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馬說教學(xué)反思范文
身為一名人民教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，通過教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？以下是小編整理的馬說教學(xué)反思范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
馬說教學(xué)反思1
唐代著名散文家韓愈的《馬說》是一篇經(jīng)典篇目，教材幾經(jīng)改革依然保留，足見其思想性、藝術(shù)性的深遠(yuǎn)影響。“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有？？”千百年來，這個(gè)聲音一直回蕩在歷史的天空，讓那些懷才不遇、壯志難酬的世人流下同感的淚水。
本課的教學(xué)，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀，以引發(fā)學(xué)生情感上的投入，同時(shí)學(xué)習(xí)積累一些文言詞語，引導(dǎo)學(xué)生理解本文托物寓意的方法，挖掘文章的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
我在課堂教學(xué)進(jìn)程中，為了充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。
1、積極培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)探究能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師唱“獨(dú)角戲”、“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法。學(xué)生處于被動地位，學(xué)生成為了裝知識的容器，這種教學(xué)模式和公式，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，束縛了學(xué)生的思維，學(xué)生的綜合素質(zhì)不利提高。新的課改對語文課堂教學(xué)提出了新的要求，倡導(dǎo)“自主——探究——合作”的學(xué)習(xí)方法。這一學(xué)習(xí)方法，轉(zhuǎn)變了教師在課堂上的角色，由“灌輸者”變?yōu)椤爸笇?dǎo)者、點(diǎn)撥者”。學(xué)生學(xué)習(xí)由被動者變?yōu)榱酥鲃诱�，由原來的“要我學(xué)”，變?yōu)榱恕拔乙獙W(xué)”。鑒于這一點(diǎn)，在這節(jié)課教學(xué)過程中，教師少講，如果講，要講到“點(diǎn)”上，要精要。許多知識點(diǎn)，主要通過學(xué)生間的討論來完成教學(xué)任務(wù)。我在課堂上和學(xué)生一起討論，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者、合作者。例如：在教學(xué)中設(shè)計(jì)的五個(gè)問題，都是學(xué)生討論完成，我只起到引導(dǎo)的作用。
2、課堂上適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)辯論，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。
多年的課文教學(xué)使我深刻地認(rèn)識到，目前中學(xué)生的語言表達(dá)能力比較差，“言之無物，言之無序，言之無理”，更談不上“通順、連貫、得體”了，如何培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力？為了解決這一問題，課堂教學(xué)中我特設(shè)計(jì)了討論這一環(huán)節(jié)。從學(xué)生的回答情況來看，收到了預(yù)想的效果。學(xué)生就“究竟是千里馬重要還是伯樂重要，說說理由�！边@個(gè)論題展開討論，有的同學(xué)很有創(chuàng)見，提出新的見解，博得了全班同學(xué)的好評�？上У氖窃凇叭x課文，讀順文本” 這個(gè)環(huán)節(jié)中，節(jié)奏把握不夠好，拖延了一些時(shí)間，造成“拓展”這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間過緊，學(xué)生審美能力沒有很好的表現(xiàn)，共鳴之音不強(qiáng)烈。
在和諧課堂里，學(xué)生是課堂的中心，有民主的學(xué)習(xí)氛圍。在民主的'學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生能夠充分、自由地彰顯個(gè)性，毫不隱瞞自己的觀點(diǎn)，不論對與錯(cuò)，盡顯個(gè)人所思所想，敢于向教材和老師質(zhì)疑，不用擔(dān)心老師的責(zé)備，不用擔(dān)心同學(xué)們的嘲弄，只在乎將自己的言論作為課堂交流、討論的一部分，積極參與，大膽表達(dá)。老師給予學(xué)生應(yīng)有的指導(dǎo)與呵護(hù)，讓每一個(gè)學(xué)生都能“體面”的坐下。我的這節(jié)課正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。和諧在我的課堂里開了花，這正是值得我炫耀的地方。 總之本節(jié)課有的有失。在今后的教學(xué)中我會更注意把握好課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)，深入文本，啟迪孩子對生活和生命的獨(dú)到認(rèn)識，無論是學(xué)習(xí)課文時(shí)的拓展，還是作文中的體驗(yàn)，能力的培養(yǎng)都重于學(xué)習(xí)知識本身，這是動手、動腦、動心的一種生命的體驗(yàn)。
馬說教學(xué)反思2
作為語文教師我一直很喜歡上古文，因?yàn)楹唵巍Ｒ惨驗(yàn)榧词乖谥锌贾�，更多的是要求字詞的解釋和語句的翻譯。因此更多的時(shí)候我所做的也僅僅如此。
昨天我上了《馬說》，依照慣例我也讓學(xué)生們進(jìn)行了翻譯，對一些重要的字詞進(jìn)行了解釋和辨析后，我提了個(gè)問題：你覺得作者對千里馬和食馬者的態(tài)度如何？為什么？你覺得作者分別把他們喻指了什么人？學(xué)生答出有才能的人和不會賞識人才的統(tǒng)治者后，我也簡介了韓愈的人生經(jīng)歷，也便順理成章的為他們歸納了一下：千里馬喻指人才，食馬者喻指不能知人善任，愚妄淺薄的統(tǒng)治。（忽略了對文章第三段中食馬者形象"執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！”的推敲以及"知人善任"的解釋 ）
此后學(xué)生在作業(yè)本和考卷上對食馬者形象的分析就成為愚蠢無知的統(tǒng)治者或者是不能發(fā)現(xiàn)人才的人。雖然我在其后也多次重新補(bǔ)充分析，也讓學(xué)生們重新探討分析愚妄和愚蠢的'差別，但依然還有孩子會用錯(cuò)。
人的第一印象是很重要的，而教師所要做的是在課堂45分鐘內(nèi)盡可能的把準(zhǔn)確的要點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生，而這種傳達(dá)不應(yīng)該是"灌"，而是基于教師引導(dǎo)學(xué)生對文章細(xì)節(jié)理解，關(guān)鍵句周到分析后自然得出的結(jié)論，否則效果就不好。而我恰恰因?yàn)槭瞧盼亩鲆暳诉@點(diǎn)，扮演了"拔苗助長"的角色，其結(jié)果可想而知。古文是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，其精湛的描寫技藝，更是人物形象分析，景物描繪的典范，所以我深刻反省。
馬說教學(xué)反思3
通過《馬說》一文的教學(xué)，并結(jié)合自己平時(shí)文言文教學(xué)中的一些具體做法，談一下幾點(diǎn)反思：
1、在反復(fù)誦讀中感悟。
古人云：“書讀百遍，其意自見”，我首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個(gè)過程中充分調(diào)動自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實(shí)現(xiàn)對作品深刻的感悟。
2、補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟
《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的`寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。鑒于此在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，我布置了一項(xiàng)內(nèi)容：結(jié)合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。
3、開展小組合作學(xué)習(xí)
教學(xué)中以小組為平臺，能組織有效的合作探究，各學(xué)習(xí)小組圍繞問題，踴躍討論。討論到高潮，各學(xué)習(xí)小組圍繞“誰來為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開深究， 以小組為單位搜集的資料進(jìn)行智慧碰撞，這樣，學(xué)生可以更深入的理解文本，為一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動作相互爭論、探究，達(dá)到讓學(xué)生深層次感悟作品主題。
感覺到不足的是：在學(xué)生經(jīng)過三個(gè)回合的朗讀后，讓學(xué)生在積累文言詞語時(shí)，大部分同學(xué)還很生疏，錯(cuò)誤率比較高，課前的預(yù)習(xí)指導(dǎo)很不夠；課堂是注重了在情感方面的引導(dǎo)，也沒能及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞方面的比較；還有在“拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”這個(gè)環(huán)節(jié)中，時(shí)間把握不夠好，讓學(xué)生討論拖延了一些時(shí)間，造成當(dāng)堂背誦這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間過緊。
馬說教學(xué)反思4
唐代著名散文家韓愈的《馬說》是一篇經(jīng)典篇目，幾經(jīng)教材改革依然保留下來，可見其思想性、藝術(shù)性的深遠(yuǎn)影響�！恶R說》通篇運(yùn)用了托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，表達(dá)作者心中憤懣不平和窮困潦倒之感，也獲得天下人的共鳴。
除了內(nèi)容上積極的現(xiàn)實(shí)意義，語法上文言虛詞的用法也是其中重難點(diǎn)。尤其“之”的用法也是說法各異同，各執(zhí)一端�！爸笔俏难晕闹幸粋�(gè)重要的虛詞，不僅出現(xiàn)的范圍廣泛，而且用法很復(fù)雜。由于受具體語言環(huán)境的影響，它的意思和用法十分靈活多變，理解起來有一定的難度�！恶R說》中 “策之不以其道，食之不能盡其材， 鳴之不能通其意�！敝械谌齻�(gè)”之“的用法就引發(fā)不同說法，在此與大家商榷。
翻開課本和教學(xué)參考書無論文下注釋，還是 “有關(guān)資料“部分都回避了鳴之中“之”的明確解釋，顯得含糊其意。這樣就給 “鳴之”的準(zhǔn)確理解留下了無盡空間。
一種看法認(rèn)為“鳴之” 中的“之”依然是代詞，代馬。理由是與前兩句的結(jié)構(gòu)保持一致。既然策之、食之中的“之”，分別翻譯為鞭打它，喂養(yǎng)它，所以“鳴之”自然理解為代詞，指馬。即便教學(xué)參考書譯文也譯釋“鳴之“中的之為”它“的`意思。其表述為“鞭策它不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己才能，聽它嘶叫卻不懂它的意思�！绷硪环N看法則是； “鳴之”中的“之”在這里調(diào)音節(jié)，無實(shí)在意義。理由在于，的確從結(jié)構(gòu)上看“鳴之”是要與前面的“策之、食之”結(jié)構(gòu)保持一致，這也遵循了駢文的句式整齊對應(yīng)的要求。但需要注意的是“策”與“食”分別是鞭打與喂養(yǎng)的意思，兩個(gè)都是及物動詞，動作的發(fā)出者為喂馬者，所以翻譯前兩個(gè)“之”為它，代表“馬”理所當(dāng)然，也順理成章。而”鳴之“中的”鳴“本身是指鳴叫，動作是由”馬“發(fā)出的，不是喂馬者所施。要區(qū)分清楚這里前后動詞動作發(fā)出者不是同指一人，這里的”鳴“是不及物動詞。所以不能牽強(qiáng)把”鳴之“也翻譯為鳴叫它。顯得不合理，也不符合語法規(guī)則。這里的“之”就是用在不及物動詞“鳴—鳴叫”后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語氣的作用，不用翻譯。何況”之“本身也有”調(diào)音節(jié)“的作用。許多例子也可見一斑。
需要指出的是，在這里討論“之“的用法并不是吹毛求疵，在今天日益淡化語法現(xiàn)象的境況下似乎也顯得多余了點(diǎn)。對這里”之“的探討，只是為了讓學(xué)生更清晰了解和掌握一些基本規(guī)范的語法規(guī)則，幫助學(xué)生更好地去閱讀一些淺顯的文言文，更規(guī)范地在生活中運(yùn)用語言。
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