）以吾一日長(zhǎng)乎爾
�。�2）毋吾以也
�。�3）則何以哉
�。�4）為國(guó)以禮
3、解釋下列句子中的“如”字
�。�1）如或知爾，則何以哉？
�。�2）如其禮樂(lè)，以俟君子。
（3）宗廟之事，如會(huì)同。
4、解釋下列句子中的加點(diǎn)的字。
�。�1）方六七十，如五六十
�。�2）可使有勇，且知方也
�。�3）夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也
�。�4）唯求則非邦也與
5、找出下列句子中的詞類(lèi)活用，并解釋。
1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。
2、鼓瑟希，鏗爾
3、三子者出，曾皙后
4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩
六、課后作業(yè)
學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作來(lái)塑造人物形象的寫(xiě)法，寫(xiě)一個(gè)你最熟悉的人，200字左右。
孔子世家教案篇4
教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)知目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)兩篇文章的學(xué)習(xí)，積累文言知識(shí)。
能力目標(biāo)：
準(zhǔn)確、流暢、有感情的朗讀文章。熟能成誦，體會(huì)經(jīng)典的魅力。
情感目標(biāo)：
通過(guò)分析人物對(duì)話及形象，探討孔子的政治主張。
教學(xué)重點(diǎn)：
熟能成誦，積累文言知識(shí)，體會(huì)經(jīng)典的魅力。
教學(xué)方法：
誦讀法。
教學(xué)過(guò)程：
一、課前三分鐘，檢查“國(guó)學(xué)誦讀”。
二、檢查《孔子世家》（節(jié)選）自學(xué)情況。
1、檢查讀課文的情況。
2、讓學(xué)生復(fù)述用簡(jiǎn)介的語(yǔ)言復(fù)述課文內(nèi)容。
3、檢查文言知識(shí)情況。（出示幻燈片檢查）
翻譯下列重點(diǎn)句子（學(xué)生趴黑板檢查）
�、倏鬃有廊恍υ唬骸靶螤睿┮�。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”
②孔子因嘆，歌曰：“泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”
�、圩蚰河鑹�(mèng)坐奠兩柱之間，予始殷人也。
4、提問(wèn)：結(jié)合你了解的孔子，思考，孔子為什么贊同“自己是喪家之狗”的說(shuō)法？
總結(jié)歸納，承上啟下：早在古希臘，憤世疾俗、特立獨(dú)行的哲學(xué)家，北大李零教授“任何懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗�！笨鬃右簧荚跒樾麄髯约旱恼沃鲝�，周游列國(guó)，游說(shuō)諸侯，但執(zhí)政者卻沒(méi)有理會(huì)的，所以他很棲惶，也很無(wú)奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無(wú)家可歸的.流浪狗。那到底，孔子提倡的政治局面是什么樣的呢？讓我們走進(jìn)《論語(yǔ)》記載的他和弟子的一段談話，或許能找到答案。下面我們學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
三、用誦讀法，學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
第一步：讀準(zhǔn)字音。學(xué)生根據(jù)課下注釋和查看詞典，校正讀音。學(xué)生根據(jù)字音自由朗讀。
第二步：讀通文意。小組匯總有疑問(wèn)的文言知識(shí)點(diǎn)。老師解答，指導(dǎo)學(xué)生讀懂文意。
第三步：讀出韻味。通過(guò)分析人物特點(diǎn)，揣摩對(duì)話語(yǔ)氣，挖掘思想內(nèi)涵，總結(jié)藝術(shù)特色。
重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生探討孔子為什么贊同曾皙的觀點(diǎn)？
總結(jié)：、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“禮治”“民本”“和諧”的主旨。
最后，學(xué)生推薦六名同學(xué)分角色朗讀全文。
朗讀提示：
人物
特點(diǎn)
語(yǔ)氣
孔子
和藹可親、平易近人、循循善誘
語(yǔ)速慢一點(diǎn)，和藹一點(diǎn)
子路
率直、自信、不夠謙虛
語(yǔ)速快一點(diǎn)，音調(diào)高一點(diǎn)，氣勢(shì)盛一點(diǎn)
冉有
謹(jǐn)慎、小心
語(yǔ)速、音調(diào)適中
公西華
謙虛、退讓
語(yǔ)速慢一點(diǎn)，音調(diào)小一點(diǎn)
曾皙
志向高潔、卓爾不群
讀的輕松愉快一些
最后，用朱永新的話——閱讀之于生命，我習(xí)慣于將國(guó)學(xué)經(jīng)典比喻為“母乳”�！澳溉椤钡膬r(jià)值在于她是取法乎上的不可替代。引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典。
四、布置作業(yè)：背誦全文。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
禮治、和諧、民本
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